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De acordo com Platão, a Estética seria o estudo da ideia do belo. Platão entendia que a percepção sensorial ou estética não se liga à essência das coisas, mas apenas a sua aparência exterior. Para ele, a origem do belo está nos deuses e se manifesta objetivamente por meio de características como...
Leia as alternativas abaixo e assinale aquela completa o parágrafo acima:
A Ritmo, melodia, harmonia e medida
B Ritmo, simetria, melodia e medida
C Ritmo, simetria, medida e melodia
D Ritmo, poética, harmonia e medida
E Ritmo, simetria, harmonia e medida

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Exercícios Estética e Semiótica Aplicada ao Design

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Para responder a essa questão, precisamos considerar os conceitos estéticos de Platão, que enfatiza a importância de elementos que contribuem para a beleza e a harmonia. Analisando as alternativas: A) Ritmo, melodia, harmonia e medida - Esta opção inclui elementos que são relevantes na estética, mas não menciona simetria, que é um conceito importante para Platão. B) Ritmo, simetria, melodia e medida - Esta opção é forte, pois inclui simetria, que é fundamental na estética platônica. C) Ritmo, simetria, medida e melodia - Esta opção é uma variação da anterior e também é válida, mas a ordem não altera o conteúdo. D) Ritmo, poética, harmonia e medida - A inclusão de "poética" não é tão relevante no contexto da estética platônica. E) Ritmo, simetria, harmonia e medida - Esta opção é muito boa, pois inclui simetria e harmonia, que são essenciais na visão de Platão sobre a beleza. Após analisar as alternativas, a que melhor completa o parágrafo, considerando a ênfase de Platão na simetria e harmonia, é a E) Ritmo, simetria, harmonia e medida.

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Leia o fragmento de texto extraído da rota: “ [...] Segundo Peirce, o signo é qualquer coisa que representa uma outra coisa (objeto do signo) e que produz um efeito interpretativo (interpretante do signo) na mente. Vimos também que um signo só é signo se exprimir ideias e se provocar na mente daquele que percebe, uma interpretação. Agora, temos de considerar que, segundo a semiótica de Peirce, dentre as infinitas propriedades materiais, substanciais etc. que as coisas têm, há três propriedades formais que lhes dão capacidade para funcionar como signo: 1. Sua mera e simples qualidade; 2. Sua existência (o mero fato de existir); 3. Seu caráter de lei. Tenha em mente que essas três propriedades são comuns a todas as coisas (Niemeyer, 2003). Assim, pela qualidade, tudo pode ser signo; pela existência, tudo é signo; e pela lei, tudo deve ser signo.”
Relacione a coluna A (tipos de propriedades referentes ao fundamento de um signo) com a coluna B (descrição das propriedades), de acordo com a Rota 3:
1. Qualissígno
2. Sinsigno
3. Legissígno
A 2 – 1 – 3
B 3 – 1 – 2
C 2 – 3 – 1
D 1 – 2 – 3
E 3 – 2 – 1

Leia o fragmento de texto a seguir, extraído da rota: “A estética permeia toda a atividade humana e a intensidade de sua presença pode variar. Qualquer manifestação fenomênica tem capacidade para provocar uma resposta estética, quando percebida por um dos sentidos humanos. Segundo Jimenez (1998, p. 128), o ‘homem chama agradável o que lhe traz prazer, bom o que estima ou aprova, belo o que lhe agrada’. Contudo, mesmo sensações desagradáveis se enquadram dentro dessa resposta estética, sendo o desagradável compreendido como parte da escala do que se pode considerar belo”.
Leia as alternativas abaixo e marque aquela que indica o nome do primeiro autor da Antiguidade a tratar do tema da Estética em seus escritos, de acordo com a Rota 2:
A Sócrates
B Pitágoras
C Aristóteles
D Plotino
E Platão

O termo semiótica vem do grego semeion, que quer dizer signo. Signo é aquilo que representa algo para alguém em determinado contexto, podendo ser uma frase, um desenho, um som, um cheiro ou mesmo um sentimento. Para conhecer e ser conhecido, o ser humano se faz signo de si mesmo e só consegue interpretar os signos ao traduzi-los em outros signos. A esse processo damos o nome de representação.
Leia as afirmativas abaixo e assinale V para verdadeiro e F para falso, quanto às principais atribuições ou características da semiótica, de acordo com a Rota 1:
I. ( ) A semiótica é a ciência de todas as linguagens possíveis
II. ( ) A semiótica é um sistema ótico parcial
III. ( ) A semiótica é parte de uma teoria maior dos signos.
IV. ( ) A semiótica considera todo fenômeno como produtor de significação e sentido
A V-V-F-V
B V-F-V-V
C F-V-F-F
D V-F-F-V
E F-F-V-V

Aristóteles organizou os fenômenos estéticos em oito categorias, numa escala que vai da degeneração mais terrível até ao extremo da enlevação do espírito humano; do negativo extremo ao nível positivo mais alto, passando pela neutralidade.
Relacione a coluna A (categoria) com a coluna B (significado de cada categoria) quanto à classificação que Aristóteles criou para os níveis de beleza, de acordo com a Rota 2:
1. O gracioso
2. O risível
3. O sublime
4. A beleza do horrível
5. O trágico
6. O cômico
7. O belo
8. A beleza do feio
A 4 – 5 – 6 – 3 – 7 – 8 – 1 - 2
B 4 – 5 – 6 – 2 – 8 – 7 – 1 - 3
C 4 – 5 – 6 – 3 – 8 – 7 – 1 - 2
D 4 – 2 – 6 – 3 – 8 – 7 – 1 - 5
E 3 – 5 – 6 – 4 – 8 – 7 – 1 - 2

Quando feita pelo viés da Psicologia, a observação do fenômeno estético se dá a partir da percepção, da vivência, da experiência e do conhecimento estético. Via de regra a Psicologia (e a Psicanálise) se atém às dinâmicas internas da alma humana e como elas se manifestam no seu âmbito exterior. Quando essas dinâmicas dizem respeito à Arte, ou com a atividade estética em geral e seu produto, entra-se no campo da...
De acordo com a rota 2, leia as alternativas abaixo e assinale aquela que completa, corretamente, a frase acima:
A Psicologia da forma ou estética da percepção
B Psicologia da arte ou estética teórica
C Psicologia da percepção ou estética experimental
D Psicologia da arte ou estética experimental

Conforme COSTA, Humberto, Estética e Semiótica Aplicada ao Design, Aula 3, Tema 2 – O Fundamento do Signo, 2.1 O objeto do signo, a alternativa correta é a propriedades referentes ao fundamento [do signo] — qualidade (qualissígno), existente (sinsigno) e lei (legissígno) —, são também três os tipos de relação que o signo pode ter com o objeto a que se aplica.
Agora, assinale a alternativa correta:
I. ( ) As lentes de contato se baseiam num princípio aristotélico
II. ( ) Um padrão ideal para as armações de óculos é indiferente para o Design
III. ( ) Concretamente, as lentes de contato visam eliminar as armações de óculos
IV. ( ) A variação de modelos de armações de óculos se baseia num princípio platônico
A V-V-F-V
B V-F-V-F
C F-V-F-F
D F-F-V-V
E V-F-V-V

Aristóteles organizou os fenômenos estéticos em oito categorias, numa escala que vai da degeneração mais terrível até ao extremo da enlevação do espírito humano; do negativo extremo ao nível positivo mais alto, passando pela neutralidade.
Relacione a coluna A (categoria) com a coluna B (significado de cada categoria) quanto à classificação que Aristóteles criou para os níveis de beleza, de acordo com a Rota 2:
1. O gracioso
2. O risível
3. O sublime
4. A beleza do horrível
5. O trágico
6. O cômico
7. O belo
8. A beleza do feio
A 4 – 5 – 6 – 3 – 7 – 8 – 1 - 2
B 4 – 5 – 6 – 2 – 8 – 7 – 1 - 3
C 4 – 5 – 6 – 3 – 8 – 7 – 1 - 2

E Semiótica Aplicada ao Design, Aula 2, Tema 3 – A Abordagem Psicológica da Estética: a Gestalt, a alternativa correta é a dos processos internos e externos do homem diz respeito ao campo da psicologia e da psicanálise. Quando esses procedimentos e processos se relacionam com a arte, com a produção ou com a atividade estética em geral, entra-se na seara da psicologia da arte ou estética experimental (Bomfim, 1988) ”. As demais alternativas apresentam aspectos parciais da Psicologia aplicada à Estética.
Leia as alternativas abaixo e assinale aquela que apresenta três dos tipos de relação que o signo pode ter com o objeto a que se aplica ou que denota, de acordo com a Rota 3:
A Ícones, índices e símbolos.
B Ícones, índices e pictogramas
C Ícones, pictogramas e símbolos
D Ícones, índices e emblemas
E Ícones, emblemas e símbolos

Com sua teoria estética, Aristóteles retirou a beleza do plano ideal e a colocou no plano concreto, ou seja, a beleza é uma propriedade do objeto. Outro ponto importante da estética aristotélica diz respeito ao conceito de objetividade (também partilhado por Platão): para Aristóteles na vida real os fenômenos se manifestam de forma concreta e o mundo ideal não dá conta de seus efeitos. Nada mais pragmático e atual. Entretanto a ênfase aristotélica tende a conviver com aspectos da estética platônica: quando nos concursos de design ou de arquitetura estabelece-se um padrão ideal usado para julgar as propostas dos concorrentes, temos a existência de uma ideia primeira (ou um tipo) daquilo que um objeto deve ser e o esforço de fazer casar realidade com idealidade.
Observe as figuras acima e assinale V para verdadeiro e F para falso, relacionando princípios aristotélicos e platônicos de Estética com o design, de acordo com a Rota 2:
I. ( ) As lentes de contato se baseiam num princípio aristotélico
II. ( ) Um padrão ideal para as armações de óculos é indiferente para o Design
III. ( ) Concretamente, as lentes de contato visam eliminar as armações de óculos
IV. ( ) A variação de modelos de armações de óculos se baseia num princípio platônico
A V-V-F-V
B V-F-V-F
C F-V-F-F
D F-F-V-V
E V-F-V-V