Para responder a essa questão, precisamos analisar cada uma das alternativas em relação ao que geralmente se discute sobre o conhecimento religioso, especialmente no contexto da obra mencionada. A) O conhecimento religioso é o único conhecimento verdadeiro que existe. - Essa afirmação é bastante radical e não é uma posição comum em discussões sobre conhecimento religioso. B) O conhecimento religioso esconde os tesouros ocultos do homem. - Essa alternativa sugere que o conhecimento religioso tem um valor oculto, mas não é uma afirmação que se encaixa bem no contexto de autoconhecimento. C) O conhecimento religioso é um autoconhecimento e não propriamente uma ideia externa ao ser. - Essa alternativa parece mais alinhada com a ideia de que o conhecimento religioso pode levar a um entendimento mais profundo de si mesmo, o que é uma perspectiva comum em muitas discussões teológicas. D) A religião não envolve autoconhecimento, pois este é um elemento próprio da filosofia. - Essa afirmação separa religião e autoconhecimento, o que não é uma visão amplamente aceita, já que muitas tradições religiosas também promovem o autoconhecimento. Analisando as alternativas, a que melhor se alinha com a ideia de que o conhecimento religioso pode ser uma forma de autoconhecimento é a alternativa C: "O conhecimento religioso é um autoconhecimento e não propriamente uma ideia externa ao ser." Portanto, a alternativa correta é a C.