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Acadêmico: Antônia Bernardo Almeida da Silva (4001439) CENTR SELVI rópria história. alemão Werner Jaeger, em sua obra clássica 8 deia: a formação do homem grego", afirma e os gregos foram originais no sentido de q lizar o problema do homem mítico, que seria d lamental na epopeia, na tragédia, na poesia, S depois se ligar a uma preocupação filosófica, r dobrando-se numa concepção inédita de S em. Este possui uma essência em meio ao f do e suas leis gerais. Tal essência não deve confundida com individualidade. É, antes, P o dono de uma Razão. O que ele quer dizer c "Paideia"? o ) A sociedade grega era uma sociedade de C ãos, mas a plenitude cidadã era reservada somente e omens. S ) Uma civilização excepcional para aquela época. A ) Tal educação de valores tinha início na infância, di para homens quanto para mulheres, apesar das e ções nas formas de ensinar e no objetivo destes U
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Audinete Lima

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A palavra "Paideia" refere-se ao conceito de educação e formação do cidadão na Grécia Antiga, englobando não apenas o aprendizado acadêmico, mas também a formação moral e ética. A Paideia era fundamental para a formação do caráter e da cidadania, e era considerada essencial para o desenvolvimento do indivíduo na sociedade grega. Analisando as alternativas: a) A sociedade grega era uma sociedade de cidadãos, mas a plenitude cidadã era reservada somente aos homens. - Esta afirmação é verdadeira, mas não define o conceito de Paideia. b) Uma civilização excepcional para aquela época. - Embora a civilização grega tenha sido excepcional, isso não é uma definição de Paideia. c) Tal educação de valores tinha início na infância, tanto para homens quanto para mulheres, apesar das distinções nas formas de ensinar e no objetivo destes. - Esta alternativa se aproxima mais do conceito de Paideia, pois fala sobre a educação e formação de valores desde a infância. Portanto, a alternativa correta que melhor representa o que "Paideia" significa é: c) Tal educação de valores tinha início na infância, tanto para homens quanto para mulheres, apesar das distinções nas formas de ensinar e no objetivo destes.

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