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Na atualidade, contamos com novas tendências teórico-metodológicas e abordagens que investigam as especificidades históricas de cada contexto. Assim, é necessário que em sala de aula o professor pesquisador encontre os sentidos de cada momento, através de uma análise criteriosa das referências e fontes disponíveis, a fim de superar a visão macro do passado e não correr o risco de valorizar apenas as histórias de alguns segmentos, excluindo assim as diferenças e a diversidade humana. Com relação à história do pensamento político, a historiografia e as concepções históricas continuam dando ênfase à democracia ateniense. Entretanto, o historiador e/ou professor pesquisador não podem esquecer que a cultura romana também contribuiu com importantes instituições e conceitos.
Com relação à história política em Roma, analise as sentenças a seguir: I- Os romanos contribuíram para a história do pensamento político com a noção de "república", em latim res publica, que quer dizer "coisa pública, coisa do povo", ou seja, aquilo que é de interesse coletivo. II- De acordo com estudiosos, a democracia romana foi bem mais ampla que a ateniense, isto porque tornavam-se romanos os escravos alforriados, chamados libertos, ainda que os plenos direitos políticos só fossem adquiridos pelos filhos de libertos, já nascidos livres. III- Alguns pesquisadores defendem que os romanos concediam também a cidadania a indivíduos aliados e, até mesmo, a comunidades inteiras. IV- A história política de Roma era totalmente diferente da Grécia. A instituição mais importante de Roma era a Gerusia, uma espécie de conselho ou senado de anciãos com mais de 60 anos, formada por dois reis de famílias rivais e mais 28 membros, escolhidos entre os mais nobres de nascimento. Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e IV estão corretas.
B As sentenças II, III e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças I, III e IV estão corretas.

Progresso com Exercícios

há 9 meses

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há 9 meses

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avaliação 1 - História do Pensamento Político e Econômico

UNIASSELVI

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há 9 meses

Vamos analisar cada uma das sentenças: I- Os romanos contribuíram para a história do pensamento político com a noção de "república", em latim res publica, que quer dizer "coisa pública, coisa do povo", ou seja, aquilo que é de interesse coletivo. Verdadeiro, essa afirmação está correta. II- De acordo com estudiosos, a democracia romana foi bem mais ampla que a ateniense, isto porque tornavam-se romanos os escravos alforriados, chamados libertos, ainda que os plenos direitos políticos só fossem adquiridos pelos filhos de libertos, já nascidos livres. Parcialmente verdadeiro, a cidadania romana era mais inclusiva em alguns aspectos, mas a afirmação pode ser considerada enganosa, pois a democracia romana não era tão ampla quanto a ateniense em termos de participação política. III- Alguns pesquisadores defendem que os romanos concediam também a cidadania a indivíduos aliados e, até mesmo, a comunidades inteiras. Verdadeiro, essa afirmação está correta, pois os romanos realmente concediam cidadania a aliados e comunidades. IV- A história política de Roma era totalmente diferente da Grécia. A instituição mais importante de Roma era a Gerusia, uma espécie de conselho ou senado de anciãos com mais de 60 anos, formada por dois reis de famílias rivais e mais 28 membros, escolhidos entre os mais nobres de nascimento. Falso, a Gerusia não era uma instituição romana, mas sim uma instituição grega. Em Roma, a instituição mais importante era o Senado. Com base nessa análise, as sentenças corretas são I, III e a II é parcialmente correta, mas não se encaixa bem. Portanto, a alternativa correta que contém todas as sentenças verdadeiras é: C) As sentenças I, II e III estão corretas.

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Um dos principais pensadores da sociedade ocidental foi Nicolau Maquiavel. Seu pensamento ainda hoje é considerado por diversos indivíduos que ocupam posições de poder, tanto na esfera pública ou privada. Ao mesmo tempo, é severamente criticado, a ponto de um dos maiores especialistas contemporâneos na obra de Maquiavel, o historiador Quentin Skinner, afirmar que Maquiavel é um personagem que ?amamos odiar?.
Com relação ao pensamento maquiavélico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O principal livro de Maquiavel se chama O Príncipe.
( ) O principal enfoque de Maquiavel eram as relações de poder relacionadas ao Estado.
( ) A principal contribuição de Maquiavel foi no campo da teologia escolástica.
( ) A principal contribuição de Maquiavel foi no campo das ciências físicas e naturais.
a) V - V - F - F.
b) F - F - V - V.
c) F - V - V - F.
d) V - F - V - F.

O termo economia tem origem na Grécia antiga. Ao longo do tempo, foi ganhando diferentes configurações e significados. Na atualidade, a economia é compreendida como uma ciência social que investiga problemáticas relacionadas à produção, distribuição e consumo de bens e serviços. Essa ciência tem como principal função explicar as estruturas dos sistemas econômicos das nações, suas relações com a vida das pessoas e, ainda, procura solucionar problemas existentes, como o que produzir, quando produzir, em que quantidade e para quem produzir.
Na Antiguidade, o termo "econômico" foi encontrado nos escritos do ateniense Xenofonte e se fundamenta nos diálogos entre o filósofo e Sócrates. Contudo, para Xenofonte a palavra "econômico" tinha um sentido muito diferente do descrito no enunciado desta questão. Sobre o significado de economia para o historiador e filósofo Xenofonte, analise as sentenças a seguir:
I- Para o filósofo Xenofonte, o termo economia estava intimamente relacionado à produção e ao consumo de bens manufaturados, aos serviços necessários à sobrevivência dos atenienses e à qualidade de vida.
II- O conceito de economia pensado por Xenofonte tinha como propósito compreender o funcionamento da estrutura política e econômica da Pólis e apontar soluções para a produção de bens e a alocação eficiente de recursos escassos na Grécia.
III- Para Xenofonte o termo econômico era um tratado prático de bem gerenciar e administrar uma casa.
IV- O conceito econômico de Xenofonte não se relaciona ao termo pólis, ou seja, ao espaço público, da política ou ainda da comunidade de cidadãos, mas, ao termo oikos, que é o espaço familiar, dos membros da família. Portanto, relaciona-se ao âmbito privado, particular.
a) As sentenças III e IV estão corretas.
b) As sentenças I, II e III estão corretas.
c) As sentenças I e III estão corretas.
d) As sentenças I, II e IV estão corretas.

A fase inicial do mercantilismo - geralmente chamada bulionismo (do inglês bullion: ouro em pequenos lingotes) - originou-se no período em que a Europa estava passando por uma aguda escassez de ouro e prata em barra, não tendo, portanto, moeda suficiente para atender ao volume crescente do comércio. Foram estabelecidas políticas bulionistas para atrair ouro e prata para um país e mantê-los no próprio país, proibindo-se sua exportação. Essas restrições duraram desde o fim da Idade Média até os séculos XVI e XVII.
Sobre o Mercantilismo e suas principais características, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os estados nacionais buscavam manter a balança comercial favorável, isto é, ter uma taxa de exportação maior do que de importação.
( ) O monopólio sobre a produção de mercadorias era prática correta no Mercantilismo. Para as empresas nacionais, restavam os altos impostos e a falta de incentivo.
( ) O Estado praticava medidas intervencionistas na economia, sendo comum a prática do monopólio e de políticas protecionistas.
( ) No Mercantilismo, a riqueza de uma nação era medida pela quantidade de metais preciosos que essa nação possuía.
a) V - V - F - V.
b) V - F - V - V.
c) F - F - V - V.
d) V - V - V - F.

Todos os homens de Esparta, chamados de esparciatas, eram guerreiros, sendo proibidos por lei de exercer atividades que entrassem em conflito com a carreira militar. Devemos nos lembrar de que, no mundo antigo, as guerras eram sazonais, ou seja, ocorriam, normalmente, no verão. Durante o restante do tempo, os esparciatas ficavam mobilizados em acampamentos militares, sempre em exercícios militares e, mesmo para dormir não largavam suas armas, as quais estavam sempre ao lado dos soldados. Os guerreiros espartanos batalhavam a pé, formando fileiras, chamadas de falanges. Ao som de flautas e coros, as falanges avançavam em formação cerrada contra o inimigo, como se fosse um muro de escudos movimentando lanças afiadas. A tradição militar de Esparta é muito conhecida e teve reflexos na organização governamental e social da cidade-estado.
Sobre a organização de Esparta nos aspectos políticos e sociais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Assim como as demais cidades-estados gregas, Esparta possuía um regime de governo próprio.
( ) Na política, o local mais importante para os espartanos era a Ágora, uma espécie de senado ou conselho de anciãos.
( ) A falta de fontes históricas é um impasse para um maior entendimento do sistema político espartano.
( ) Esparta pode ser compreendida como uma cidade-estado essencialmente militar e aristocrata.
a) F - V - F - F.
b) V - F - V - F.
c) V - V - V - V.
d) V - F - V - V.

A política de Aristóteles não só é interessante como também importante: interessante porque mostra os preconceitos comuns dos gregos educados de sua época, e importante como fonte de muitos princípios que continuaram a exercer influência até o fim da Idade Média. Não creio que haja nela muita coisa que possa ser de utilidade prática para um estadista de nossa época, mas há muita coisa que lança luz sobre os conflitos dos partidos em diferentes partes do mundo helênico.
O trecho aborda o tema da governabilidade na visão de Aristóteles, tratado com mais ênfase na obra Política. Sobre a cidadania e o governo na visão de Aristóteles, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O filósofo defende a ideia de que o governo deve proporcionar a justiça e uma "vida boa", para que assim os cidadãos possam viver felizes em uma cidade.
( ) Uma monarquia que se torna tirania, uma democracia que se torna demagogia, ou aristocratas que se tornam oligarcas, são símbolos de uma forma de governo que foi corrompida.
( ) Aristóteles teorizou sobre diversas formas de governo e, segundo suas teorias, qualquer homem é capaz de governar.
( ) Aristóteles trabalha com três regimes de governo, sendo eles: Monarquia, Democracia e Ditadura.
a) V - V - V - F.
b) V - V - F - F.
c) F - F - V - F.
d) F - F - V - V.

A escravidão foi um fenômeno muito comum nas sociedades antigas, principalmente na Grécia e em Roma. Entretanto, havia diferenças substanciais entre tais sociedades.
Sobre o modo de produção escravista entre gregos e romanos na antiguidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Em troca de trabalhos manuais e burocráticos, os escravos recebiam moradia, alimentação e roupas, possibilitando assim sua sobrevivência.
( ) Platão e Aristóteles consideravam a escravidão algo natural, portanto inquestionável.
( ) Para Platão e Aristóteles, a escravidão era uma condição biológica, nascia-se escravo, a inferioridade era uma condição natural e não cultural ou construída.
( ) Uma das principais diferenças existentes entre o regime escravista grego e romano era a mobilidade. Entre os gregos era difícil escravos participarem da vida pública e das decisões políticas, já entre os romanos era mais comum.
a) V - V - V - V.
b) F - F - V - F.
c) V - F - F - F.
d) F - V - F - V.

O conceito de política foi discutido e reformulado durante vários períodos históricos e, por isto, sua definição se dá nos processos históricos. As diretrizes políticas de cada período determinaram o modo de pensar, agir e atuar socialmente.
Sobre o conceito de política, assinale a alternativa CORRETA:
a) A arte de convencer o público.
b) A arte de falar em público.
c) A arte de gerir os destinos da cidade.
d) A arte de definir a organização urbana.

O pensamento de alguns intelectuais influenciaram a vida social e a política da humanidade por séculos após o seu falecimento. Um destes intelectuais foi Santo Agostinho. Sua interpretação da relação entre Deus e a Humanidade, exposto no clássico livro cristão ?A Cidade de Deus?, aponta alguns princípios que nortearam as relações sociais na Idade Média.
Sobre o pensamento agostiniano, analise as sentenças a seguir:
I- O Estado deveria tentar imitar a perfeição divina.
II- A Igreja é uma ordem superior ao Estado.
III- O Estado não deveria se basear nos ensinamentos religiosos, mas, sim, no materialismo filosófico.
IV- O Estado deveria se basear em leis racionais de base científica.
a) As sentenças I e III estão corretas.
b) As sentenças II e III estão corretas.
c) As sentenças II e IV estão corretas.
d) As sentenças I e II estão corretas.

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