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O positivismo é a linha de pensamento dominante no trabalho de Comte.
Sobre essa corrente de pensamento, marque a alternativa correta:
a) o pensamento positivo baseia-se no bom humor e na felicidade, que devem comandar as ações do sujeito social moderno que busca entender os conflitos que se instauram no mundo pós-revolução industrial.
b) as classes sociais sempre estarão em conflito generalizado entre si, uma vez que o caráter positivo da realidade de uma sempre resultará em resultados negativos para as outras.
c) o conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação e pelo aferimento científico.
d) o mundo palpável e observável insere-se dentro do conceito de conhecimento negativo, e a jornada espiritual voltada para Deus configura-se como o conhecimento positivo.
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Vamos analisar as alternativas sobre o positivismo, que é uma corrente de pensamento proposta por Auguste Comte, focada na observação e na ciência como formas de conhecimento. a) O pensamento positivo baseia-se no bom humor e na felicidade... - Esta definição não se relaciona com o positivismo, que é mais sobre ciência e observação do que sobre emoções. b) As classes sociais sempre estarão em conflito generalizado... - Essa afirmação não é uma característica do positivismo, que busca entender a sociedade de forma mais estruturada e não necessariamente enfatiza o conflito. c) O conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação e pelo aferimento científico. - Esta alternativa está alinhada com os princípios do positivismo, que defende que o conhecimento deve ser baseado em evidências empíricas e científicas. d) O mundo palpável e observável insere-se dentro do conceito de conhecimento negativo... - Esta afirmação confunde os conceitos, pois o positivismo valoriza o conhecimento positivo, que é baseado na observação e na experiência. Portanto, a alternativa correta é: c) o conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação e pelo aferimento científico.

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Na década de 70 alguns sociólogos da educação francesas e americanas procuraram demonstrar que nas sociedades industriais capitalistas a mobilidade social por meio da educação era mais mito do que realidade. Essas ideias ganharam grande ressonâncias nos meios acadêmicos brasileiros, e autores chegaram mesmo a afirmar que a mobilidade social seria uma ilusão, tendo apenas o objetivo de perpetuar o sistema:
Qual o objetivo da Sociologia?
a) Descobrir a estrutura básica da sociedade humana.
b) Analisar como a sociedade se relaciona com a natureza
c) Descobrir como a sociedade humana evoluiu com o passar do tempo.
d) Perceber as mudanças do meio ambiente.

Quem usou o termo Sociologia pela primeira vez?
a. Augusto Conte.
b. Platão.
c. Karl Max.
d. Emile Durkheim.

O que é a Sociologia para Durkheim?
a) Análise da passagem do tempo.
b) Estudo dos fatos sociais
c) Estudo das mudanças no meio ambiente
d) Relação entre o homem e a natureza.

Como podemos dividir os contatos sociais?
a) Primário e Secundário
b) Binário e Quaternários.
c) Secundário e Binários
d) Quaternário e primários

Como as comunidades se estabelecem?
a) através da associação entre seus membros.
b) pela relação entre o homem e a natureza
c) com a evolução do homem no tempo
d) com a execução dos fatos sociais.

Sobre a teoria da “anomia”, é correto afirmar:
Qual a classificação dos suicídios gerados pelo “jogo” Baleia Azul segundo Durkheim?
a) Suicídio egoísta.
b) Suicídio anômico.
c) Suicídio etnocêntrico.
d) Suicídio cultural.

A Sociologia surge no século XIX, momento marca do por uma intensa crise social na Europa. Émile Durkheim não deixou de ser influenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos seus objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina científica capaz de criar repostas aos desafios enfrentados pela sociedade moderna.
Entre os desafios, colocava-se a crescente contradição entre capital e trabalho, entendida pelo autor como um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, caracterizado:
a) pela excessiva regulamentação estatal sobre as atividades econômicas.
b) pela intensificação dos laços de solidariedade mecânica no interior das corporações.
c) pela ausência de instituições capazes de exercerem um poder moral sobre os indivíduos.
d) pelo aprofundamento da desigualdade econômica.

Em 1987, a então Primeira-Ministra da Grã-Bretanha, Margaret Thatcher, deu uma declaração durante uma entrevista que resumia, em parte, o seu ideário político liberal: “A sociedade não existe. Existem homens, existem mulheres e existem famílias”. O governo de Thatcher ficaria conhecido como um dos precursores do chamado Estado neoliberal, que enfatizava, entre outros ideais, o individualismo.
Assim, esta concepção de governo contradiz os fundamentos da Sociologia de Durkheim, segundo o qual a sociedade poderia ser identificada
A) como a soma de indivíduos que definem seus valores em comum, unindo-se por laços de solidariedade voluntária.
B) a partir da existência de um contrato social que dá origem ao Estado e à sociedade civil.
C) como o resultado da ação da classe dominante, capaz de reunir e controlar as massas.
D) pela síntese de ações e sentimentos individuais que originam uma vida psíquica sui generis.

“Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são conceitos propostos pelo sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) para explicar a 'coesão social' em diferentes tipos de sociedade.
De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica
a) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade com os mais necessitados.
b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores de um senso moral superior devem se colocar como líderes dos grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam como membros de um grupo que compartilha as mesmas regras e normas e têm dificuldades para distinguir, por exemplo, o certo do errado e o justo do injusto.
d) o consumismo exacerbado das novas gerações, representado pelo aumento do número de shopping centers nas cidades.
e) a solidariedade que as pessoas demonstram quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos em manifestações públicas como os jogos das seleções nacionais de futebol.

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