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Apesar de seu disfarce de iniciativa e otimismo, o homem moderno está esmagado por um profundo sentimento de impotência que o faz olhar fixamente e, como que paralisado, para as catástrofes que se avizinham.
Paulo Freire defende que a superação das dificuldades e a apreensão da realidade atual será obtida pelo(a)
A desenvolvimento do pensamento autônomo.
B obtenção de qualificação profissional.
C resgate de valores tradicionais.
D realização de desejos pessoais.
E aumento da renda familiar.

Praticando Para o Saber

há 8 meses

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Democracia e Sociedade questões do ENEM

ESTÁCIO

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há 8 meses

Para responder à pergunta sobre a visão de Paulo Freire, é importante considerar suas ideias sobre educação e conscientização. Freire enfatiza a importância do pensamento crítico e autônomo como forma de superar a opressão e as dificuldades. Analisando as alternativas: A) Desenvolvimento do pensamento autônomo - Esta opção está alinhada com a filosofia de Freire, que defende a educação como um meio de promover a autonomia e a crítica. B) Obtenção de qualificação profissional - Embora importante, não é o foco principal da abordagem de Freire, que se concentra mais na conscientização e no pensamento crítico. C) Resgate de valores tradicionais - Freire não enfatiza o resgate de valores tradicionais como uma solução para as dificuldades contemporâneas. D) Realização de desejos pessoais - Essa opção não reflete a proposta de Freire, que é mais voltada para a transformação social e coletiva. E) Aumento da renda familiar - Embora relevante, não é o foco da proposta de Freire, que busca uma mudança mais profunda na consciência e na educação. Portanto, a alternativa correta que reflete a visão de Paulo Freire é: A) desenvolvimento do pensamento autônomo.

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O processo de justiça é um processo ora de diversificação do diverso, ora de unificação do idêntico. A igualdade entre todos os seres humanos em relação aos direitos fundamentais é o resultado de um processo de gradual eliminação de discriminações e, portanto, de unificação daquilo que ia sendo reconhecido como idêntico: uma natureza comum do homem acima de qualquer diferença de sexo, raça, religião etc.
De acordo com o texto, a construção de uma sociedade democrática fundamenta-se em:
A A norma estabelecida pela disciplina social.
B A pertença dos indivíduos à mesma categoria.
C A ausência de constrangimentos de ordem pública.
D A debilitação das esperanças na condição humana.
E A garantia da segurança das pessoas e valores sociais.

A favela é vista como um lugar sem ordem, capaz de ameaçar os que nela não se incluem. Atribuir-lhe a ideia de perigo é o mesmo que reafirmar os valores e estruturas da sociedade que busca viver diferentemente do que se considera viver na favela. Alguns oficiantes do direito, ao defenderem ou acusarem réus moradores de favelas, usam em seus discursos representações previamente formuladas pela sociedade e incorporadas nesse campo profissional.
O estigma apontado no texto tem como consequência o(a)
a) aumento da impunidade criminal.
b) enfraquecimento dos direitos civis.
c) distorção na representação política.
d) crescimento dos índices de criminalidade.
e) ineficiência das medidas socioeducativas.

O conceito de função social da cidade incorpora a organização do espaço físico como fruto da regulação social, isto é, a cidade deve contemplar todos os seus moradores e não somente aqueles que estão no mercado formal da produção capitalista da cidade.
Uma política governamental que contribui para viabilizar a função social da cidade, nos moldes indicados no texto, é a
a) qualificação de serviços públicos em bairros periféricos.
b) implantação de centros comerciais em eixos rodoviários.
c) proibição de construções residenciais em regiões íngremes.
d) disseminação de equipamentos culturais em locais turísticos.
e) desregulamentação do setor imobiliário em áreas favelizadas.

A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre
A memória recuperada pela autora apresenta a relação entre
a) conflito trabalhista e engajamento sindical.
b) organização familiar e proteção à infância.
c) centralização econômica e pregação religiosa.
d) estrutura educacional e desigualdade de renda.
e) transformação política e modificação de costumes.

Diante de ameaças surgidas com a engenharia genética de alimentos, vários grupos da sociedade civil conceberam o chamado “princípio da precaução”. O fundamento desse princípio é: quando uma tecnologia ou produto comporta alguma ameaça à saúde ou ao ambiente, ainda que não se possa avaliar a natureza precisa ou a magnitude do dano que venha a ser causado por eles, deve-se evitá-los ou deixá-los de quarentena para maiores estudos e avaliações antes de sua liberação.
O texto expõe uma tendência representativa do pensamento social contemporâneo, na qual o desenvolvimento de mecanismos de acautelamento ou administração de riscos tem como objetivo
a) priorizar os interesses econômicos em relação aos seres humanos e à natureza.
b) negar a perspectiva científica e suas conquistas por causa de riscos ecológicos.
c) instituir o diálogo público sobre mudanças tecnológicas e suas consequências.
d) combater a introdução de tecnologias para travar o curso das mudanças sociais.
e) romper o equilíbrio entre benefícios e riscos do avanço tecnológico e científico.

Não nos resta a menor dúvida de que a principal contribuição dos diferentes tipos de movimentos sociais brasileiros nos últimos vinte anos foi no plano da reconstrução do processo de democratização do país.
No processo da redemocratização brasileira, os novos movimentos sociais contribuíram para
a) diminuir a legitimidade dos novos partidos políticos então criados.
b) tornar a democracia um valor social que ultrapassa os momentos eleitorais.
c) difundir a democracia representativa como objetivo fundamental da luta política.
d) ampliar as disputas pela hegemonia das entidades de trabalhadores com os sindicatos.
e) fragmentar as lutas políticas dos diversos atores sociais frente ao Estado.

Parecer CNE/CP n° 3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afor-Brasileira e Africana. Procura-se oferecer uma resposta, entre outras, na área da educação, à demanda da população afrodescendente, no sentido de políticas de ações afirmativas. Propõe a divulgação e a produção de conhecimentos, a formação de atitudes, posturas que eduquem cidadãos orgulhosos de seu pertencimento étnico-racial – descendentes de africanos, povos indígenas, descendentes de europeus, de asiáticos – para interagirem na construção de uma nação democrática, em que todos igualmente tenham seus direitos garantidos.
A orientação adotada por esse parecer fundamenta uma política pública e associa o princípio da inclusão social a
a) práticas de valorização identitária.
b) medidas de compensação econômica.
c) dispositivo de liberdade de expressão.
d) estratégias de qualificação profissional.
e) instrumentos de modernização jurídica.

A democracia sustenta-se sobre a hipótese de que todos podem decidir a respeito de tudo. A tecnocracia, ao contrario, pretende que sejam convocados para decidir apenas aqueles poucos que detém conhecimentos específicos.
De acordo com o texto, o exercício pleno da democracia pressupõe
a) que as decisões sejam tomadas a partir de um principio democrático, ou seja, todos tem o direito de opinar a respeito de tudo.
b) que aqueles que detém conhecimento técnico em determinado assunto sejam os Único a poderem opinar e decidir sobre o mesmo.
c) que os detentores do conhecimento técnico tenham preferência para decidir, pois a democracia se confunde com a especialização.
d) uma forma de democracia na qual todos podem opinar, mas apenas dentro de sua especialidade.
e) a inclusão do conhecimento técnico como critério de julgamento,visto que ele serviria para agilizar o processo de escolha.

Os textos expressam duas visões sobre a forma como os indivíduos se organizam socialmente. Tais visões apontam, respectivamente, para as concepções:
Os textos expressam duas visões sobre a forma como os indivíduos se organizam socialmente. Tais visões apontam, respectivamente, para as concepções:
a) Liberal, em defesa da liberdade e da propriedade privada — Conflituosa, exemplificada pela luta de classes.
b) Heterogênea, favorável à propriedade privada — Consensual, sob o controle de classes com interesses comuns.
c) Igualitária, baseada na filantropia — Complementar, com objetivos comuns unindo classes antagônicas.
d) Compulsória, na qual as pessoas possuem papéis que se complementam — Individualista, na qual as pessoas lutam por seus interesses.
e) Libertária, em defesa da razão humana — Contraditória, na qual vigora o estado de natureza.

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