Grátis: Os pressupostos do direito natural perdem-se no tempo, mas coexistem até a época atual ao lado de teorias que lhes são antagônicas. Um dos exemplos... – Questões Respondidas

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Os pressupostos do direito natural perdem-se no tempo, mas coexistem até a época atual ao lado de teorias que lhes são antagônicas. Um dos exemplos mais representativos dessa doutrina é a história de Antígona, da tragédia grega de Sófocles, do século V a.C. Na peça, a protagonista é colocada perante o dilema de seguir ou não as leis estabelecidas à época e isso faz com que ela opte pela tradição. Porque Para Antígona, as leis governamentais, estabelecidas de acordo com a tradição, deveriam ser seguidas, prioritariamente, em qualquer situação. Avaliando-se o exposto, é possível considerar como verdadeira a opção:
a) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira.
b) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.
c) Ambas as afirmativas são verdadeiras.
d) Ambas as afirmativas são falsas.
e) Nenhuma das alternativas anteriores.

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Vamos analisar as afirmativas apresentadas no contexto da tragédia "Antígona" de Sófocles e os pressupostos do direito natural. 1. A primeira afirmativa diz que os pressupostos do direito natural perdem-se no tempo, mas coexistem até a época atual ao lado de teorias antagônicas. Isso é verdadeiro, pois o direito natural, que se baseia em princípios universais e imutáveis, realmente convive com outras teorias jurídicas que podem ser mais positivistas ou relativistas. 2. A segunda afirmativa menciona que Antígona acredita que as leis governamentais, estabelecidas de acordo com a tradição, devem ser seguidas prioritariamente em qualquer situação. Isso é um pouco enganoso, pois, na verdade, Antígona opta por seguir as leis não escritas dos deuses e da tradição familiar, em detrimento das leis do Estado, que ela considera injustas. Com base nessa análise: - A primeira afirmativa é verdadeira. - A segunda afirmativa é falsa. Portanto, a opção correta é: b) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.

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Em suas pesquisas a respeito do cosmos e da condição humana, a filosofia grega fundamentou-se em investigações racionais, não condicionadas às histórias míticas. Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I - Os primeiros filósofos gregos desenvolveram uma investigação cosmológica para explicar a origem do universo. II - Aristóteles considera que a justiça corresponde à busca do mundo das ideias perfeitas e imutáveis. III - Os pensadores sofistas examinaram as questões morais de modo laico, relacionando a justiça com o Estado. IV - Em Aristóteles, a concepção de justiça diz respeito, essencialmente, à religiosidade. É correto o que se afirma em:
a) I e II.
b) I e IV.
c) II e III.
d) III e IV.
e) I e III.

O desenvolvimento dos saberes na modernidade possibilitou a expansão das ciências, a partir da criação do método científico, quando as investigações científicas privilegiaram o exame de um único objeto de estudo, focado em um recorte específico do conhecimento. Posteriormente, entretanto, os estudos interdisciplinares serão retomados e irão se desenvolver no sentido de melhor compreender a realidade de forma ampla. Diante do exposto, leia as afirmativas a seguir: I - O conceito de interdisciplinaridade não é análogo ao de multidisciplinaridade, pois as múltiplas disciplinas não são necessariamente interativas. II - O processo interdisciplinar separa as várias áreas do saber para possibilitar uma melhor compreensão dos conhecimentos. III - O saber abrangente da filosofia é interdisciplinar, pois promove uma interação dialógica do conhecimento. IV - Uma pesquisa pluridisciplinar exige uma observação integrada e rigorosa das diversas áreas do conhecimento. É correto o que se afirma em:
a) I e III.
b) II e IV.
c) I e IV.
d) II e III.
e) III e IV.

A filosofia ocidental surge no mundo grego no século VI a.C. como forma de refletir e questionar os acontecimentos sem aceitar passivamente as regras e normas preestabelecidas, que ditavam o comportamento dos indivíduos, e também do conhecimento de modo geral. Nessa época, duas correntes divergiam com relação à busca do conhecimento e ao entendimento do mundo: a cosmologia e a cosmogonia. Diante do exposto, leia as afirmativas a seguir: I - A cosmologia, estudo do cosmos, centra suas investigações no entendimento metafórico das histórias míticas, sustentando que a base do saber fundamenta-se na recorrência aos poderes transcendentais do universo. II - Para a cosmogonia, gênese do cosmos, a ordem geral do mundo era decorrente do poder divino, que seria capaz de explicar os fenômenos da natureza e, ainda, garantia a ascendência política dos nobres (os aristoi). Com base nessas afirmativas, indique a opção correta:
a) A afirmativa I é verdadeira e a II é falsa.
b) A afirmativa I é falsa e a II é verdadeira.
c) Ambas as afirmativas são verdadeiras.
d) Ambas as afirmativas são falsas.
e) Nenhuma das alternativas anteriores.

A formulação da argumentação jurídica depende da coerência e da clareza na exposição das ideias, a fim de que os discursos sejam convincentes para o seu interlocutor. Por isso, existe a necessidade de um estudo teórico consistente, que possibilite a aplicação satisfatória das construções argumentativas. No século XX, as investigações sobre os discursos jurídicos foram realizadas, especialmente, por Theodor Viehweg, Chaïm Perelman e Robert Alexy. Considerando o exposto, identifique a afirmativa correta:
a) A lógica demonstrativa, vinculada à construção estrutural dos raciocínios, é criticada por Chaïm Perelman, que valoriza o aspecto dialético dos discursos.
b) Segundo Theodor Viehweg, a exposição das ideias dos discursos do Direito deve priorizar os recursos da lógica formal e normatizadora da argumentação.
c) Em sua teoria da argumentação jurídica, Robert Alexy propõe que se considere o discurso jurídico afastado de qualquer recurso à visão axiológica.
d) Chaïm Perelman elaborou sua teoria da argumentação tendo por base os fundamentos da lógica demonstrativa, que trata da estrutura formal dos raciocínios.
e) A teoria da argumentação de Theodor Viehweg buscou adaptar os discursos do Direito contemporâneo retomando os princípios da lógica clássica formal.

O início da época Moderna marca um intenso movimento de investigações científicas que possibilitaram a instauração de novos paradigmas no campo do conhecimento. Assim, o modelo clássico da ciência da Antiguidade grega foi substituído por novas abordagens desenvolvidas a partir do século XVI. Com base na tradição, no desenvolvimento das ciências e nas transformações socioeconômicas, analise as afirmativas a seguir: I - Na Modernidade, o desenvolvimento científico ampliou seu foco de investigação para um estudo amplo e também interdisciplinar de seu objeto. II - A filosofia da Grécia Clássica valorizava os aspectos teóricos do conhecimento sob uma investigação rigorosa, distante da realidade prática. III - A Igreja de Roma sofreu um grande abalo no início da Modernidade, quando Lutero rompeu com seus dogmas e criou uma nova religião. IV - A teoria heliocêntrica de Copérnico revolucionou a ciência de seu tempo ao provar, com bases matemáticas, que o Sol girava em torno da Terra. É correto o que se afirma em:
a) I e II, apenas.
b) II e III, apenas.
c) I e III, apenas.
d) III e IV, apenas.
e) I, II e III, apenas.

A necessidade de sobrevivência levou o ser humano a se agrupar, desenvolvendo condições para a vida em sociedade. Esse processo exigiu o estabelecimento de normas e regras que norteassem a conduta dos homens para que o convívio fosse respaldado pelos interesses gerais e comuns das sociedades. Diante do exposto, analise as afirmativas a seguir: I - O estabelecimento de normas e regras sociais está vinculado ao "positivismo jurídico", entendendo-se que essa expressão antecede a doutrina de Auguste Comte. II - Foi na Grécia Arcaica do século V a.C. que surgiram as primeiras discussões de ordem cosmogônica a respeito das leis que seriam melhores para aquela sociedade. III - A discussão sobre as características gerais do positivismo começa quando surge a necessidade de se deliberar sobre a conduta humana ideal para a vida em sociedade. IV - A elaboração de leis sociais independe da necessidade de serem estabelecidos parâmetros comportamentais que possam garantir objetivamente a interação social. É correto o que se afirma em:
a) I e II, apenas.
b) I e III, apenas.
c) II e IV, apenas.
d) III e IV, apenas.
e) I, II e III, apenas.

A reflexão filosófica da Antiguidade grega buscou descrever, racionalmente, a origem do cosmos sem a recorrência à religiosidade. Considerando a filosofia antiga, leia as afirmativas a seguir: I - Os filósofos pré-socráticos procuraram explicar a origem do universo a partir das narrativas míticas. II - Os filósofos sofistas desconsideraram a concepção antropológica para entender a condição humana. III - Os dissoi-logoi, desenvolvidos por Protágoras, são usados na acusação e na defesa nos julgamentos. IV - Em Platão, o mundo das essências perfeitas é alcançado graças às opiniões e crenças do senso comum. É correto o que se afirma em:
a) I e II, apenas.
b) I e III, apenas.
c) II e IV, apenas.
d) III e IV, apenas.
e) Somente a III.

Diferentemente das ciências exatas, que comprovam e generalizam suas teses, os discursos filosóficos não têm essa garantia prévia e, por isso, necessitam desenvolver uma argumentação lógica e bem estruturada, a fim de expor com coerência as suas ideias. A organização correta do pensamento foi investigada por Aristóteles, que destacou dois tipos de raciocínios comumente utilizados: o raciocínio indutivo e o raciocínio dedutivo. Dito isso, leia as afirmativas a seguir: I - O raciocínio indutivo começa com uma proposição particular, ou singular, para chegar à conclusão com uma premissa universal ou geral. II - O raciocínio dedutivo começa com uma ideia geral, ou universal, a fim de concluir por uma proposição particular ou singular. Tendo em vista as afirmações expostas, indique a resposta correta:
a) A afirmação I é falsa e a II é verdadeira.
b) A afirmação I é verdadeira e a II é falsa.
c) Ambas as afirmações são verdadeiras.
d) Ambas as afirmações são falsas.
e) Nenhuma das alternativas anteriores.