Logo Passei Direto
Buscar
Para Santos (2015, p. 82) '[...] na filosofia da natureza de Demócrito e Leucipo, o ser e o não-ser devem ser colocados lado a lado, o que permite a essa filosofia se abrir para o vir-a-ser, ao aceitar, desde o início, essa radical alteridade do outro do ser como princípio equivalente ao ser'. Além de Demócrito, outros filósofos deixaram um legado que vem sendo usado para reflexões na psicologia.
Diante do exposto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
( ) A realidade é um eterno devir. Tudo no mundo é instável sobre transformações, processos como o psicológico.
( ) Os pensamentos e atos humanos, todos os acontecimentos naturais, são determinados de forma rígida e se movem de acordo com uma lei (materialismo, determinismo).
( ) Nada é permanente e fixo; tudo sobre uma mudança relacional. Há, portanto, um princípio ordenador no universo, semelhante à inteligência humana.
A I - III - II.
B I - II - III.
C II - III - I.
D III - I - II.
User badge image
Aprendendo com Desafios

anteontem

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

anteontem

Vamos analisar cada item e suas correspondências: 1. A realidade é um eterno devir. Tudo no mundo é instável sobre transformações, processos como o psicológico. 2. Os pensamentos e atos humanos, todos os acontecimentos naturais, são determinados de forma rígida e se movem de acordo com uma lei (materialismo, determinismo). 3. Nada é permanente e fixo; tudo sobre uma mudança relacional. Há, portanto, um princípio ordenador no universo, semelhante à inteligência humana. Agora, vamos correlacionar os itens: - O primeiro item (A realidade é um eterno devir) se relaciona com a ideia de que tudo está em constante mudança e transformação, o que se alinha com a filosofia de Demócrito e Leucipo. - O segundo item (Os pensamentos e atos humanos são determinados de forma rígida) reflete uma visão mais determinista, que contrasta com a ideia de devir. - O terceiro item (Nada é permanente e fixo) também se alinha com a ideia de mudança e transformação, mas sugere a existência de um princípio ordenador. Agora, vamos analisar as alternativas: A) I - III - II: Esta sequência faz sentido, pois I e III falam sobre mudança e transformação, enquanto II fala sobre determinismo. B) I - II - III: Esta sequência não faz sentido, pois II contradiz a ideia de devir. C) II - III - I: Esta sequência não faz sentido, pois II contradiz a ideia de devir. D) III - I - II: Esta sequência não faz sentido, pois II contradiz a ideia de devir. A alternativa que apresenta a sequência correta é: A) I - III - II.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Mais perguntas desse material

William James (1842-1910) é um dos principais personagens do cenário intelectual do final do século XIX e início do século XX. Ele é uma figura central na história tanto da psicologia quanto da filosofia. É necessário esclarecer que a partir de 1890, James expandiu a sua noção de psicologia passando a abranger mais aspectos psíquicos do que vinha fazendo até ali.
A respeito de William James, assinale a alternativa CORRETA:
A Defendia que a psicologia deveria se aproximar de doutrinas metafísicas.
B Pai da psicologia racionalista, era publicamente crítico da psicologia funcional.
C Suas pesquisas mais famosas promoviam o conceito do ego transcendental.
D Se opunha ao envolvimento da psicologia com a metafísica.

Em certo sentido, Wundt se mantém fiel à tradição filosófica e utiliza o paralelismo psicofísico para sustentar a irredutibilidade do mental ao físico. Como a experiência, segundo ele, pode ser conhecida a partir de duas perspectivas distintas (objetiva e subjetiva), é possível que certas partes da experiência mediata possam ter uma correspondência direta com partes da experiência imediata.
Acerca de Wundt, assinale a alternativa CORRETA:
A Defendia que a psicologia empírica é psicologia fisiológica, aproximando-se das ciências da natureza.
B Era totalmente contrário aos estudos sobre religião, por parte de pesquisadores da psicologia.
C Difundiu um movimento para que a psicologia científica se associasse com as áreas da metafísica.
D A psicologia é uma ciência objetiva cujo objeto de estudo é o comportamento humano que pode ser observado e mensurado.

De acordo com Baptista (2003, p. 116) '[...] a história filosófica deve ser completada pela história científica, a qual, longe de se apoiar na primeira deve ser estabelecida por método inteiramente oposto. Em outras palavras, deve-se estudar os pré-socráticos, partindo da definição de que suas propostas constituem de fato hipóteses científicas e não princípios filosóficos'.
Tendo em vista os filósofos pré-socráticos (século VI a.C.), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Especulavam sobre a constituição do cosmos (universo), inspirados pelo legado deixado por Sócrates.
( ) Buscavam reduzir o universo a elementos mais simples, já que acreditavam na complexidade como aparência e na simplicidade como essência.
( ) Afirmavam que os princípios que regulam a organização do mundo também atuam sobre a existência humana.
A F - V - V.
B V - F - V.
C F - F - V.
D V - V - F.

A psicologia humanista, assim como vários dos principais representantes do cognitivismo, cerra fileiras com a tradição kantiana e considera o ser humano como autoconsciente, auto-orientado e criativo, em suma, possuidor de autonomia.
Com o foco sobre o pensamento de Kant, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O filósofo moderno Immanuel Kant, no século XVIII, elaborou uma crítica ao racionalismo e ao empirismo. O último fim da filosofia é que o homem se conheça. O objeto supremo da metafísica é a pessoa humana.
( ) A partir do pensamento kantiano, a questão sobre o ser humano se torna central em toda premissa lógica, isto é, o ápice de todo discurso filosófico se dará na razão pura.
( ) Para Kant, as questões últimas da filosofia são as seguintes: 'que posso saber?', voltada à metafísica; 'que devo fazer?', à moral; 'que devo esperar?', à religião; e 'que é o homem?', à antropologia.
A F - V - F.
B F - F - V.
C V - F - F.
D V - F - V.

Mais conteúdos dessa disciplina