A2 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA respostas

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Pergunta 1
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A palavra quilombo vem do idioma banto, sendo uma referência a "guerreiro da floresta". 
A primeira definição de quilombo na administração colonial ocorreu em 1740. Quem a fez foi o
Conselho Ultramarino Português. Para esta instituição, o quilombo era: 
"toda a habitação de negros fugidos que passem de cinco, em parte desprovida, ainda que não
tenham ranchos levantados nem achem pilões neles". 
BEZERRA, Juliana. Quilombo. Toda matéria, 2017. Disponível em: < https://www.todamateria.c
om.br/quilombos/>. Acesso e: 20 de jun. de 2019. 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Uma das formas de resistência do povo negro era a formação de quilombos [...] que significa
“grupo de pessoas em deslocamento”. 
 
PORQUE 
 
II. Nosso país foi o último a abolir a escravidão [...] a população negra foi abandonada à própria
sorte, sem a realização de reformas que a integrassem socialmente a uma nova realidade,
baseada no trabalho assalariado. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. Os quilombolas, como forma de resistência dos negros
escravizados, já existiam antes da abolição da escravatura.
Pergunta 2
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Correta:
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma
mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso significa
que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais
distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser
encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem
variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais considerado
válido pela ciência 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas
não suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
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https://www.todamateria.com.br/quilombos/
Comentário
da resposta:
 Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais
validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e a
diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças.
Pergunta 3
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Comentário
da resposta:
Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade
de mão de obra qualificada para trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no tráfico de
escravos. O primeiro navio de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora
Marli Geralda “A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era
considerado como uma coisa que falava”. “Duas forças permitiram que a escravidão permanecesse
no Brasil: pressão externa (dos traficantes de escravos, comércio que gerava muito dinheiro) e
condição interna (a produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra
especializada)”, diz.
A escravidão no Brasil
colônia. Universia Brasil,
2012. Disponível em: < http://noticia
s.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-
colonia.html>. Acesso em: 20 de
jun. 2019.
Considerando o texto
acima e seus estudos
anteriores, assinale a
alternativa correta:
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também
para produção de café, algodão e tabaco.
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e
também para produção de café, algodão e tabaco.
Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de
obra especializada e barata para a produção de cana de açúcar, café, algodão e
tabaco em território colonial, para atender o crescente consumo europeu.
Pergunta 4
Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões
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http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html
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da resposta:
culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo,
mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um
processo que a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de
aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta:
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos
cultural e etnicamente diferentes
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de
grupos cultural e etnicamente diferentes
 Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e
etnicamente diferentes entram em contato direto e permanente, sendo expostos a
mudanças em seus padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é
pacífico.
Pergunta 5
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da resposta:
Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma
“transfiguração étnica” na medida em que não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma
aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente
absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade
nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente,
receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram
ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas ainda são pobres e
desprovidos de direitos. Isso porque os portugueses jamais consideraram ou
trataram as populações indígenas como nações e sim, como “[...] vassalos,
habitantes subordinados a uma autoridade maior com direitos outorgados caso a
caso”.
Pergunta 6
A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez que o território
brasileiro já era habitando antes da chegada dos colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que
ocorreu uma invasão, seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente americano
revelou aos europeus a existência de uma população até então desconhecida. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
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Comentário
da resposta:
 
Avalie as afirmações abaixo: 
 
I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a processos de
subordinação aos portugueses, no século XVI. 
II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses tornou-se amigável. 
III. Estudos sobre a demografia indígena indicam queantes do descobrimento existiam mais de mil
povos indígenas e hoje existem 227 etnias. 
IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é insignificante o número de
indígenas que migram. 
 
É correto afirmar que:
I e III.
I e III.
 Resposta Correta. Com a chegada dos portugueses, a população indígena
sofreu a perda de sua cultura em função dos processos de subordinação e
doutrinação religiosa. 
Com o passar do tempo a população indígena continuou diminuindo em nosso
país, além da redução na quantidade de povos indígenas houve grande redução
no número deles.
Pergunta 7
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Comentário
da resposta:
Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral
do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores,
eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa
mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução
orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de
modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto
que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem
e racismo científico. 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do
ser humano. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin apresentou apenas
a evolução dos seres, até o homem. O que levou ao racismo científico foram as
teorias evolucionistas.
Pergunta 8
A etnografia é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o intuito de descrever os
costumes e as tradições de um grupo humano. Este estudo ajuda a conhecer a identidade de uma
comunidade humana que se desenvolve num âmbito sociocultural concreto. 
Conceito de Etnografia. Conceito.de, 2010. Disponível em: < https://conceito.de/etnografia>.
Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
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https://conceito.de/etnografia
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da resposta:
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a afirmação correta:
No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos
índígenas.
No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos
índígenas.
Resposta Correta. A etnografia estuda o patrimônio cultural de um povo. No
Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos povos indígenas
Pergunta 9
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da resposta:
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza
por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo.
Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de
nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o
Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da
memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em
termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela
divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de
Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais
marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso
patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a
documentação é precária sendo necessário recorrer a transmissão oral de
crenças e valores.
Pergunta 10
É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser humano que vive nu
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da resposta:
na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na
realidade, o termo “índio” é definido em oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não
existe, sendo que o que temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões
de mundo, como os bororós, os pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das
vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com
seus costumes e valores. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da cultura indígena
são pequenos devido a qualidade ruim e pequena quantidade de exposição na
mídia.