indique a temática central da filosofia de rousseau

O conceito de vontade geral, na teoria rousseauniana, pode ser estudado, e não raras vezes o é, atribuindo-se à vontade geral um sentido substantivo, o qual a identifica com o interesse comum, e um sentido procedimental, segundo o qual a vontade geral é o resultado da decisão coletiva dos cidadãos, tomada segundo procedimentos e critérios específicos. A apresentação do modo como tais conceitos são definidos pelo filósofo genebrino é necessária, para se verificar em que medida ambos se entrelaçam, em sua filosofia política.⁴

A filosofia rousseauniana possui em sua essência e linha de raciocínio que o homem nasce bom e é naturalmente como tal, embora as relações estabelecidas pela sociedade fazem com que o corrompa. Logo, a visão é a de que o homem e o cidadão estão em condições de paradoxo na natureza humana, pois é o reflexo das incoerências que se instauram na relação do ser humano com o grupo social, que inevitavelmente o corrompe.

Diante disso, o que ocorre é que o homem se transforma em uma criatura má, a qual só pensa em prejudicar as outras pessoas. Por esta razão o filósofo idealiza o homem em estado selvagem, pois primitivamente ele é generoso. Um dos equívocos cometidos pela sociedade é a prática da desigualdade, seja a individual, seja a provocada pelo próprio contexto social. Nesta categoria ele engloba desde a presença negativa dos ciúmes no relacionamento afetivo, até a instauração da propriedade privada como base da vida econômica.

A filosofia rousseauniana possui em sua essência e linha de raciocínio que o homem nasce bom e é naturalmente como tal, embora as relações estabelecidas pela sociedade fazem com que o corrompa. Logo, a visão é a de que o homem e o cidadão estão em condições de paradoxo na natureza humana, pois é o reflexo das incoerências que se instauram na relação do ser humano com o grupo social, que inevitavelmente o corrompe.

Diante disso, o que ocorre é que o homem se transforma em uma criatura má, a qual só pensa em prejudicar as outras pessoas. Por esta razão o filósofo idealiza o homem em estado selvagem, pois primitivamente ele é generoso. Um dos equívocos cometidos pela sociedade é a prática da desigualdade, seja a individual, seja a provocada pelo próprio contexto social. Nesta categoria ele engloba desde a presença negativa dos ciúmes no relacionamento afetivo, até a instauração da propriedade privada como base da vida econômica.