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A linguagem da ciência pretende-se também racional e, de forma sistemática, metódica e crítica, propor-se como um conhecimento capaz de desvelar, compreender, explicar e dominar o mundo.
Com relação à linguagem, assinale a alternativa CORRETA:
a. A linguagem é o próprio pensamento. Tanto o pensamento quanto o mundo humano se enriquecem com o aprendizado das linguagens.
b. A linguagem e os símbolos nos indicam a existência de coisas que não estão presentes, e o homem, por já ser um animal simbólico, não precisa compreender os símbolos.
c. A principal tarefa da linguagem não é apresentar o eu de cada um para o mundo, pois a razão não permite a compreensão e participação no mundo.
d. O homem não pretende “querer dizer e fazer-se entender”, uma vez que busca o isolamento.
e. Ao interpretar o mundo, o modo de ver das pessoas não é condicionado ou influenciado pela linguagem.

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Vamos analisar cada uma das alternativas em relação à linguagem e seu papel na ciência e no pensamento humano: a) A linguagem é o próprio pensamento. Tanto o pensamento quanto o mundo humano se enriquecem com o aprendizado das linguagens. - Esta alternativa é correta, pois a linguagem é uma ferramenta fundamental para expressar e estruturar o pensamento, além de permitir a comunicação e o aprendizado. b) A linguagem e os símbolos nos indicam a existência de coisas que não estão presentes, e o homem, por já ser um animal simbólico, não precisa compreender os símbolos. - Esta alternativa é problemática, pois a compreensão dos símbolos é essencial para a comunicação e a interpretação do mundo. c) A principal tarefa da linguagem não é apresentar o eu de cada um para o mundo, pois a razão não permite a compreensão e participação no mundo. - Esta alternativa é confusa e não reflete a função da linguagem, que é, em parte, expressar o eu e facilitar a participação no mundo. d) O homem não pretende “querer dizer e fazer-se entender”, uma vez que busca o isolamento. - Esta alternativa é incorreta, pois a comunicação é uma necessidade humana fundamental, e o isolamento não é o objetivo da linguagem. e) Ao interpretar o mundo, o modo de ver das pessoas não é condicionado ou influenciado pela linguagem. - Esta alternativa é falsa, pois a linguagem influencia a forma como percebemos e interpretamos o mundo. Diante dessa análise, a alternativa correta é: a) A linguagem é o próprio pensamento. Tanto o pensamento quanto o mundo humano se enriquecem com o aprendizado das linguagens.

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"O que era novo sobre a abordagem historicista era sua generalização de que a atmosfera e a mentalidade das eras passadas tinham que ser também reconstruídas, pois só assim o registro formal dos eventos teria qualquer significado" (TOSH, 2011, p. 22). O historicismo (ou método rankeano) é a gênese do método historiográfico contemporâneo.
Sobre esse método, assinale a alternativa correta.
a. Endossa uma perspectiva de materialismo dialético.
b. Enfatiza a história dos conflitos políticos e econômicos.
c. Abre-se a outras disciplinas, como sociologia e antropologia.
d. Valoriza a história dos grandes nomes, como reis e elites.
e. Tem um olhar que se estende a grupos sociais marginalizados.

Como mediador, o papel do educador é transformar informação em conhecimento, noção em prática. É uma maneira de permitir a compreensão do real e levar o aluno à formação da concretude. No contexto da internet, urge a necessidade de canalizar o que de fato é útil entre o que é disseminado.
A respeito da questão abordada, assinale a alternativa que melhor compreende a questão das fake news em tempo de produção do conhecimento histórico.
a. O fenômeno das fake news expressa que a internet livre somente causa mazelas.
b. As fake news se constituem à margem do campo do real, fenômeno que explica que a história está sempre certa.
c. As fake news comportam um grau de verdade e por isso devem ser consideradas.
d. As fake news, embora combatidas, expressam verdades intuitivas de setores da sociedade deslocados do saber acadêmico-científico.
e. Enfrentar fake news é um fenômeno inédito na sociedade do presente.

Na Europa Ocidental, durante os séculos XV e XVI, houve uma série de transformações no âmbito da cultura e do pensamento.
A partir de seus conhecimentos sobre o período em questão, assinale a alternativa correta:
a) Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, suas características antropocentristas e de individualidade dos sujeitos.
b) Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, às suas características proféticas e de coletividade dos sujeitos.
c) Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, às suas características antropocentristas e de coletividade dos sujeitos.
d) Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do teocentrismo, às suas características antropocentristas e de individualidade dos sujeitos.
e) Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do teocentrismo, às suas características proféticas e de coletividade dos sujeitos.

Assinale a afirmativa correta sobre Platão:
a. Platão é autor da frase "Uma vida sem busca não merece ser vivida.".
b. Platão foi um matemático do Período Clássico na Grécia Moderna.
c. Platão escreveu diversos diálogos filosóficos.
d. Platão foi mentor de Sócrates.
e. Platão foi fundador do Liceu.

Com o tempo, as produções se tornam mais numerosas e os Estudos Culturais se disseminam pelo mundo. Dessa forma, a disciplina vai conquistando e ampliando seu espaço na academia.
Sobre seu desenvolvimento como disciplina, analise as proposições a seguir:
I. O lado produtivo desses diálogos está, sobretudo, “na tentativa de resposta em termos de projeto intelectual às modificações que marcam a sociedade contemporânea dos meios de comunicação de massa” (CEVASCO, 2013, p. 166).
II. Algumas produções reduplicam as características de seu tempo, apresentando os Estudos Culturais como mais uma forma de estudar cultura.
III. Inexiste, portanto, uma corrente que busque comprovar a teoria de que “nenhuma hegemonia é capaz de exaurir todo o potencial do conhecimento”, havendo trabalhos considerados produtivos em áreas de estudo ofertadas pelos Estudos Culturais.
a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. I e II.
d. I e III.
e. II e III.

A democracia no Brasil é ainda jovem. Sua constituição deve ser empreendida em todas as frentes da sociedade, seja ela civil ou não. A democracia é hoje o modelo político que melhor representa os interesses de uma sociedade em desenvolvimento, ressaltando os valores e direitos de cada cidadão. Contudo, a democracia ainda é um desejo e não se efetivou de fato.
Assim, podemos afirmar que o problema da não efetivação da democracia no Brasil deve-se, sobretudo, à/ao:
a. vontade do povo em restabelecer o Governo Militar no país.
b. falta de exemplares da Constituição Federal para a leitura das pessoas.
c. alto índice de analfabetos no Brasil.
d. falta de conscientização e conhecimento popular sobre os seus direitos e deveres.
e. dificuldade da população em compreender o vocabulário contido no texto da Constituição.

"Mesmo sendo uma nação de dimensões continentais e riquíssima em recursos naturais, o Brasil desponta uma triste contradição: a de estar entre os dez países do mundo com o PIB mais alto e, por outro lado, estar sempre entre os dez países com maiores índices de disparidade social."
Posto isso, pode-se afirmar que a dificuldade em mudar essa realidade no Brasil é devido à falta de:
a. tempo da população em participar dos processos decisórios do país;
b. um projeto que seja capaz de integralizar todos os problemas em uma só ação.
c. comprometimento e seriedade do governo de criar uma estrutura eficiente que atenda às necessidades da população.
d. um setor do Governo que seja capaz de concatenar todas as demandas em um único plano de metas.
e. Nos últimos meses temos presenciado diversas manifestações populares contra o governo, demonstrando assim, que o povo tem interesse em assuntos do Estado.

Segundo Mead, "os bebês e crianças pequenas se desenvolvem, antes de tudo, como seres sociais, imitando as ações das pessoas em seu entorno."
A esse processo de desenvolvimento social das crianças, Mead chamou de:
a. interacionismo simbólico.
b. empirismo.
c. construtivista.
d. pré-operacional.
e. inatismo.

A Idade Média foi dominada pelo Catolicismo na Europa Ocidental, pautando uma ética vinculada à religião e aos dogmas cristãos.
Com relação aos seus ideais, é correto afirmar que:
a. abominava a renúncia do prazer e da satisfação de qualquer espécie, aplicada a tudo que é terreno e material, fomentando práticas como mutilação genital, celibato e jejum.
b. para Agostinho, assim como para Platão, o verdadeiro conhecimento não estaria somente nas ideias, mas, também, nas forças naturais do espírito vinculadas à iluminação de Deus.
c. Aurélio Agostinho nasceu em Hipona.
d. Santo Agostinho é um grande representante e sucessor das ideias de Hipócrates.
e. argumenta em favor da supremacia do espírito sobre o corpo, ou seja, a matéria. Para ele, a alma teria sido criada por Deus para reinar sobre o corpo, dirigindo-o para a prática do bem.