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Leia o texto abaixo e depois responda à questão: “Sabemos que os costumes das sociedades, de determinados grupos ou de pessoas individualmente mudam e, ao se modificarem, definem-se como elemento histórico, pois algo que ontem era considerado válido amanhã pode ser questionado ou considerado inadequado.”
Tendo como base os conteúdos discutidos na disciplina de Ética, cidadania e sustentabilidade, responda: o que é pólis?
A - Um termo moderno que se refere a um tipo especifico de imposto municipal.
B - É uma dimensão física, social, política e cultural, dotada de princípios, valores e normas.
C - Uma cidade-Estado na Grécia Antiga, que serve como exemplo para estruturas de obras públicas.
D - Um sistema de transporte público.
E - É a ética que consiste na reflexão sobre as relações e os valores estabelecidos e vivenciados na convivência.
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Desenvolvendo com Questões

há 2 meses

Respostas

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há 2 meses

Para responder à sua pergunta sobre o que é "pólis", vamos analisar as alternativas: A - Um termo moderno que se refere a um tipo específico de imposto municipal. - Esta definição não se relaciona com o conceito de pólis. B - É uma dimensão física, social, política e cultural, dotada de princípios, valores e normas. - Embora essa definição aborde aspectos importantes, não é a definição clássica de pólis. C - Uma cidade-Estado na Grécia Antiga, que serve como exemplo para estruturas de obras públicas. - Esta é uma definição correta, pois pólis se refere a cidades-Estado da Grécia Antiga, como Atenas e Esparta. D - Um sistema de transporte público. - Esta definição não se relaciona com o conceito de pólis. E - É a ética que consiste na reflexão sobre as relações e os valores estabelecidos e vivenciados na convivência. - Embora a ética seja importante, essa definição não se refere diretamente ao conceito de pólis. A alternativa correta é: C - Uma cidade-Estado na Grécia Antiga, que serve como exemplo para estruturas de obras públicas.

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O desenvolvimento de uma sociedade democrática supõe a construção e o reconhecimento efetivo da presença de sujeitos de direitos e de deveres, entendidos como cidadãos da pólis, sendo relevante entender que “o núcleo da modernidade ocidental implica na ampliação das esferas e do rol de direitos do homem e dos cidadãos, como decorrência do surgimento dos direitos políticos sociais, civis e culturais”, segundo Rodrigues (2008, p. 100). Nesse contexto, é preciso compreender a cidadania como produto de histórias vividas pelos grupos sociais e pelas sociedades; não se trata, pois, de algo dado, mas de algo a ser construído como: um produto e um processo constituídos por diferentes tipos de direitos e instituições; uma aquisição consciente e livre; uma conquista. Portanto, é necessário superar as concepções restritas de democracia como mero regime político e de cidadania como mero exercício dos direitos civis (p. ex. liberdade de ir e vir) e dos direitos políticos (p. ex. votar e ser votado).
Segundo Rodrigues (2008), exige que se estendam os olhares para concepções mais adequadas aos desafios da contemporaneidade, entendendo-se a cidadania como:
A - Uma forma de sociabilidade que penetra em todos os espaços sociais.
B - Todos e cada um são concomitantemente responsáveis por manter tais direitos e possibilidades e por cumprir tais deveres e responsabilidades, em uma situação desafiadora e instigante que possibilita a adesão a práticas transformadoras e emancipatórias dos sujeitos.
C - Presença de novos atores sociais, de novos olhares e de enfoques mais situados sobre a realidade dessa sociedade seletiva, excludente e regulada, apresentando mecanismos de regulação e fortes determinações exógenas aos reais interesses e modos de pensar e de agir dos sujeitos que a compõem.
D - Como espaço de participação na tomada de decisões sobre os negócios da vida privada.
E - Uma conquista significativa e constante de direitos e deveres sociais, qualidade de vida, equidade e participação.

O princípio da moralidade, ao nortear os atos e contratos administrativos, refere-se a um aspecto relativo aos novos modos de atuar na nova fase da administração pública, uma vez que esta é passível de responsabilização pelos arts. 9 e 11 da Lei n. 8.429, de 2 de junho de 1992 (Brasil, 1992), que definem de forma exemplificativa os atos de improbidade administrativa que possam de alguma forma violar os princípios constitucionais.
De acordo com os conceitos abordados no livro base da disciplina, diante da presença de tais atos de improbidade administrativa, entre outros tão ou mais graves, a CF estabelece como meios para avaliação e controle das ações no tocante à moralidade administrativa dois instrumentos, quais são eles?
A Ação popular e ação civil pública.
B Ação da defesa e ação da moralidade.
C Ação da legalidade e ação da impessoalidade.
D Ação da impessoalidade e ação publicitária.
E Ação popular e ação publicitária.

O existencialismo é uma proposição filosófica centrada na existência e no indivíduo em sua concretude e estimula a oposição entre essência e existência dos seres, privilegiando esta última.
De acordo com os conceitos abordados no livro, grandes linhas são evidentes no existencialismo, quais são elas?
A O existencialismo ateu e o existencialismo cristão.
B O existencialismo judeu e o existencialismo cristão.
C O existencialismo ateu, existencialismo judeu e o existencialismo cristão.
D O existencialismo budista e o existencialismo cristão.
E O existencialismo histórico e o existencialismo materialista.

No período contemporâneo, complexo, inovador e altamente tecnológico, surgem alguns aspectos fundantes e básicos para a reflexão da ética.
De acordo com os conceitos abordados no livro base da disciplina, analise as sentenças abaixo indicando (V) para verdadeiro e (F) para falso e assinale a alternativa correta referente aos princípios fundamentais da reflexão ética no período contemporâneo.
( ) Ética existencialista.
( ) Ética da ação comunicativa.
( ) Ética da alteridade e da transcendência religiosa.
( ) Ética da responsabilidade da civilização tecnológica.
( ) Ética da justiça.
A F – V – V – V – V
B V – F – V – F – V
C V – V – V – V – V
D F – F – V – F – V
E V – V – V – F – F

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