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O antropólogo é o cientista responsável por utilizar as ferramentas e os instrumentos específicos para compreender uma cultura. Diante disso, observe as afirmativas que seguem:
Assinale a alternativa correta:
I) Não cabe a ele qualquer tipo de julgamento de valor;
II) Ele apresenta, da maneira mais clara e coerente, as manifestações culturais dos grupos mais diversos do mundo;
III) Ele nos ajuda a entender signos, sentidos e significados que, para nós, pareciam naturais, porém não são;
IV) Ele sempre nos surpreenderá com a descrição daquilo que nos parece familiar, proporcionando um estranhamento de coisas que pensamos ser naturais e normais.
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas II, III e IV estão corretas.
d. As alternativas I, II, III e IV estão corretas.
e. Apenas I está correta.
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Vamos analisar cada afirmativa: I) Não cabe a ele qualquer tipo de julgamento de valor. Verdadeiro, o antropólogo deve evitar julgamentos de valor para compreender a cultura de forma imparcial. II) Ele apresenta, da maneira mais clara e coerente, as manifestações culturais dos grupos mais diversos do mundo. Verdadeiro, essa afirmativa é correta, pois o antropólogo busca descrever e explicar as manifestações culturais de forma clara. III) Ele nos ajuda a entender signos, sentidos e significados que, para nós, pareciam naturais, porém não são. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois o antropólogo revela como certos aspectos culturais são construídos socialmente. IV) Ele sempre nos surpreenderá com a descrição daquilo que nos parece familiar, proporcionando um estranhamento de coisas que pensamos ser naturais e normais. Verdadeiro, essa afirmativa também é correta, pois o trabalho do antropólogo muitas vezes provoca um estranhamento em relação ao que consideramos normal. Portanto, todas as afirmativas I, II, III e IV estão corretas. A alternativa correta é: d) As alternativas I, II, III e IV estão corretas.

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Para Freire a educação bancária é uma ideia absurda e que deveria ser abandonada pelos professores e professoras, que deveriam promover uma prática educativa transformadora. Uma pedagogia que fosse fundada na ética, no respeito à dignidade, à diversidade e na própria autonomia do educando. Ser professor é uma tarefa difícil, mas também gratificante, e para que esta missão seja realizada com sucesso, existem alguns atos de ensinar que são necessários na prática. Um deles é a “Disponibilidade para o diálogo”, mas o que isso significa?
Assinale a alternativa correta.
a. A disponibilidade para o diálogo compreende em se reconhecer como professor é se perceber como gente que gosta de todo tipo de gente. Assim, uma de suas funções é querer bem aos seus alunos, a partir de atitudes amorosas que possam definir a relação existente.
b. A disponibilidade para o diálogo compreende que a educação é política e é preciso lutar por ela e para que seja transformada. Lutar incansavelmente pelo respeito ao trabalho e atuação do professor em qualquer contexto.
c. A disponibilidade para o diálogo compreende que talvez seja esse o maior desafio de um educador. Fazer do seu discurso silencioso e aprender com o educando. Ao invés de falar para transformar em o falar com. Assim, ensinar não é transferir conhecimento, mas sim instigar novos conhecimentos.
d. A disponibilidade para o diálogo compreende que o professor não pode passar despercebido por seus alunos. Ele deve agir conforme fala e vice-versa, entendendo que o espaço pedagógico é um texto a ser lido e interpretado por todos ali envolvidos.
e. A disponibilidade para o diálogo compreende que escutar é um passo importante, saber dialogar é também fundamental para relação entre professor e aluno. A relação dialógica se constrói por meio da inquietação e da curiosidade e da noção de que somos seres humanos inconclusos.

Quanto aos rituais, na umbanda, eles são realizados por meio de batuques acompanhados de cânticos sagrados em língua portuguesa. Qual é nome que se dá às cerimônias realizadas da umbanda? Assinale a resposta correta. a. Sessão, gira ou banda. b. Gira, sessão ou ritos. c. Missa, banda ou culto. d. Ritos, banda ou gira. e. Missa, culto ou gira.

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