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As leis de Esparta foram reformadas pelo rei Licurgo (século IX a.C.) e enfatizaram a importância da igualdade entre todos os cidadãos. As meninas recebiam o mesmo regime de condicionamento físico que os meninos (embora não fossem treinadas em armas ou na guerra grega) e eram educadas no mesmo nível em casa (enquanto os meninos frequentavam uma escola pública).
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. A educação espartana, reformada por Licurgo, visava à formação de cidadãos fortes e dedicados ao Estado. PORQUE II. Tanto meninos quanto meninas em Esparta recebiam uma educação física rigorosa e eram preparados para o serviço militar, embora com funções distintas. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
C As asserções I e II são falsas.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
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Vamos analisar as asserções: I. A educação espartana, reformada por Licurgo, visava à formação de cidadãos fortes e dedicados ao Estado. Verdadeira, pois a educação em Esparta tinha como objetivo principal formar cidadãos que servissem ao Estado e fossem fisicamente fortes. II. Tanto meninos quanto meninas em Esparta recebiam uma educação física rigorosa e eram preparados para o serviço militar, embora com funções distintas. Essa asserção é parcialmente verdadeira. As meninas recebiam educação física rigorosa, mas não eram preparadas para o serviço militar da mesma forma que os meninos, que eram treinados para a guerra. As meninas eram educadas para serem mães de futuros guerreiros, mas não participavam do serviço militar. Agora, vamos avaliar as opções: A) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. - FALSO, pois a II não é totalmente verdadeira. B) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. - FALSO, a II é parcialmente verdadeira. C) As asserções I e II são falsas. - FALSO, a I é verdadeira. D) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. - FALSO, a II não é totalmente verdadeira. E) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. - FALSO, a I é verdadeira. Portanto, a alternativa correta é: B) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

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Em Uruk surgiu também o comércio, a prestação de serviços, a arquitetura é parte importante da história da colonização da Mesopotâmia. Ainda assim, a trajetória dessa civilização continua sendo pouco conhecida. Segundo a arqueóloga, cem anos de pesquisas e escavações no Sul do Iraque revelaram apenas 5% da história de Uruk. Sabe-se que o rei — que era visto como 66% homem e 34% deus — estava à frente de uma administração complexa. Na cidade, havia uma central que recebia todos os produtos agropecuários para distribuir mais tarde aos consumidores. Os processos de chegada e saída dos produtos eram registrados nas placas de argila. As classes já eram bem demarcadas. Junto dos reis e sacerdotes, foi formada uma elite administrativa, a classe rica, que estava acima da classe média, dos agricultores e produtores e da classe baixa, que contava com poucos recursos.
Com base no trecho sobre a cidade de Uruk, analise as afirmativas a seguir: I. A sociedade de Uruk era igualitária, sem distinção de classes sociais. II. Uruk era um centro urbano complexo com uma economia diversificada. III. A escrita cuneiforme era utilizada para registrar as atividades econômicas em Uruk. IV. A administração em Uruk era centralizada e complexa, com o rei ocupando um papel central. É correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B I, III e IV, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II, III e IV.
E III e IV, apenas.

O primeiro instrumento do sacerdote-intelectual é a escrita, que no Egito era hieroglífica, relacionada com o caráter pictográfico das origens e depois estilizada em ideogramas ligados por homofonia e por polifonia, em seguida por contrações e junções, até atingir um cursivo chamado hierático e de uso cotidiano, mais simples, e finalmente o demótico, que era uma forma ainda mais abreviada e se escrevia sobre folha de papiro com um cálamo embebido em carbono.
Sobre a escrita egípcia, analise as afirmativas a seguir: I. A escrita hieroglífica era a forma mais simples e cotidiana de escrita utilizada pelos egípcios. II. A escrita demótica era uma forma ainda mais abreviada da escrita hierática, utilizada em papiros. III. A escrita hierática era uma forma mais simplificada da escrita hieroglífica, utilizada para fins cotidianos. É correto o que se afirma em:
A III, apenas.
B I, apenas.
C I, II e III.
D II e III, apenas.
E I e II, apenas.

A ‘Epopeia de Gilgamesh’ é frequentemente citada como a primeira grande composição literária, conta a Britannica, e foi registrada, ou seja, escrita, na língua acadiana. Ela narra “aventuras” sobre Gilgamesh, o rei da cidade-estado suméria de Uruk (ou Uruque), que ficava a leste do rio Eufrates (e onde hoje fica o Iraque).
Com base no trecho sobre a Epopeia de Gilgamesh, assinale a alternativa correta:
A A Epopeia de Gilgamesh foi escrita em língua suméria, a mesma língua falada em Uruk.
B A cidade de Uruk, onde se passa a história, localiza-se atualmente no Irã.
C A Epopeia de Gilgamesh é considerada a primeira grande composição literária da história.
D Gilgamesh era o rei de uma cidade-estado localizada a oeste do rio Eufrates.
E A Epopeia de Gilgamesh narra a história de um faraó egípcio.

A democracia ateniense refere-se ao sistema de governo democrático utilizado em Atenas, na Grécia, do século V ao IV a.C. Sob a égide desse sistema, todos os cidadãos do sexo masculino - que compunham o δ¿μος (demos) - tinham direitos políticos iguais, liberdade de expressão e a oportunidade de participar diretamente da arena política.
Com base no trecho, qual das alternativas a seguir melhor interpreta a democracia ateniense?
A Um sistema político que excluía completamente as mulheres da participação política.
B Um sistema político que garantia a igualdade política para todos os homens livres e natos em Atenas.
C Um sistema político que concentrava o poder nas mãos de um único governante.
D Um sistema político que privilegiava a aristocracia ateniense nas decisões políticas.
E Um sistema político que incluía todos os habitantes de Atenas, independentemente de gênero ou classe social.

Os dois primeiros tipos de escrita da humanidade surgiram no final do quarto milênio antes de Cristo em duas áreas muito próximas: no Egito, com a escrita hieroglífica, e na Mesopotâmia, com a escrita cuneiforme. Embora conheçamos muitos aspectos de ambas, continua a debater-se se tiveram uma origem independente e por que motivo apareceram. No caso da hieroglífica, não é claro se os motivos foram econômicos ou religiosos. Da cuneiforme, porém, sabemos que foi criada com fins administrativos e que no final pressupõe um processo de aperfeiçoamento na contabilidade.
Com base no excerto sobre a origem da escrita hieroglífica e cuneiforme, assinale a alternativa correta:
A A escrita cuneiforme foi a primeira forma de escrita a ser desenvolvida, precedendo a escrita hieroglífica em pelo menos um século.
B A escrita hieroglífica e cuneiforme surgiram em continentes diferentes, o que indica que suas origens foram independentes.
C A escrita cuneiforme foi desenvolvida exclusivamente para fins religiosos, enquanto a hieroglífica tinha uma função mais administrativa.
D A motivação para a criação da escrita hieroglífica ainda é um mistério, podendo ter sido tanto econômica quanto religiosa.
E As escritas, hieroglífica e cuneiforme, surgiram com o objetivo principal de registrar mitos e lendas das respectivas civilizações.

Na Antiguidade oriental, a invenção da escrita não se dissocia do aparecimento do Estado, pois a manutenção da máquina estatal supunha uma classe especial de funcionários capazes de exercer funções administrativas e legais cujo registro era imprescindível.
Sobre a relação entre escrita e Estado na Antiguidade Oriental, analise as afirmativas a seguir: I. A existência de uma classe de escribas era essencial para a manutenção do poder estatal. II. A invenção da escrita ocorreu de forma independente do surgimento de classes sociais mais complexas. III. A escrita era fundamental para a organização administrativa e legal dos Estados da Antiguidade Oriental. IV. A escrita surgiu como uma necessidade individual e não esteve relacionada ao desenvolvimento das primeiras civilizações. É correto o que se afirma em:
A I e III, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, II e III, apenas.
D I, apenas.
E I, II, III e IV.

As artes da escrita e da leitura surgiram em uma das cidades da Mesopotâmia por volta de 3400 a.C., embora o Egito também seja um candidato a essa honra. A escrita inicial tinha a forma pictográfica, e as figuras eram desenhadas com um instrumento pontiagudo sobre barro úmido, então posto para secar e endurecer. Retrata-se um pomar desenhando-se duas árvores dentro de um barril; um recipiente de grãos era simbolizado com uma espiga de cevada; a cabeça de um boi acompanhada do numeral 3 significava três reses. Um dos propósitos da escrita era registrar os gêneros alimentícios e os tecidos levados aos templos, também usados como armazém.
Com base no trecho sobre a origem da escrita, assinale a alternativa correta:
A A escrita inicial era alfabética, utilizando letras para representar sons.
B Os registros escritos eram feitos em tábuas de argila úmida, que eram posteriormente secas.
C A escrita surgiu simultaneamente na Mesopotâmia e no Egito por volta de 3400 a.C.
D A escrita inicial era exclusivamente ideográfica, utilizando símbolos abstratos para representar ideias.
E A escrita era utilizada principalmente para fins religiosos, como registrar oferendas aos deuses.

Temos poucas informações sobre os métodos educativos da civilização mesopotâmica. De início, predominava a educação doméstica, em que os saberes, crenças e habilidades eram transmitidos de pai para filho. Após 1240 a.C., quando os assírios conquistaram a Babilônia, foram criadas escolas públicas, com à intenção de impor os valores dos conquistadores. Com o tempo surgiram instâncias de educação superior — os centros de estudos de história natural, astronomia, matemática criados nos palácios reais — a que os historiadores chamaram de “Universidade Palatina da Babilônia”. Também proliferaram ricas bibliotecas no interior dos templos, em que os “livros” eram tabuletas ou cilindros gravados com caracteres cuneiformes e versavam sobre os mais diversos assuntos.
Sobre a educação na Mesopotâmia, analise as afirmativas a seguir: I. A educação na Mesopotâmia não dispunha de formalidade, ocorrendo em escolas públicas e universidades. II. A Mesopotâmia possuía instituições de ensino superior dedicadas ao estudo de diversas áreas do conhecimento. III. Os assírios contribuíram de forma significativa para a expansão da educação formal na Mesopotâmia após suas conquistas. IV. A educação doméstica era uma prática comum na Mesopotâmia, onde conhecimentos eram transmitidos de geração em geração. É correto o que se afirma em:
A II, III e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I e IV, apenas.
D II e III, apenas.
E III e IV, apenas.

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