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No método PBL - Aprendizagem Baseada em Problemas (Problem based learning), o docente deve apresentar uma situação-problema, a ser solucionado. Este problema deve ser claro, detalhado e deve suscitar nos alunos a busca de novos conhecimentos.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. No primeiro momento, é possível utilizar a tempestade de ideias, a partir de conhecimentos que se possuem (prévios), do senso comum, e entender do que se trata o problema. O grupo faz levantamento de questões para aprofundar o tema e preencher lacunas. PORQUE II. Em um segundo momento, os grupos fazem debates e falam sobre o que acham para responder às questões. E num terceiro momento, se reúnem novamente para escrever o relatório sobre a situação-problema. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A. ( ) As asserções I e II são falsas
B. ( )A asserção I é uma proposição verdadeira e a II e uma proposição falsa.
C. ( ) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D. ( ) As asserções 1 e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E. ( ) A asserção 1 é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

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Prova final Contexto Histórico - Filosófico da Educação

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Vamos analisar as asserções: I. No primeiro momento do PBL, utiliza-se a tempestade de ideias com base em conhecimentos prévios e senso comum para entender o problema, levantando questões para aprofundar o tema e preencher lacunas. Isso está correto e condiz com a metodologia PBL. II. Em um segundo momento, os grupos debatem para responder às questões levantadas, e num terceiro momento se reúnem para elaborar o relatório sobre a situação-problema. Essa descrição também está correta e corresponde às etapas do PBL. Agora, a relação entre elas: a asserção II explica e justifica a I? A asserção II detalha as etapas seguintes, mas não justifica diretamente a asserção I, que trata do primeiro momento. Portanto: - Ambas as asserções são verdadeiras. - A asserção II não é justificativa correta da I. Resposta correta: d) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

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A cultura é uma força profundamente enraizada em nossa identidade, a ponto de se tornar um elemento essencial para a nossa compreensão de quem somos e de como nos relacionamos com o mundo ao nosso redor. Ela não é algo superficial ou externo, mas sim algo que permeia nosso ser, nossas ações, nossas emoções e nossos pensamentos. A cultura está presente em todos o5 aspectos da vida cotidiana: no modo como falamos, nos nossos costumes, nas nossas crenças, nas tradições que seguimos e até mesmo nas formas de trabalho e convivência social. É por meio da cultura que os indivíduos de uma sociedade constroem sentidos compartilhados e se reconhecem como parte de um grupo, de uma nação ou de uma comunidade.
Assinale a alternativa correta sobre como podemos falar de cultura:
A. ( ) A cultura não é tudo aquilo que fazemos e realizamos.
B. ( ) A cultura é tudo aquilo que a elite faz e realiza.
C. ( ) A cultura é tudo aquilo que fazemos e realizamos.
D. ( ) A cultura é tudo aquilo que se faz apenas intelectualmente.
E. ( ) A cultura é tudo aquilo que fazemos e realizamos naturalmente.

"Quanto à cultura, fundamental foi o desenvolvimento dos conhecimentos técnicos (de cálculo, de escrita, mas também ligados aos problemas da navegação). A descoberta mais significativa desta cultura foi a do alfabeto, com 22 consoantes (sem as vogais), do qual derivam o alfabeto grego e depois os europeus, e que aconteceu pela necessidade de simplificar e acelerar a comunicação".
Com base no excerto, assinale a alternativa que melhor interpreta a importância da criação do alfabeto pelos fenícios:
A. ( ) A necessidade de registrar informações complexas, como cálculos astronómicos, motivou a invenção do alfabeto.
B. (X) O alfabeto fenício, por ser mais simples que os sistemas de escrita anteriores, acelerou e facilitou a comunicação.
C. ( ) O alfabeto fenício, com suas 22 consoantes, dificultou a comunicação, exigindo maior esforço dos escribas.
D. ( ) A criação do alfabeto fenício foi um evento isolado, sem influência nas culturas posteriores.
E. ( ) A ausência de vogais no alfabeto fenício limitou sua disseminação para outras culturas.

A tecnologia tem assumido um papel de destaque, multas vezes ocupando uma posição de soberania, enquanto a pessoa humana se vê relegada à função de mera serva, Nesse contexto, ocorre uma inversão de papéis: a tecnologia, limitada a simples manipulação de informações, acaba assumindo o lugar da construção genuína do conhecimento. Em face dessa realidade, a educação precisa atuar como um antídoto, pois é essencial entender que a tecnologia, longe de ser um substituto, deve ser vista como uma ferramenta a serviço da construção do saber humano, A educação deve proporcionar a conscientização de que, embora a tecnologia ofereça novas possibilidades de aprendizado, ela deve ser utilizada de maneira reflexiva e crítica, sempre subordinada ao protagonismo do indivíduo no processo de aprendizagem.
Sobre a crítica às tecnologias da informação na educação, analise as afirmativas a seguir:
I. A tecnologia ocupa um papel subordinado no processo de aprendizagem, sendo o elemento secundário diante da construção do saber.
II. A inversão de papéis ocorre quando a educação-assume o papel de tecnologia, tornando-se a principal responsável pela construção de conhecimento, sem a necessidade de outras ferramentas.
III. A educação precisa atuar como um antídoto, ensinando aos indivíduos que a tecnologia deve ser usada de forma reflexiva e crítica para que o conhecimento não seja apenas informação superficial.
IV A tecnologia, embora ofereça novas possibilidades, deve ser vista como uma ferramenta a serviço da construção do saber, com a educação desempenhando um papel fundamental na mediação desse processo.
A. ( ) I, II e III, apenas.
B. ( ) II, III e IV, apenas.
C. () III e IV, apenas.
D. ( ) II e III, apenas.
E. ( ) I e IV, apenas.

A civilização grega conseguiu a proeza de nos oferecer as origens da educação, assemelhando-se à forma moderna como a conhecemos hoje. Os gregos nos ofereceram as bases do pensamento rigoroso, numa construção intelectual, que buscou inicialmente, dentro do próprio mundo, a origem dos significados nas mudanças continuas da vida.
Considerando o conceito de Paideia, analise as afirmativas a seguir:
I. A Paideia, que compreende a formação integral do ser humano, isto é, a pessoa é vista em sua totalidade.
II. A Paideia, que compreende a formação parcial do ser humano, isto é, a pessoa é vista de forma fragmentada.
III. A concepção de Paideia, ao longo dos séculos, vai se ampliando, de modo a designar o que os gregos entendiam de educação, e demonstra o conhecimento da ação educacional.
A. ( ) I, apenas.
B. ( ) I, II e III, apenas.
C. ( ) I e III, apenas.
D. ( ) III, apenas.
E. ( ) II e III, apenas.

Os efeitos da Reforma Protestante foram profundos em todos os níveis. As taxas de alfabetização melhoraram dramaticamente, uma vez que os protestantes eram encorajados a ler a Bíblia por si próprios, e a educação se tornou uma alta prioridade. O conceito de propaganda foi estabelecido e usado para avançar com agendas pessoais ou de determinados grupos. A prensa móvel e os livros produzidos em massa se tornaram mais centrais na sociedade.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A Reforma Protestante contribuiu significativamente para o aumento das taxas de alfabetização na Europa.
PORQUE
II. O princípio protestante de que cada indivíduo deveria interpretar a Bíblia por si mesmo estimulou a leitura e a educação, tornando-as mais acessíveis à população em geral.
A. ( ) As asserções I e II são falsas.
B. ( ) A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C. ( ) As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D. ( ) As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E. ( ) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

No período áureo da Escolástica (séculos XII e XIII), os teólogos procuraram apoiar a fé na razão, a fim de melhor justificar as crenças, converter os não crentes e ainda combater os infiéis. Em face das heresias, não convinha apenas impor a crença, sendo necessário o trabalho de argumentação, sustentável por um sistema lógico de exposição e defesa dos pontos de vista.
Sobre o objetivo dos teólogos escolásticos ao buscarem conciliar fé e razão, analise as afirmativas a seguir:
I. Combater as heresias e fortalecer a unidade da Igreja através de uma argumentação lógica e racional.
II. Negar a importância da razão em favor da fé, defendendo a submissão incondicional da razão à autoridade religiosa.
III. Separar completamente a fé da razão, considerando-as como esferas do conhecimento totalmente distintas e independentes.
IV. Utilizar a razão como ferramenta para fortalecer a fé, oferecendo argumentos lógicos e racionais para justificar as crenças religiosas.
A I e IV, apenas.
B I, II e III, apenas.
C I, apenas.
D I, II, III e IV.
E III e IV, apenas.

Na contemporaneidade, vivemos o que é denominado pós-modernidade ou hipermodernidade, também conhecida como modernidade líquida. Esse período se caracteriza por relações frágeis, fugazes, imprevisíveis e transitórias, que intensificam o individualismo. Nesse contexto, a sensação de segurança e a solidez das instituições e das relações humanas e sociais são cada vez mais comprometidas.
Assinale a alternativa correta sobre o que o pensador trata sobre sociedade líquida:
A. ( ) Balthasar Zaomund.
B. ( ) Karl Barth.
C. ( ) Zygmunt Bauman.
D. ( ) Hans Urs von Balthasar.
E. ( ) Leonardo Boff.

Além de aprender a ler, a escrever e a aritmética elementar, a criança era iniciada na vida política, acompanhando o pai à Cúria e noutras atividades públicas. A educação terminava aos 16 anos, quando o adolescente, numa cerimônia religiosa, mudava a toga praetexta (com um debrum púrpura) para o viril. Depois, era confiado a um amigo da família para que fizesse um ano de aprendizagem. Ficava sob a tutela de uma personagem política para que cumprisse dois anos de serviço militar. Da educação das meninas, ocupavam-se as mães.
Com base no trecho exposto, qual das alternativas a seguir melhor interpreta a educação na Roma Antiga?
A. (X) A educação dos meninos era priorizada e voltada para a formação de cidadãos romanos, enquanto as meninas eram educadas em casa pelas mães.
B. ( ) A educação era acessível a todos os romanos, independentemente de classe social.
C. ( ) A educação romana era exclusivamente militar, preparando os jovens para o serviço militar obrigatório.
D. ( ) A educação romana era igual para meninos e meninas, com foco em preparar ambos para a vida pública.
E. ( ) A educação romana era focada apenas no aprendizado de habilidades técnicas, como a leitura e a escrita.

As artes da escrita e da leitura surgiram em uma das cidades da Mesopotamia por volta de 3400 a.C., embora o Egito também seja um candidato a essa honra. A escrita inicial tinha a forma pictográfica, e as figuras eram desenhadas com um instrumento pontiagudo sobre barro úmido, então posto para secar e endurecer. Retrata-se um pomar desenhando-se duas árvores dentro de um barril; um recipiente de grãos era simbolizado com uma espiga de cevada; a cabeça de um boi acompanhada do numeral 3 significava três reses. Um dos propósitos da escrita era registrar os gêneros alimentícios e os tecidos levados aos templos, também usados como armazém.
Com base no trecho sobre a origem da escrita, assinale a alternativa correta:
A. ( ) A escrita surgiu simultaneamente na Mesopotâmia e no Egito por volta de 3400 a.С.
B. ( ) A escrita era utilizada principalmente para fins religiosos, como registrar oferendas aos deuses.
C. ( ) A escrita inicial era alfabética, utilizando letras para representar sons.
D. ( ) Os registros escritos eram feitos em tábuas de argila úmida, que eram posteriormente secas.
E. ( ) A escrita inicial era exclusivamente ideográfica, utilizando símbolos abstratos para representar ideias.

As escolas monásticas, a propósito, irão se constituir não apenas para formar monges, mas, com o tempo, se tornam escolas para o público externo, com o objetivo de ensinar os leigos. E esse ensino não se resumia ao estudo da bíblia, ao ler e ao escrever, mas também ao ensino de aritmética, de retórica, dialética e de gramática.
Com base no excerto, assinale a alternativa que melhor interpreta a evolução do papel das escolas monásticas na Idade Média:
A) As escolas monásticas mantiveram um caráter exclusivamente religioso, limitando-se ao ensino da Bíblia e a formação de monges.
B) As escolas monásticas perderam sua importância com o passar do tempo, sendo substituídas por escolas seculares.
C) As escolas monásticas se tornaram centros de poder político, controlando a educação e a cultura da sociedade medieval.
D) As escolas monásticas se concentraram no ensino de artes e ofícios, preparando os alunos para o mercado de trabalho.
E) As escolas monásticas, inicialmente restritas aos monges, expandiram seu público, oferecendo educação para leigos e diversificando seus currículos.