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Considerando o conceito de Psicologia, parece óbvio que ela trata de estudar o comportamento social, porém surgem daí algumas polêmicas, tais como: quando o comportamento é social? São possíveis comportamentos não sociais nos seres humanos? Entre outros.
Com relação aos significados, entendimentos e questionamentos possíveis com relação à expressão "social" que está presente nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA que melhor explica, descreve ou conceitua a sentença "toda Psicologia é social":
Aparentemente trata-se de uma visão equivocada, pois elevaria a Psicologia Social a um patamar superior, partindo do princípio de que todas as demais áreas da psicologia seriam alienadas ou alienantes. Nessa ótica, a Psicologia Social A seria certo, enquanto as demais estariam erradas, além do que dificultaria, face a essa suposta superioridade, de se realizar uma crítica interna, um olhar sobre a própria Psicologia Social, sobre seus acertos e equívocos.
Afirmação atrelada ao âmbito da Assistência Social, no qual a psicologia social teria a função de intervir com a intenção de auxiliar as classes menos favorecidas.
O que a caracteriza é a ênfase dada às relações sociais, ao estudo dos fatores situacionais do comportamento humano.
Freud afirma que toda psicologia individual pode ser considerada uma psicologia social, pelo fato de que não é possível pensar sujeito fora de suas relações com o outro. Essa afirmação defende que não há possibilidade de conhecer e compreender qualquer comportamento humano isolando-o ou fragmentando-o, como se existisse por si próprio.
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Desvendando com Questões

há 13 horas

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há 13 horas

Analisando as alternativas, a que melhor explica a sentença "toda Psicologia é social" é a que destaca que não é possível pensar o sujeito fora das suas relações com o outro, ou seja, que toda psicologia individual é também psicologia social, conforme a visão de Freud. Portanto, a alternativa correta é: Freud afirma que toda psicologia individual pode ser considerada uma psicologia social, pelo fato de que não é possível pensar sujeito fora de suas relações com o outro. Essa afirmação defende que não há possibilidade de conhecer e compreender qualquer comportamento humano isolando-o ou fragmentando-o, como se existisse por si próprio.

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