Vamos analisar cada uma das afirmações sobre a circulação da literatura de cordel no Brasil antes de Leandro Gomes de Barros: ( ) Santaninha, poeta-repórter do tempo do Império, nasceu na Bahia e viveu em São Paulo. É falsa (F). Santaninha, na verdade, é uma figura da literatura de cordel, mas não é amplamente reconhecido como um poeta-repórter do Império, e sua biografia não é tão clara quanto a afirmação sugere. ( ) Sílvio Romero informou que, no Rio de Janeiro, podiam ser encontrados cordéis como A história da donzela Teodora, A imperatriz Porcina, A formosa Magalona e O naufrágio de João de Calais. É verdadeira (V). Sílvio Romero realmente fez referência a esses cordéis, que são parte da tradição da literatura de cordel. ( ) Em 1865, foi publicado no Recife o folheto O testamento do macaco. É verdadeira (V). O folheto "O testamento do macaco" é um dos primeiros registros da literatura de cordel no Brasil e foi publicado nessa época. ( ) O folheto português O testamento do galo inspirou-se no folheto brasileiro O testamento do macaco. É falsa (F). Na verdade, "O testamento do galo" é uma obra anterior e não se inspirou no folheto brasileiro, mas sim o contrário. Portanto, a sequência correta é: F, V, V, F. A alternativa que apresenta essa sequência é: d) F, V, V, F.