Grátis: Nina Rodrigues, assim como o ensaísta francês Arthur Gobineau e o médico italiano Cesare Lombroso, atribuíam, através de uma ultrapassada ciência, ... – Questões Respondidas

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Nina Rodrigues, assim como o ensaísta francês Arthur Gobineau e o médico italiano Cesare Lombroso, atribuíam, através de uma ultrapassada ciência, a supremacia biológica de determinadas raças sobre outras e, com isso, a superioridade cultural de determinados grupos. A qual corrente de ideias Nina Rodrigues, Arthur Gobineau e Cesare Lombroso deram voz?
a. Poligenia.
b. Darwinismo social.
c. Monogenismo.
d. Racismo científico.
e. Tese do branqueamento.

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há 5 meses

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2024-4 - Cultura e Sociedade TODAS UNIDADES

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UNINGÁ

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Ed

há 5 meses

Para responder a essa pergunta, vamos analisar as opções em relação ao contexto apresentado. Nina Rodrigues, Arthur Gobineau e Cesare Lombroso estavam associados a ideias que promoviam a noção de que algumas raças eram superiores a outras, o que se alinha com a ideia de racismo científico, que tentava justificar a desigualdade racial com base em supostas diferenças biológicas. Vamos analisar as alternativas: a) Poligenia - Refere-se à ideia de que diferentes raças têm origens distintas, mas não necessariamente à superioridade de uma sobre a outra. b) Darwinismo social - Embora esteja relacionado a algumas ideias de superioridade, não é o foco principal do texto. c) Monogenismo - Acredita que todas as raças têm uma origem comum, o que contraria a ideia de supremacia racial. d) Racismo científico - Esta opção se encaixa perfeitamente, pois é exatamente a corrente que atribui superioridade a determinadas raças com base em supostas evidências científicas. e) Tese do branqueamento - Refere-se à ideia de que a mistura de raças levaria a uma "superioridade" racial, mas não é o foco principal do texto. Portanto, a alternativa correta é: d) Racismo científico.

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Com base nos estudos do capítulo intitulado “O ser Humano como ser social”, é correto o que se afirma em:
a. A partir da razão, o ser humano desenvolve a capacidade de ter e de demonstrar sentimentos, necessidades e aspirações, essas atribuições, contudo, não são de exclusividade da espécie humana e podem ser encontradas em outros animais. b. O fato de o ser humano ser racional e pensante possibilita se projetar no futuro, criando realidades e transcendendo os limites que lhe são impostos. Desse modo, a razão apenas permite que o homem viva desvinculado da sociedade à qual pertence. c. O ser humano é um ser social e político. Além dos impulsos vitais que levam os homens a se juntar ou a se opor uns aos outros, eles são estimulados a compartilhar sua existência com os demais e a impor as suas vontades sobre os mais fracos. d. A habilidade reflexiva do ser humano não vai além de uma percepção crítico-reflexiva dos acontecimentos e dos seres vivos, uma vez que o ser humano já vem dotado de autoconhecimento. e. Um dos aspectos que compõem o ser humano é a razão. Essa racionalidade permite que o ser humano seja capaz de julgar, emitir pensamentos críticos, refletir e modificar a natureza ao seu redor, além de questionar o sentido de sua existência, por que e para que vive.
a. A partir da razão, o ser humano desenvolve a capacidade de ter e de demonstrar sentimentos, necessidades e aspirações, essas atribuições, contudo, não são de exclusividade da espécie humana e podem ser encontradas em outros animais.
b. O fato de o ser humano ser racional e pensante possibilita se projetar no futuro, criando realidades e transcendendo os limites que lhe são impostos. Desse modo, a razão apenas permite que o homem viva desvinculado da sociedade à qual pertence.
c. O ser humano é um ser social e político. Além dos impulsos vitais que levam os homens a se juntar ou a se opor uns aos outros, eles são estimulados a compartilhar sua existência com os demais e a impor as suas vontades sobre os mais fracos.
d. A habilidade reflexiva do ser humano não vai além de uma percepção crítico-reflexiva dos acontecimentos e dos seres vivos, uma vez que o ser humano já vem dotado de autoconhecimento.
e. Um dos aspectos que compõem o ser humano é a razão. Essa racionalidade permite que o ser humano seja capaz de julgar, emitir pensamentos críticos, refletir e modificar a natureza ao seu redor, além de questionar o sentido de sua existência, por que e para que vive.

Analise as afirmativas a seguir: I) Fazer uso de instrumentos e das mãos para o trabalho, aliada ao aumento do volume cerebral, permitiu aos hominídeos produzirem objetos que funcionavam como prolongamento dos braços e das mãos. II) No período da Pedra Lascada, os hominídeos criaram diferentes instrumentos que possibilitaram seu desenvolvimento social. III) Foi por meio da transformação de objetos da natureza em objetos com utilidade que o ser humano transformou não somente suas condições materiais, mas também as psicológicas ou intelectuais. IV) O Australopithecus não fazia uso de instrumentos rudimentares.
Vimos no capítulo intitulado “O ser Humano como ser social” que, após anos de evolução e utilização de diferentes ferramentas, o ser humano se tornou cada vez mais habilidoso, até culminar no desenvolvimento atual. A esse respeito, é correto o que se afirma em:
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Todas as assertivas estão corretas.
d. Apenas I, II e III estão corretas.
e. Apenas I e II estão corretas.

O que significa dizer que o ser humano é considerado um ser da práxis? a. Que o ser humano está envolvido em ações conscientes, de forma obrigatória e racional. b. Que o ser humano está envolvido em ações inconscientes, de forma livre. c. Que o ser humano está envolvido em ações conscientes, de forma livre e racional. d. Que o ser humano está envolvido em ações conscientes, de forma livre e irracional. e. Que o ser humano está envolvido em ações arbitrárias.

Com base em seus estudos no capítulo intitulado “O ser Humano como ser social”, o que é realidade normativa?
a. Realidade que indica um modo de ser indeterminado ou um modo de ser real ou factual. b. É um ambiente no mundo real com objetos virtuais com os quais você pode interagir. c. É um ambiente no mundo real com objetos virtuais sobrepostos. d. Realidade a qual não segue normas e regras preestabelecidas de como as coisas devem ser. e. Realidade a qual segue normas e regras preestabelecidas de como as coisas devem ser.
a. Realidade que indica um modo de ser indeterminado ou um modo de ser real ou factual.
b. É um ambiente no mundo real com objetos virtuais com os quais você pode interagir.
c. É um ambiente no mundo real com objetos virtuais sobrepostos.
d. Realidade a qual não segue normas e regras preestabelecidas de como as coisas devem ser.
e. Realidade a qual segue normas e regras preestabelecidas de como as coisas devem ser.

Qual das características apresentadas por Souza (1995) permite que as experiências humanas sejam lembradas e eternizem-se ao longo do tempo? a. O uso da religião. b. O uso da linguagem. c. O uso de ferramentas. d. O uso da liberdade. e. O uso da fé.

O desenvolvimento humano não cessa e vai variar conforme os diferentes povos e épocas. Com o aparecimento do homem acabado, surge um novo elemento: a sociedade. O que há de comum entre os hominídeos e a sociedade, segundo Engels e Marx?
a. Os laços familiares. b. As técnicas. c. A religião. d. O trabalho. e. A cultura.
a. Os laços familiares.
b. As técnicas.
c. A religião.
d. O trabalho.
e. A cultura.

De acordo com Souza (1995), o ser humano age com consciência, intencionalidade e planejamento uma vez que é definido geneticamente com tais capacidades. Para a autora, o que difere o ser humano dos demais entes vivos?
a. Ser autodeterminante basta para diferenciar o ser humano dos demais seres vivos. b. Possuir vida própria basta para diferenciar o ser humano dos demais seres vivos. c. É possuir vida própria, consciente, autodeterminada e autodeterminante. d. É possuir alma ou espírito. e. É apenas criar bens culturais e fazer o uso da linguagem.
a. Ser autodeterminante basta para diferenciar o ser humano dos demais seres vivos.
b. Possuir vida própria basta para diferenciar o ser humano dos demais seres vivos.
c. É possuir vida própria, consciente, autodeterminada e autodeterminante.
d. É possuir alma ou espírito.
e. É apenas criar bens culturais e fazer o uso da linguagem.

Desde os primórdios de nossa existência, o questionamento sobre quem é o ser humano suscita em nós muitas indagações e imprecisões. Podemos afirmar que:
a. A pergunta “quem é o ser humano” foi pensada apenas pelos gregos antigos. b. A pergunta “quem é o ser humano” é facilmente respondida pelos poetas. c. A pergunta “quem é o ser humano” interessa apenas à antropologia. d. A pergunta “quem é o ser humano” ficou restrita às pessoas do campo. e. A pergunta “quem é o ser humano” tem sido alvo de muitas pessoas comuns, pesquisadores, filósofos, antropólogos, sociólogos e poetas.
a. A pergunta “quem é o ser humano” foi pensada apenas pelos gregos antigos.
b. A pergunta “quem é o ser humano” é facilmente respondida pelos poetas.
c. A pergunta “quem é o ser humano” interessa apenas à antropologia.
d. A pergunta “quem é o ser humano” ficou restrita às pessoas do campo.
e. A pergunta “quem é o ser humano” tem sido alvo de muitas pessoas comuns, pesquisadores, filósofos, antropólogos, sociólogos e poetas.

A necessidade de se socializar é algo inerente à humanidade uma vez que não só garante a perpetuação da espécie como também de sua história. Conforme vimos no capítulo intitulado “O ser Humano como ser social”, o que garante ao ser humano esse sociabilizar-se?
a. O uso das tecnologias digitais. b. O uso de meios de transporte. c. O conviver socialmente propicia o compartilhamento de vivências e experiências ocorridas somente no presente. Isso se torna possível a partir do uso da linguagem para a interação entre os indivíduos. d. O conviver socialmente propicia o compartilhamento de vivências e experiências ocorridas no passado e/ou no presente. Isso se torna possível a partir do uso da linguagem como um veículo de comunicação e interação entre os indivíduos. e. O conviver socialmente propicia o compartilhamento de vivências e experiências ocorridas. Isso se torna possível graças às tecnologias digitais.
a. O uso das tecnologias digitais.
b. O uso de meios de transporte.
c. O conviver socialmente propicia o compartilhamento de vivências e experiências ocorridas somente no presente. Isso se torna possível a partir do uso da linguagem para a interação entre os indivíduos.
d. O conviver socialmente propicia o compartilhamento de vivências e experiências ocorridas no passado e/ou no presente. Isso se torna possível a partir do uso da linguagem como um veículo de comunicação e interação entre os indivíduos.
e. O conviver socialmente propicia o compartilhamento de vivências e experiências ocorridas. Isso se torna possível graças às tecnologias digitais.

De acordo com Souza (1995), qual é a importância da linguagem para o desenvolvimento da humanidade?
a. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. A comunicação pessoal e social é intermediada pelo uso que os homens fazem dos meios de transporte. b. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. Por outro lado, a comunicação só é possível pelo uso que os homens fazem das tecnologias digitais. c. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado e o registro do presente. Sendo assim, a comunicação é importante para a socialização, mas não contribui para o desenvolvimento da humanidade. d. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. A comunicação se torna cada vez mais possível graças ao uso das redes sociais, logo, não será necessária a linguagem. e. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. A comunicação pessoal e social é intermediada pelo uso que os homens fazem da linguagem nas suas mais variadas formas.
a. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. A comunicação pessoal e social é intermediada pelo uso que os homens fazem dos meios de transporte.
b. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. Por outro lado, a comunicação só é possível pelo uso que os homens fazem das tecnologias digitais.
c. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado e o registro do presente. Sendo assim, a comunicação é importante para a socialização, mas não contribui para o desenvolvimento da humanidade.
d. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. A comunicação se torna cada vez mais possível graças ao uso das redes sociais, logo, não será necessária a linguagem.
e. Por meio da linguagem, é possível a transmissão da cultura, a conservação do passado, o registro do presente e a construção do futuro. A comunicação pessoal e social é intermediada pelo uso que os homens fazem da linguagem nas suas mais variadas formas.