A alteridade deve ser entendida a partir de uma divisão entre um "eu" e um "outro", ou entre um "nós" e um "eles". O "outro" tem diferentes costumes, tradições e representações que o "eu": é por isso que faz parte de "eles" e não de "nós". A alteridade implica colocar-se no lugar daquele "outro", alternando a própria perspectiva com a dos outros. Essa filosofia de alteridade representa uma disposição para entender que promove o diálogo e promove relacionamentos pacíficos.
Se existe um desejo de alteridade, a integração pode ser harmoniosa, uma pessoa será capaz de respeitar outra, uma pessoa a outra, e esse diálogo enriquecerá ambas. Por outro lado, se não houver alteridade, a pessoa mais forte ou as pessoas domina a outra e acabará impondo suas crenças. Está dando lugar a mim como outro de mim mesmo, não o que nós às vezes entendemos como uma alteridade que é bastante narcisismo que se aproxima desta visão como dando lugar a outros, isto é, eu estou acima dos outros e eu lhes dou seu lugar.
Muitos grandes filósofos do século XX ter entendido alteridade como forma de estar no mundo e como nos relacionamos com os seres humanos. Um dos mais influentes foi Jean Paul Sartre que tenha tentado alteridade de forma transversal em todas as suas ideias sobre os seres humanos. Algumas dessas dissertações Sartre sobre alteridade diferente do conceito de alteridade aceite pela maioria, uma visão de mundo que não cair na ideia de que o sujeito pensante não pode dizer não existência, exceto seu próprio individualismo defender, mas nem ele cai em um realismo ferrenho do conceito clássico de alteridade em que muitos dogmas religiosos e correntes filosóficas são baseados.
A alteridade deve ser entendida a partir de uma divisão entre um "eu" e um "outro", ou entre um "nós" e um "eles". O "outro" tem diferentes costumes, tradições e representações que o "eu": é por isso que faz parte de "eles" e não de "nós". A alteridade implica colocar-se no lugar daquele "outro", alternando a própria perspectiva com a dos outros. Essa filosofia de alteridade representa uma disposição para entender que promove o diálogo e promove relacionamentos pacíficos.
Se existe um desejo de alteridade, a integração pode ser harmoniosa, uma pessoa será capaz de respeitar outra, uma pessoa a outra, e esse diálogo enriquecerá ambas. Por outro lado, se não houver alteridade, a pessoa mais forte ou as pessoas domina a outra e acabará impondo suas crenças. Está dando lugar a mim como outro de mim mesmo, não o que nós às vezes entendemos como uma alteridade que é bastante narcisismo que se aproxima desta visão como dando lugar a outros, isto é, eu estou acima dos outros e eu lhes dou seu lugar.
Muitos grandes filósofos do século XX ter entendido alteridade como forma de estar no mundo e como nos relacionamos com os seres humanos. Um dos mais influentes foi Jean Paul Sartre que tenha tentado alteridade de forma transversal em todas as suas ideias sobre os seres humanos. Algumas dessas dissertações Sartre sobre alteridade diferente do conceito de alteridade aceite pela maioria, uma visão de mundo que não cair na ideia de que o sujeito pensante não pode dizer não existência, exceto seu próprio individualismo defender, mas nem ele cai em um realismo ferrenho do conceito clássico de alteridade em que muitos dogmas religiosos e correntes filosóficas são baseados.
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