Prova de História Medieval - Exercício do Conhecimento - Tentativa 1 de 2

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Prova de História Medieval - Exercício do Conhecimento - Tentativa 1 de 2
Questão 1 de 5
A imagem abaixo, produzida na Europa do século VIII, representa o batismo de Clóvis (466-511), rei dos Francos.
Fonte:https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Saint_Remy_baptise_Clovis_d%C3%A9tail
O evento representado na imagem é significativo porque:
A - Clóvis adere ao protestantismo Luterano, rompendo com séculos de influência política da Igreja Católica.
B - Clóvis jura preservar sua virgindade, promovendo a desintegração do reino Franco pela ausência de herdeiros.
C - Clóvis reafirma seu paganismo, permitindo uma aproximação da Igreja Católica aos Visigodos da Espanha.
D - Clóvis se converte ao cristianismo, e acabaria sendo considerado um defensor da Europa contra os muçulmanos.check_circleResposta correta
E - Clóvis se converte ao judaísmo, criando um cisma que irá provocar conflitos militares com os Saxões.
Prova de História Medieval - Exercício do Conhecimento - Tentativa 1 de 2
Questão 2 de 5
Leia, a seguir, um pequeno texto escrito por Jacob von Königshofen (1346-1420), historiador da cidade de Estrasburgo, que no século XIV era de fala alemã, mas hoje se encontra dentro das fronteiras da França.
No ano de 1349, ocorreu a maior epidemia que já aconteceu. A morte foi de um extremo ao outro da terra, do outro lado e deste lado do mar. [...] Em certas terras todos morreram, e não ficou ninguém. Também foram encontrados navios no mar carregados de mercadorias; a tripulação tinha morrido toda e ninguém guiou o navio. [...]
Em relação a esta praga, os judeus de todo o mundo foram injuriados e acusados em todas as terras de a terem causado através do veneno que se diz terem colocado na água e nos poços [...] e por esta razão os judeus foram queimados desde o Mediterrâneo até à Alemanha, mas não em Avignon, pois o Papa lá os protegeu. [...]
[Em Estrasburgo], dia de São Valentim, queimaram os judeus numa plataforma de madeira no seu cemitério. Havia cerca de dois mil deles. [...] E tudo o que era devido aos judeus foi cancelado, e os judeus tiveram que entregar todas as promissórias e notas que tinham tomado por dívidas. O conselho, porém, tomou o dinheiro que os judeus possuíam e o dividiu entre os trabalhadores proporcionalmente. Foi o dinheiro que de fato matou os judeus.
MARCUS, Jacob; SAPERSTEIN; Marc. The Jews in Christian Europe: A Source Book. Estados Unidos: University of Pittsburgh Press, 2015. p. 155-7. Tradução nossa.
A partir da análise do documento que você acabou de ler, e de seus conhecimentos a respeito dos eventos históricos aos quais se refere, avalie as seguintes afirmativas.
I. Os eventos narrados por Jacob von Königshofen inserem-se dentro do contexto da Peste Negra.
II. O documento revela a presença de forte antissemitismo na Europa do período, reforçado pelas epidemias.
III. As atividades financeiras de muitos judeus, emprestando dinheiro a juros, teria sido a verdadeira razão do massacre, segundo o documento.
IV. A Igreja Católica aproveitou-se da animosidade popular para apoiar massacres contra os judeus da Europa.
Estão corretas:
A - Apenas as afirmativas I e II.
B - Apenas as afirmativas I e IV.
C - Apenas as afirmativas I, II e III.check_circleResposta correta
D - Apenas as afirmativas I, III e IV.
E - Todas as afirmativas.
Prova de História Medieval - Exercício do Conhecimento - Tentativa 1 de 2
Questão 3 de 5
Leia e analise os seguintes versos, ambos produzidos na Europa ocidental do século XII.
Texto 1
Quando as folhas e a relva são exuberantes com seu novo nascer
A beleza de minha Senhora desabrocha...
Eu sou seu escravo, seu vassalo, ela minha senhora;
Presto-lhe homenagem, espero ter uma palavra
De bondade, ou de amor, trocada comigo
Mas ela é cruel: ela não fará qualquer sinal.
Texto 2
Agrada-me ouvir a graciosidade e a canção
Das aves, preenchendo os bosques por todo um dia.
Mas mais me agrada ver os campos
Totalmente repletos de tendas, para ver os escudos
E as espadas de meus companheiros lançando-se à guerra,
E ouvir os gritos, e ver o sangue e a carnificina.
COLE, Joshua; SYMES, Carol. Western civilizations. Estados Unidos: Norton & Company, 2014. p. 316. Tradução nossa.
É correto afirmar sobre estes versos:
A - Ambos os textos refletem diferentes aspectos dos valores da Igreja Católica do período, que defendia o amor fraternal entre os europeus, e o conflito armado contra os muçulmanos, como ocorreu nas cruzadas.
B - Ambos os textos refletem diferentes obrigações dos camponeses medievais, fosse a submissão social aos senhores feudais, como demonstra o texto 1, fosse a obrigação guerreira, como aparece no texto 2.
C - Enquanto o texto 1 é característico do movimento Renascentista que se iniciava na Europa, com a valorização das impressões intimistas da realidade, o texto 2 ainda segue os temas próprios à literatura cavaleiresca medieval.
D - O texto 1 apresenta a valorização da virgindade a partir da devoção à Virgem Maria, apresentada como se fora uma Senhora Feudal, enquanto o texto 2 exalta a submissão guerreira dos vassalos.
E - O texto 1 reflete princípios do amor cortês, em que o homem enamorado se coloca como vassalo da mulher amada, enquanto o texto 2 exalta valores ligados à guerra e à coragem, associados à Cavalaria. check_circleResposta correta
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Questão 4 de 5
Analise os documentos apresentados a seguir. Depois, faça o que se pede.
Documento 1: Concílio de Hieria, em Bizâncio, de 754.
Apoiados pelas Sagradas Escrituras e pelos Padres, declaramos unanimemente, em nome da Santíssima Trindade, que será rejeitada e removida e amaldiçoada de uma Igreja Cristã, qualquer semelhança que seja feita de qualquer material e cor pela arte maligna dos pintores [...] Se alguém se aventura a representar a imagem divina do Verbo depois da Encarnação com cores materiais, ele é um adversário de Deus [...] Se alguém se esforça por representar as formas dos santos em quadros sem vida com cores materiais que não têm valor (pois esta noção é vã e introduzida pelo diabo), e não representa as suas virtudes como imagens vivas em si mesmo, ele é um adversário de Deus.
Fonte: HEFELE, Charles. A History of the Councils of the Church: From the Original Documents, to the close of the Second Council of Nicaea A.D. 787. p. 313. Tradução nossa. Estados Unidos: Wipf and Stock, 2007.
Documento 2: Definição do II Concílio de Niceia, de 787.
Caminhando como que por uma estrada real e seguindo a doutrina divinamente inspirada de nossos santos padres e a tradição da Igreja (porque sabemos que sua tradição é a do Espírito Santo que habita na Igreja) definimos, com todo o cuidado e exatidão, que as veneráveis e santas imagens são erigidas da mesma maneira que a figura da preciosa e vivificante cruz [...]. Com efeito, quanto mais são contemplados por meio de tais representações tanto mais os que os contemplam são incitados a refletir nos seus originais, a suspirar por eles e a tributar às imagens o tributo de uma saudação e a reverência da honra [...]. Pois as honras tributadas às imagens passam aos seus originais e aquele que adora uma imagem adora a pessoa nela pintada.
BETTENSON, Henri (ed). Documentos da Igreja Cristã. São Paulo: Ed. Aste/Simpósio, 1998 - nº 131 - Pág. 162-163
Documento 3: Imagem recente da capela-mor da Igreja Hagia Irene, em Istambul, construída originalmente no século VI.
Fonte:  https://en.wikipedia.org/wiki/Hagia_Irene#/media/File:Hagia_Eirene_Constantinople_2007
Documento 4: análise da historiadora Leslie Brubaker.
O sínodo 754 moldou uma teologia focada na Trindade, incluindo o espírito santo (que transmitia a santidade ao pão da eucaristia, fazendo assim da eucaristia uma verdadeira imagem de Cristo). E, segundo o Sínodo, o único símbolo religioso de importância era a cruz, que recordava a crucificação de Cristo e representava os imperadores enquanto protegidos de Deus e vitoriosos desde o tempo de Constantino I, o Grande, fundador de Constantinopla no século IV.
BRUBAKER, Leslie.Inventing Byzantine Iconoclasm. Inglaterra: Bristol Classic Press, 2012. p. 34. Tradução nossa.
A respeito dos documentos apresentados acima, e dos eventos históricos relacionados, avalie as seguintes afirmativas.
I. A Igreja Hagia Irene desrespeita os princípios iconoclastas bizantinos ao apresentar em sua capela-mor uma imagem, no caso, a representação em destaque da cruz.
II. O movimento iconoclasta bizantino foi consequência da decadência da importância da religião em Constantinopla, construindo uma divisão entre o poder dos imperadores e a crença cristã.
III. O movimento iconoclasta de Constantinopla afirmava que a representações imagéticas de Jesus representavam uma manifestação diabólica e não uma demonstração de devoção religiosa.
IV. As concepções católicas sobre as imagens concordavam com aquelas Bizantinas, pois para a Igreja Católica no ocidente, a inspiração religiosa deveria ser buscada na vida dos santos, com descarte de suas representações visuais.
V. As controvérsias iconoclastas dos séculos VIII e IX não envolviam apenas de discussões religiosas, mas também disputas por poder político e, inclusive, questões sociais.
Estão corretas:
A - Apenas as afirmativas I e IV.
B - Apenas as afirmativas I, III e IV.
C - Apenas as afirmativas II, IV e V.
D - Apenas as afirmativas III e V.check_circleResposta correta
E - Apenas as afirmativas IV e V.
Prova de História Medieval - Exercício do Conhecimento - Tentativa 1 de 2
Questão 5 de 5
O trecho abaixo foi extraído da Enciclopédia Britânica, escrito nos dias atuais.
Período migratório, também chamado de Idade das Trevas ou Alta Idade Média, [é] o início do período medieval da história da Europa Ocidental especificamente (476-800 d.C.) [...] [e] foi marcado por frequentes guerras e um virtual desaparecimento da vida urbana. O termo “Idade das Trevas” é na atualidade raramente usado pelos historiadores devido ao juízo de valor que carrega.
Enciclopédia Britânica. Verbete Migration Period. Disponível em https://www.britannica.com/event/Dark-Ages. Tradução nossa.
A respeito deste verbete é correto afirmar:
A - A expressão “Idade das Trevas”, ainda utilizada nos estudos históricos, caracteriza a ausência de desenvolvimentos científicos durante o período medieval, marcado pela religiosidade e o misticismo.
B - A expressão “Idade das Trevas”, surgida inicialmente no período da Renascença Europeia, caracterizava como sendo de escuridão intelectual o período compreendido entre a Antiguidade Romana e os próprios renascentistas.check_circleResposta correta
C - Ainda que os recortes temporais sejam importantes para os estudos históricos, raramente o período medieval é estudado em si mesmo, pois se trata de uma época da história que não possui identidade própria.
D - Diferentemente do que afirma o verbete, não existe consenso na historiografia a respeito da expressão “Idade das Trevas”, pois muitos pesquisadores consideram o medievo um período culturalmente atrasado comparado à atualidade.
E - Os intelectuais da Idade Média caracterizavam como “Idade das Trevas” a Antiguidade clássica, especialmente romana, devido a seu paganismo, que teria sido derrotado pelo advento do cristianismo.