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A realidade social, objetiva, que não existe por acaso, mas como produto da ação dos homens, também não se transforma por acaso. Se os homens são os produtores desta realidade e se esta, na 'inversão da práxis', se volta sobre eles e os condiciona, transformar a realidade opressora é tarefa histórica, é tarefa dos homens. Fonte: FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2015.
Sobre a manutenção e perpetuação da opressão, analise as afirmativas a seguir: I. Concepção bancária da educação, que serve como instrumento de opressão. II. Existe uma violência desumanizada por parte dos opressores, que faz do oprimido um ser menor. III. Concepção bancária da educação, educa para a liberdade, que serve como instrumento de libertação. IV. Existe uma violência desumanizada por parte dos opressores, que faz do oprimido um ser maior, com mais valores. É correto o que se afirma em:
A I e II, apenas.
B II, III e IV, apenas.
C III e IV, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II e III, apenas.

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Vamos analisar cada afirmativa: I. Concepção bancária da educação, que serve como instrumento de opressão. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois a concepção bancária da educação, segundo Paulo Freire, é uma forma de opressão que trata os alunos como receptáculos de conhecimento, sem promover a reflexão crítica. II. Existe uma violência desumanizada por parte dos opressores, que faz do oprimido um ser menor. Verdadeiro, essa afirmativa também está correta, pois reflete a ideia de que a opressão desumaniza os oprimidos, reduzindo seu valor e potencial. III. Concepção bancária da educação, educa para a liberdade, que serve como instrumento de libertação. Falso, essa afirmativa é contraditória, pois a concepção bancária da educação não educa para a liberdade, mas sim perpetua a opressão. IV. Existe uma violência desumanizada por parte dos opressores, que faz do oprimido um ser maior, com mais valores. Falso, essa afirmativa é incorreta, pois a violência desumaniza o oprimido, não o torna um ser maior ou com mais valores. Com base nas análises, as afirmativas corretas são I e II. Portanto, a alternativa correta é: A) I e II, apenas.

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A cultura é uma força profundamente enraizada em nossa identidade, a ponto de se tornar um elemento essencial para a nossa compreensão de quem somos e de como nos relacionamos com o mundo ao nosso redor. Ela não é algo superficial ou externo, mas sim algo que permeia nosso ser, nossas ações, nossas emoções e nossos pensamentos. A cultura está presente em todos os aspectos da vida cotidiana: no modo como falamos, nos nossos costumes, nas nossas crenças, nas tradições que seguimos e até mesmo nas formas de trabalho e convivência social. É por meio da cultura que os indivíduos de uma sociedade constroem sentidos compartilhados e se reconhecem como parte de um grupo, de uma nação ou de uma comunidade. Fonte: adaptado de: MONDIN, Introdução à filosofia: problemas, sistemas, autores, obras. São Paulo: Paulinas, 1981.
Assinale a alternativa correta sobre como podemos falar de cultura:
A A cultura é tudo aquilo que a elite faz e realiza.
B A cultura é tudo aquilo que fazemos e realizamos naturalmente.
C A cultura é tudo aquilo que se faz apenas intelectualmente.
D A cultura não é tudo aquilo que fazemos e realizamos.
E A cultura é tudo aquilo que fazemos e realizamos.

Além de aprender a ler, a escrever e a aritmética elementar, a criança era iniciada na vida política, acompanhando o pai à Cúria e noutras atividades públicas. A educação terminava aos 16 anos, quando o adolescente, numa cerimônia religiosa, mudava a toga praetexta (com um debrum púrpura) para o viril. Depois, era confiado a um amigo da família para que fizesse um ano de aprendizagem. Ficava sob a tutela de uma personagem política para que cumprisse dois anos de serviço militar. Da educação das meninas, ocupavam-se as mães. Fonte: NATIONAL GEOGRAPHIC PORTUGAL. A educação romana: crianças a escolares. National Geographic Portugal, 2020.
Com base no trecho exposto, qual das alternativas a seguir melhor interpreta a educação na Roma Antiga?
A A educação dos meninos era priorizada e voltada para a formação de cidadãos romanos, enquanto as meninas eram educadas em casa pelas mães.
B A educação romana era focada apenas no aprendizado de habilidades técnicas, como a leitura e a escrita.
C A educação romana era exclusivamente militar, preparando os jovens para o serviço militar obrigatório.
D A educação era acessível a todos os romanos, independentemente de classe social.
E A educação romana era igual para meninos e meninas, com foco em preparar ambos para a vida pública.

Os efeitos da Reforma Protestante foram profundos em todos os níveis. As taxas de alfabetização melhoraram dramaticamente, uma vez que os protestantes eram encorajados a ler a Bíblia por si próprios, e a educação se tornou uma alta prioridade. conceito de propaganda foi estabelecido e usado para avançar com agendas pessoais ou de determinados grupos. A prensa móvel e os livros produzidos em massa se tornaram mais centrais na sociedade. Fonte: adaptado de: WORLD HISTORY ENCYCLOPEDIA. Reforma Protestante.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. A Reforma Protestante contribuiu significativamente para o aumento das taxas de alfabetização na Europa. II. princípio protestante de que cada indivíduo deveria interpretar a Bíblia por si mesmo estimulou a leitura e a educação, tornando-as mais acessíveis à população em geral. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
I. A Reforma Protestante contribuiu significativamente para o aumento das taxas de alfabetização na Europa.
II. princípio protestante de que cada indivíduo deveria interpretar a Bíblia por si mesmo estimulou a leitura e a educação, tornando-as mais acessíveis à população em geral.
A As asserções I e II são falsas.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
D As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Na contemporaneidade, vivemos o que é denominado pós-modernidade ou hipermodernidade, também conhecida como modernidade líquida. Esse período se caracteriza por relações frágeis, fugazes, imprevisíveis e transitórias, que intensificam o individualismo. Nesse contexto, a sensação de segurança e a solidez das instituições e das relações humanas e sociais são cada vez mais comprometidas. Fonte: BOFF, L. Ética e moral: a busca dos fundamentos. Petrópolis, RJ: Vozes, 2010.
Assinale a alternativa correta sobre o que o pensador trata sobre sociedade líquida:
A Leonardo Boff.
B Zygmunt Bauman.
C Balthasar Zaomund.
D Karl Barth.
E Hans Urs von Balthasar.

Essa cultura se desenvolveu, em primeiro lugar, em virtude da vasta rede de mosteiros que, desde os séculos VI e VII, se espalhou pela Itália, pela Gália, pela Germânia, pelas ilhas britânicas e pelo norte da península ibérica. Os monges tiveram um papel fundamental na conversão das populações rurais da Europa Ocidental; as escolas por eles fundadas atuaram como centros de formação do clero e das elites laicas. Os scriptoria, ateliês dos mosteiros nos quais os manuscritos eram produzidos ou copiados, permitiram que muitas obras da Antiguidade fossem preservadas e alimentam os debates doutrinários, além de terem possibilitado o crescimento de uma ampla produção literária que incluía tratados, crônicas, histórias, anais etc. Fonte: SILVA, M. da. História medieval. São Paulo: Contexto, 2019.
Qual das alternativas a seguir melhor representa o papel dos mosteiros na disseminação da cultura e do cristianismo na Europa Ocidental durante a Alta Idade Média?
A Os mosteiros eram centros de produção agrícola, fornecendo alimentos para as populações rurais e sustentando a expansão do cristianismo.
B Os mosteiros eram locais de peregrinação, atraindo grande número de pessoas em busca de milagres e promovendo a unidade religiosa.
C Os mosteiros eram fortalezas militares, protegendo as populações dos ataques bárbaros e impondo a fé cristã por meio da força.
D Os mosteiros eram centros comerciais, facilitando a troca de produtos e ideias entre diferentes regiões da Europa.
E Os mosteiros eram centros de conhecimento, produção cultural e disseminação da fé cristã, desempenhando um papel fundamental na formação da sociedade medieval.

Já existia uma pequena população letrada antes da invenção de Gutenberg que, devido ao elevado preço dos livros, limitava-se às classes mais altas que podiam arcar com tais gastos. A maioria dos europeus era analfabeta, nascia e morria no mesmo povoado, sem viajar ou mesmo se deslocar muito além, e recebia informações sobre o mundo principalmente através do padre local ou, algumas vezes, de caixeiros viajantes. As pessoas sabiam o que havia sido ensinado pelos pais e religiosos e esse conhecimento era transmitido de geração em geração sem questionamentos, porque não havia um contraponto que pudesse representar um desafio à visão estabelecida. Fonte: WORLD HISTORY ENCYCLOPEDIA. A imprensa e a Reforma Protestante.
Com base no texto, analise as afirmativas a seguir: I. A invenção da imprensa de Gutenberg democratizou o acesso à informação e eliminou completamente a influência da igreja na vida das pessoas. II. Antes da invenção da imprensa de Gutenberg, a alfabetização era restrita a uma pequena parcela da população, principalmente às classes mais altas. III. A maior parte da população europeia antes da invenção da imprensa era analfabeta e tinha acesso limitado a informações, dependendo principalmente da igreja e de relatos orais. É correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B III, apenas.
C II e III, apenas.
D I, II e III.
E I e II, apenas.

A chamada arte rupestre é um dos termos dados às mais antigas representações artísticas conhecidas, as mais antigas datadas do período Paleolítico Superior (40.000 a.C.) gravadas em abrigos ou cavernas, em suas paredes e tetos rochosos. De acordo com os cientistas, o segredo para entender o salto dado pelos homens rumo à linguagem pode ter começado no interior desses pequenos espaços. Fonte: adaptado de: Ciências Humanas. Arte rupestre pode ajudar a entender como linguagem humana evoluiu. Jornal da USP, 21 mar. 2018.
Sobre a arte rupestre, analise as afirmativas a seguir: I. A arte rupestre surgiu no período Paleolítico Superior e suas representações limitavam-se a animais e cenas de caça. II. Os seus pigmentos eram feitos de origem mineral, vegetal e animal, o que garantiu a preservação das pinturas por milênios. III. A arte rupestre é considerada a primeira manifestação artística humana e pode ter sido fundamental para o desenvolvimento da linguagem. É correto o que se afirma em:
A II e III, apenas.
B III, apenas.
C I e II, apenas.
D I, apenas.
E I, II e III.

A escrita é, portanto, uma invenção decisiva para a história da humanidade. Ela é a representação do pensamento e da linguagem humana por meio de símbolos. Um meio durável e privilegiado de comunicação entre as pessoas. Por meio de registros escritos há milhares de anos, ficamos sabendo como era a vida e a organização social de povos que viveram muito antes de nós. A invenção não surgiu por acaso, mas como consequência das mudanças profundas nas sociedades durante o período do surgimento das primeiras cidades. Fonte: FIOCRUZ. ABC da escrita.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. A escrita é uma invenção fundamental para a humanidade, pois permite a representação duradoura do pensamento e da linguagem, possibilitando a comunicação entre pessoas ao longo do tempo e a preservação de conhecimentos. PORQUE II. surgimento da escrita está diretamente ligado às transformações sociais ocorridas com o desenvolvimento das primeiras cidades, sendo uma consequência natural das novas demandas de comunicação e organização social. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
D As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são falsas.

Ao tratarmos deste tema, é necessário fazer uma pergunta: por que a Educação Ambiental? Apesar de parecer uma pergunta simples, ela envolve uma grande complexidade. Existe na questão ambiental em particular uma das relações humanas que por vezes é negligenciada. Fonte: SORRENTINO, M. et al. Educação ambiental como política pública.
De acordo com o tema de aprendizagem, em se tratando de Educação Ambiental, são necessários os enfoques:
A Humanista, holístico, democrático e constitutivo.
B Humanista, holístico, ambientalista e participativo.
C Humanista, holístico, democrático e participativo.
D Humanista, holístico, democrático e pragmático.
E Humanista, veganista, democrático e participativo.