resenha do livro a pedagogia e as grandes correntes filosoficas

No livro sobre “a pedagogia e as grandes correntes filosóficas” podemos observar que na pedagogia da essência, há uma concepção do idealismo do homem, que se torna racionalista em Platão e cristã em São Tomás de Aquino. Quando se trata da pedagogia da existência, torna-se perceptível torna o homem tal como é, com base ontológica, e não como deveria ser. Ao decorrer do texto o autor discorre sobre o desenvolvimento destas concepções pedagógicas fundamentais e o seu conflito, até a época contemporânea. Dar-se a entender que uma tal interpretação geral não explica tudo. Se fossemos capazes de aplicá-la de modo muito sistemático, esbarraríamos com sérias dificuldades, pois a realidade humana é sempre mais rica do que a explicação e a descrição que dela nos faz o espírito humano. Indubitavelmente, o texto atribui uma espécie de unidade orgânica à história pedagógica, permitindo o esclarecimento de diversos aspectos e a correção de ideias feitas.

No livro sobre “a pedagogia e as grandes correntes filosóficas” podemos observar que na pedagogia da essência, há uma concepção do idealismo do homem, que se torna racionalista em Platão e cristã em São Tomás de Aquino. Quando se trata da pedagogia da existência, torna-se perceptível torna o homem tal como é, com base ontológica, e não como deveria ser. Ao decorrer do texto o autor discorre sobre o desenvolvimento destas concepções pedagógicas fundamentais e o seu conflito, até a época contemporânea. Dar-se a entender que uma tal interpretação geral não explica tudo. Se fossemos capazes de aplicá-la de modo muito sistemático, esbarraríamos com sérias dificuldades, pois a realidade humana é sempre mais rica do que a explicação e a descrição que dela nos faz o espírito humano. Indubitavelmente, o texto atribui uma espécie de unidade orgânica à história pedagógica, permitindo o esclarecimento de diversos aspectos e a correção de ideias feitas.

No livro sobre “a pedagogia e as grandes correntes filosóficas” podemos observar que na pedagogia da essência, há uma concepção do idealismo do homem, que se torna racionalista em Platão e cristã em São Tomás de Aquino. Quando se trata da pedagogia da existência, torna-se perceptível torna o homem tal como é, com base ontológica, e não como deveria ser. Ao decorrer do texto o autor discorre sobre o desenvolvimento destas concepções pedagógicas fundamentais e o seu conflito, até a época contemporânea. Dar-se a entender que uma tal interpretação geral não explica tudo. Se fossemos capazes de aplicá-la de modo muito sistemático, esbarraríamos com sérias dificuldades, pois a realidade humana é sempre mais rica do que a explicação e a descrição que dela nos faz o espírito humano. Indubitavelmente, o texto atribui uma espécie de unidade orgânica à história pedagógica, permitindo o esclarecimento de diversos aspectos e a correção de ideias feitas.