As relações entre filosofia e educação são tão intrínsecas que John Dewey pode afirmar que as filosofias são, em essência, teorias gerais de educação. Está claro que se referia à filosofia como filosofia de vida. Sendo a educação o processo pelo qual os jovens adquirem ou formam "as atitudes e disposições fundamentais, não só intelectuais como emocionais, para com a natureza e o homem", é evidente que a educação constitui o campo de aplicação das filosofias, e, como tal, também de sua elaboração e revisão. Muito antes, com efeito, que as filosofias viessem expressamente a ser formuladas em sistemas, já a educação, como processo de perpetuação da cultura, nada mais era do que meio de se transmitir a visão do mundo e do homem, que a respectiva sociedade honrasse e cultivasse.
Fonte: http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/artigos/filosofia.html
Segundo os autores Ozmon e Craver, a Filosofia da Educação teve seu princípio quando:
Escolha uma:
a. A filosofia clássica não respondia mais às questões levantadas pelos aspectos da prática sociedade
b. percebeu-se que os filósofos não mais discutiam sobre a Educação
c. Outras ciências surgem para dar suporte aos aspectos filosóficos
d. quando os valores da ação pedagógica começaram a ser questionados
e. as pessoas se tornaram conscientes da Educação como uma atividade humana diferenciada
Conclusão Rejeitando uma pedagogia analiticamente identificada como reprodutora do sistema social, optamos por um pedagogia voltada para a transformação. Para tanto, essa pedagogia deve estar centrada no ser humano enquanto ser político e, em conseqüência disso, ser ideologicamente definida. Para executá-la, é preciso uma relação democrática entre educador e educando, dando atenção a dois elementos básicos do processo cultural – a continuidade e a ruptura no processo de elevação cultural. Para tanto, a didática necessita agir politicamente no planejamento, na execução e na avaliação do ensino. A avaliação exercerá adequadamente o seu papel na medida em que ela esteja articulada com o conteúdo proposto para a educação. Ela deve possibilitar verificar se esse conteúdo está sendo cumprido adequadamente. Lembrando que Snyders disse que o conteúdo define a proposta pedagógica, a avaliação deverá estar a serviço dessa proposta. Se está clara a definição do "ser humano que se quer formar", a avaliação tem por objetivo subsidiar esse esforço. Como processá-la dependerá desse conteúdo, desde que ela não pode existir independente dele. Ela tem sido autoritária exatamente porque tem-se dado de forma desvinculada dos conteúdos pedagógicos.
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