A produção e compreensão do conhecimento humano ao longo da história podem ser representadas por diferentes formas de interação entre 0 homem e a realidade. 0 mito oferece narrativas simbólicas que explicam aspectos do mundo; o senso comum reflete o conhecimento acumulado pela experiência cotidiana; a arte expressa subjetividade por meio do sensível e do simbólico; a filosofia busca compreender e interpretar o mundo pela razão em todas as suas dimensões; enquanto a ciência utiliza métodos rigorosos para interpretar a realidade, promovendo a validação sistemática por meio da lógica e experimentação. Fonte: adaptado de: ARANHA, M. L; MARTINS, V.L. Filosofando: introdução à filosofia. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. Em um cenário acadêmico, imagine um estudante universitário preparando seu Trabalho de Conclusão de Curso (TCC). Ele está diante do desafio de fundamentar teoricamente o projeto. Suas consultas envolvem embasamento teórico com filosofia e ciência, análises artísticas, reflexões pautadas no senso comum e teorias baseadas em narrativas mitológicas. Considerando 0 caso apresentado e com base nos conceitos de mito, arte, senso comum, filosofia e ciência, analise as afirmativas a seguir: I. A integração da arte no projeto do estudante permite expressar subjetividades, mas precisa ser complementada por métodos científicos para alcançar rigor acadêmico. II. o uso de narrativas mitológicas pode contribuir simbolicamente para o embasamento teórico, mas não atende aos critérios de validação científica ou filosófica necessários para pesquisas. III. A filosofia e a ciência são as formas de conhecimento que permitem uma análise profunda, crítica e rigorosa, fornecendo bases sólidas para validar e interpretar os fenômenos pesquisados. IV. 0 senso comum é a forma de conhecimento mais adequada para fundamentar as reflexões acadêmicas do estudante, uma vez que ele se baseia em experiências subjetivas consolidadas pela sociedade. É correto 0 que se afirma em: A) le IV, apenas. B) II e III, apenas. III e IV, apenas. D) I, II e III, apenas. E) II, III e IV, apenas.