Nome | Tradição religiosa fundada |
---|---|
En-hedu-ana | Sacerdotisa de Inana, o mais antigo autor das escrituras religiosas conhecidas pelo nome |
Ur-Nammu | Construiu o Zigurate de Ur a Nana |
Abraão | Pai do Judaísmo |
Amósis I | Estabeleceu uma adoração monoteísta de Amon-Rá no antigo Egito |
Aquenáton | Criador do Atonismo, ou a heresia de Amarna, é uma das mais antigas conhecidas e bem documentadas, religiões monoteístas |
Moisés | Um dos criadaroes do Judaísmo |
Salomão | Foi rei de Israel, construiu o primeiro templo de Jerusalém |
Um dos três fundadores que podemos citar é Eusébio de Cesareia. Do ponto de vista dogmático, Eusébio confia inteiramente em Orígenes. Exatamente como este teólogo, ele partiu da ideia fundamental da soberania absoluta de Deus. Deus é a causa de todos os seres. Mas não é, meramente, uma causa; nele, todas as coisas boas estão incluídas; Dele, toda a vida se origina; e é a origem de toda Virtude.
É o Deus Supremo, a quem Cristo está sujeito como segundo Deus (secundário). Deus enviou Cristo ao mundo para que ele participasse das graças incluídas na essência divina. Cristo é a única criatura realmente boa, possuindo a imagem de Deus e sendo um raio de luz eterna; essa comparação com o raio de luz é, no entanto, tão limitada que Eusébio precisa enfatizar expressamente a auto existência de Jesus.
Eusébio está enfatizando, assim, a diferença das Pessoas da Trindade, mantendo a subordinação de Jesus a Deus porque, de acordo com ele, tudo o que é defendida por alguns é suspeito de politeísmo ou de sabelismo.
Um dos três fundadores que podemos citar é Eusébio de Cesareia. Do ponto de vista dogmático, Eusébio confia inteiramente em Orígenes. Exatamente como este teólogo, ele partiu da ideia fundamental da soberania absoluta de Deus. Deus é a causa de todos os seres. Mas não é, meramente, uma causa; nele, todas as coisas boas estão incluídas; Dele, toda a vida se origina; e é a origem de toda Virtude.
É o Deus Supremo, a quem Cristo está sujeito como segundo Deus (secundário). Deus enviou Cristo ao mundo para que ele participasse das graças incluídas na essência divina. Cristo é a única criatura realmente boa, possuindo a imagem de Deus e sendo um raio de luz eterna; essa comparação com o raio de luz é, no entanto, tão limitada que Eusébio precisa enfatizar expressamente a auto existência de Jesus.
Eusébio está enfatizando, assim, a diferença das Pessoas da Trindade, mantendo a subordinação de Jesus a Deus porque, de acordo com ele, tudo o que é defendida por alguns é suspeito de politeísmo ou de sabelismo.
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Introdução ao Estudo da História
•UNINTER
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