Vamos analisar cada alternativa: A) A discussão nesse concílio foi marcada pelo escândalo provocado pelo papa Honório, que aderiu ao monotelismo. Verdadeiro, o papa Honório foi anatematizado por sua posição em relação ao monotelismo, que defendia que Cristo tinha apenas uma vontade. B) Patriarca Sérgio de Constantinopla redigiu a fórmula do monoenergismo para tentar quebrar a hegemonia do imperador Heráclito I sobre a Igreja. Falso, Sérgio de Constantinopla realmente redigiu a fórmula do monoenergismo, mas isso não foi especificamente para quebrar a hegemonia do imperador Heráclito I. C) O documento do concílio afirmou que a vontade humana de Cristo era inexistente perante a sua vontade divina. Falso, o Concílio de Constantinopla III afirmou que Cristo possui duas vontades, uma divina e uma humana, e não que a vontade humana era inexistente. D) Ocorreu dentro desse concílio a reaproximação do patriarca Macário de Antioquia, que, como o papado, era contra o monotelismo. Falso, Macário de Antioquia não era contra o monotelismo, e a reaproximação não é um ponto central do concílio. E) Firmou-se então a existência de duas vontades (divina e humana) e duas operações/ações (divina e humana) na única Pessoa de Cristo. Verdadeiro, essa é uma afirmação correta sobre o resultado do Concílio de Constantinopla III, que definiu a doutrina das duas vontades em Cristo. Com base na análise, as alternativas corretas são A e E. No entanto, como a pergunta pede a alternativa que contém todos os itens verdadeiros, a única alternativa que se destaca é a E. Portanto, a alternativa correta é: E) Firmou-se então a existência de duas vontades (divina e humana) e duas operações/ações (divina e humana) na única Pessoa de Cristo.