AV1 VIRTUAL SOCIEDADE CONTEMPORANEA

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Questão 1
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Texto da questão
Para responder, leia o texto a seguir, de Leite (1999, p.124):
“No Centenário da Abolição, nos 300 anos da morte de Zumbi dos Palmares, todos os anos em 20 de novembro – dia escolhido da Consciência Negra – não se fala em outra coisa. Existe um Brasil, o dos quilombos, e também um povo: os quilombolas.”
“O quilombo, então, agora com um novo significado, inaugura uma demanda insurgente: partidos políticos, cientistas e militantes discutem o assunto. Em todas as partes do Brasil comenta-se – o que é o quilombo afinal? Por trás de algumas evidências, pistas e provas: novos sujeitos, territórios, ações e políticas de reconhecimento.”
 
LEITE, Ilka Boaventura Quilombos e Quilombolas: cidadania ou folclorização? Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 5, n. 10, p. 123-149, maio 1999. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/ha/v5n10/0104-7183-ha-5-10-0123.pdf>. Acesso em: 07 jan.2017.
 
Se no passado o quilombo era um refúgio, o que são os quilombos atualmente?
Escolha uma opção:
a. Um quilombo atualmente são terras que são mantidas para conservação ambiental e histórica.
b. Um quilombo atualmente é um movimento de resistência e de reconhecimento de direitos. 
c. Um quilombo atualmente funciona como um museu a céu aberto, onde podemos verificar como viviam os escravos.
d. Um quilombo atualmente é uma política pública, de respeito aos negros e à sua história.
e. Um quilombo atualmente é uma propriedade de terra comprada por negros, onde apenas negros podem trabalhar.
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Um quilombo atualmente é um movimento de resistência e de reconhecimento de direitos.
Questão 2
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Texto da questão
Segundo Shigunov Neto e Maciel (2008, p. 172),
“A Companhia de Jesus foi fundada em pleno desenrolar do movimento de reação da Igreja Católica contra a reforma protestante, podendo ser considerada um dos principais instrumentos da Contra-Reforma [sic] nessa luta. Seu objetivo era tentar sustar o grande avanço protestante da época, e para isso utilizou-se de duas estratégias: por meio da educação dos homens e dos índios; e por intermédio da ação missionária, procurando converter à fé católica os povos das regiões que estavam sendo colonizadas”.
 
SHIGUNOV NETO, Alexandre. MACIEL, Lizete Shizue Bomura. O ensino jesuítico no período colonial brasileiro: algumas discussões. Educ. rev., Curitiba, n. 31, p. 169-189, 2008. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-40602008000100011&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 11 jan. 2017.
 
Agora, avalie as afirmações a seguir:
I.  A Companhia de Jesus nunca chegou ao Brasil, já que a Corte portuguesa não concordava com os ideais católicos.
II.  Ao educar os índios, os jesuítas também os preparavam para aceitar com docilidade o trabalho no engenho.
III.  No Brasil, a Companhia de Jesus tinha como finalidade converter os africanos que chegavam como escravos.
 
Assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. II e III estão corretas.
b. I e III estão corretas.
c. I, II e III estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Apenas II está correta. 
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A resposta correta é: Apenas II está correta.
Questão 3
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Texto da questão
Vimos que a Revolução Industrial, que se efetivou no século XVIII, foi resultado da evolução dos meios de produção que vinha ocorrendo desde a Antiguidade. Dentre a evolução, destacavam-se os modos artesanal, manufatureiro e maquinofatureiro, como bem exemplificou Adam Smith em seu livro “A Riqueza das Nações”, na hipotética fábrica de alfinetes e o aumento da produção.
 
SMITH, Adam. A Riqueza das Nações: investigação sobre a sua natureza e suas causas. 2. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1985.
 
Sobre isso, analise as situações a seguir.
 
I.   Pedro tem uma pequena confecção, onde ele possui cinco funcionárias. A sua maior produção é de roupas infantis. Uma funcionária corta os moldes de tecido em uma máquina, outra costura em uma máquina profissional, outra faz o acabamento em overlock e duas cuidam do acabamento.
 
II.  Marina possui um ateliê onde produz suas peças únicas e personalizadas de caixas de presente. Ela mesma que escolhe as madeiras, monta as caixas, faz os enfeites, pinta os nomes e se o cliente necessitar, faz os doces que irão dentro da caixa.
 
III.  Aparecida possui uma pequena fábrica de alimentos, o seu nicho específico é a produção de compotas. Neste ramo, a sua filha sempre limpa as frutas, já que está acostumada com esta função, assim como Aparecida no cozimento com os tachos, e o marido que ajuda na embalagem e na venda no bar que possuem em frente à suacasa.
 
Note que os três exemplos trazem modelos distintos de produção. Assinale a opção que os classifica corretamente:
Escolha uma opção:
a. O exemplo I é a maquinofatura, o exemplo II é o artesanato e o exemplo III é a manufatura. 
b. O exemplo II é a manufatura, o exemplo III é a maquinofatura e o exemplo I é o artesanato.
c. O exemplo III é o artesanato, o exemplo II é a maquinofatura e o exemplo I é a manufatura.
d. O exemplo II é a maquinofatura, o exemplo I é a manufatura e o exemplo III é o artesanato.
e. O exemplo I é a maquinofatura, o exemplo II é manufatura e o exemplo III é o artesanato.
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: O exemplo I é a maquinofatura, o exemplo II é o artesanato e o exemplo III é a manufatura.
Questão 4
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Texto da questão
De acordo com Fausto (2002, p. 78):
“A instalação de um engenho constituía um empreendimento considerável. Em regra, abrangia as plantações de cana, o equipamento para processá-las, as construções, os escravos e outros itens, como gado, pastagens, carros de transporte, além da casa-grande. A operação de processamento de cana até chegar ao açúcar era complexa”.
 
FAUSTO, Bóris. História do Brasil. São Paulo: Edusp, 2002.
 
Qual opção indica corretamente as características da lavoura da cana na colônia portuguesa?
Escolha uma opção:
a. Economia agroexportadora, latifúndio, trabalho escravo, monocultura. 
b. Economia agroexportadora, latifúndio, trabalho livre, monocultura.
c. Economia agroexportadora, latifúndio, trabalho escravo, culturas variadas.
d. Economia voltada para mercado interno, latifúndio, trabalho livre, monocultura.
e. Economia voltada para mercado interno, pequena propriedade, trabalho escravo, monocultura.
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Economia agroexportadora, latifúndio, trabalho escravo, monocultura.
Questão 5
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Texto da questão
Analise o trecho sobre o papel da Sociologia para Durkheim:
“Para Durkheim, a Sociologia é, assim, a ciência que se ocupa dos fatos sociais. A análise sociológica precisa, além do objeto, de um método para abordá-lo de maneira científica, o que gera a necessidade de algumas regras metodológicas. A primeira dessas regras propostas é que se trate o fato social como uma coisa” (OLIVEIRA, 2012, p. 296).
 
OLIVEIRA, Eric Monné Fraga de. O papel da Sociologia, segundo Emile Durkheim e Max Weber. Pós – Revista Brasiliense de Pós-Graduação em Ciências Sociais, Brasília, v. 11, 2012. Disponível em: <http://periodicos.unb.br/index.php/revistapos/article/view/8664/6555>. Acesso em: 09 fev. 2017.
 
Assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. O fato social é importante, uma vez que ele é o objeto de estudo da Sociologia e, por isso, deve ser tratado como coisa, para que haja imparcialidade do pesquisador. 
b. A falta de objetividade nos estudos sociológicos a impede de ser definida como ciência.
c. O fato social não é importante para a Sociologia, uma vez que ele deve ser tratado como coisa.
d. Assim como para outros teóricos, Durkheim acreditava que a Sociologia não tinha uma metodologia definida.
e. Por mais que Durkheim insista na cientificidade da Sociologia, esta não será, pois não há um objeto deestudo definido.
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A resposta correta é: O fato social é importante, uma vez que ele é o objeto de estudo da Sociologia e, por isso, deve ser tratado como coisa, para que haja imparcialidade do pesquisador.
Questão 6
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Texto da questão
Sobre a obra “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, de Max Weber, leia o trecho a seguir, conforme a análise de Aron (2000, p. 474):
“Ele quis demonstrar que a conduta dos homens nas diversas sociedades só pode ser compreendida dentro do quadro da concepção geral que esses homens têm da existência. Os dogmas religiosos, e sua interpretação, são partes integrantes dessa visão de mundo; é preciso entendê-los para compreender a conduta dos indivíduos e dos grupos, notadamente seu comportamento econômico. Por outro lado, Weber quis provas que as concepções religiosas são, efetivamente, um determinante da conduta econômica e, em consequência, umas das causas das transformações econômicas das sociedades”.
 
ARON. Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 474.
 
Agora, avalie as afirmações a seguir:
I.  Weber demonstrou a importância de levar-se em conta os princípios religiosos para compreender a ação social.
II.  Weber afirmava que não há relação entre comportamento econômico e comportamento religioso.
III. Weber provou que princípios religiosos podem levar à transformação nos sistemas econômicos.
IV.  A religião não faz parte da concepção que os indivíduos têm de sua própria existência.
 
Assinale a opção que apresenta apenas afirmações corretas:
Escolha uma opção:
a. I, III e IV
b. I, II e IV
c. I e IV
d. I e III 
e.   I, II, III e IV
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A resposta correta é: I e III
Questão 7
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Texto da questão
Ao ir trabalhar na empresa da família na Inglaterra na década de 1840, Engels comoveu-se com a situação como os operários ingleses viviam e começa a estudar uma maneira para que isso fosse superado. Em 1844, ele publica o livro “A situação da classe trabalhadora inglesa” e escreveu o seguinte trecho:
“Na casa de trabalho de Shoreditch, em Londres, forçaram um homem a dormir na mesma cama em que se debatia um outro, vitimado por violenta febre - e a cama estava tomada por insetos. Também em Londres, na casa de trabalho de Bethnal Green, uma mulher então grávida de seis meses ficou trancada, com um filho de menos de dois anos, na sala de recepção de 28 de fevereiro a 20 de março de 1844, sem ser acolhida formalmente no estabelecimento; na sala não havia cama nem instalações para as necessidades fisiológicas; o marido foi trazido ao local e, quando pediu que liberassem a mulher, considerou-se uma insolência seu pedido e ele foi punido com 24 horas de prisão a pão e água. Em setembro de 1844, na casa de trabalho de Slough, perto de Windsor, um homem agonizava; sua mulher viajou para visitá-lo, chegou à meia-noite e não deixaram que o visse; só na manhã seguinte obteve a permissão para vê-lo, nunca por mais de meia hora e sempre sob a vigilância de uma funcionária, que assistiu a todas as visitas e jamais permitiu que a mulher, importunada todas as vezes, as prolongasse para além dos trinta minutos” (ENGELS, 2008, p. 321).
 
ENGELS, Friedrich. A Situação da Classe Trabalhadora Inglesa. Tradução de B. A. Schuman. São Paulo: Boitempo Editorial, 2008.
 
Ao analisar o trecho anterior e os conceitos desenvolvidos por Engels e Marx, podemos assinalar que:
Escolha uma opção:
a. Isto é a demonstração de uma sociedade injusta, regida pelo anarquismo, já que não há uma ordem na situação.
b. É uma demonstração de força que o operariado possuía na época por conseguir fazer denúncias de maus-tratos no trabalho.
c. São exemplos de problemas advindos da preguiça da classe operária, que se recusava ao trabalho e à prosperidade nacional.
d. São exemplos dos males da sociedade socialista, que oprimia os operários de tendências políticas liberais.
e. São exemplos da luta de classes e da mais-valia, que resultam da exploração econômica do operariado pela classe burguesa. 
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A resposta correta é: São exemplos da luta de classes e da mais-valia, que resultam da exploração econômica do operariado pela classe burguesa.
Questão 8
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Texto da questão
Analise os dois trechos a seguir:
“Porque enquanto cada homem detiver seu direito de fazer tudo quanto queira todos os homens se encontrarão numa condição de guerra” (HOBBES, 2003, p.83).
 
HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Martin Claret, 2003.
 
“Para Rousseau o estado de natureza não caracteriza um período da história humana marcado por inconveniências a serem superadas pela constituição da sociedade civil... precisava ser necessariamente ultrapassada para que a humanidade pudesse estabelecer formas de convivência mais adequadas ao conjunto dos indivíduos, essa passagem implicava perdas em termos da limitação da liberdade e do julgamento e execução pelos próprios indivíduos da ‘lei da natureza”’ (LEOPOLDI, 2002, p. 159).
 
LEOPOLDI, José Sávio.Rousseau – Estado de Natureza, o bom selvagem e as sociedade indígenas. Revista Alceu, v. 2, n. 4, jan. 2002.
 
Tanto Hobbes quanto Rousseau trabalharam com a noção de Estado Natural e Estado Social do homem e sua evolução política, mas ambos possuem visões diferentes sobre o ser humano em seu Estado Natural.
Assinale a opção em que podemos destacar corretamente como diferenças fundamentais:
Escolha uma opção:
a. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era solidário, mas possível de misericórdia, e para Hobbes, era movido pelos desejos e violência. 
b. Rousseau e Hobbes acreditavam que o Estado Natural era uma evolução natural do ser humano, a diferença é que Rousseau preferia o Estado Natural e o Hobbes o Estado Social.
c. Tanto para Hobbes quanto para Rousseau, o ser humano era dotado de misericórdia, mas para Rousseau era natural, enquanto para Hobbes isso acontecia por meio de leis primitivas.
d. Para Rousseau, no Estado Natural, o ser humano era marcado pelo discernimento, enquanto para Hobbes, o ser humano nesse momento era apenas de emoção.
e. Para Rousseau, no Estado Natural, o ser humano era violento, enquanto para Hobbes, o ser humano em seu Estado Natural era pacífico e dotado de misericórdia.
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A resposta correta é: Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era solidário, mas possível de misericórdia, e para Hobbes, era movido pelos desejos e violência.
Questão 9
Correto
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Texto da questão
Leia o poema a seguir, do poeta modernista Oswald de Andrade (1925), intitulado “Erro de português”:
“Quando o Português chegou
Debaixo duma bruta chuva
Vestiu o índio
Que pena!
Fosse uma manhã de sol
O índio tinha despido
O português”
 
ANDRADE, Oswald. Primeiro Caderno de Poesia do Aluno Oswald de Andrade. 4. ed. Porto Alegre: Ed. Globo, 2010.
 
Sobre o poema, é correto afirmar:
I. O poema é uma metáfora ao processo colonizador e à forma como o índio tentou apresentar a sua cultura ao colonizador. Essa é a referência final do poema, quando diz que o índio poderia ter despido o colonizador.
II. O poeta está fazendo referência ao processo colonizador e critica a tentativa portuguesa de destruir a cultura indígena, impondo a sua.
III. O poema apresenta o português como colonizador em uma relação de dominação sobre os indígenas que encontraram no Novo Mundo.
 
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
Escolha uma opção:
a. I e III estão corretas.
b. Apenas I está correta.
c. I e II estão corretas.
d. II e III estão corretas. 
e. Apenas II está correta.
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A resposta correta é: II e III estão corretas.
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Analise o trecho a seguir:
“O preço médio do trabalho assalariado é o mínimo do salário de trabalho, isto é, a soma dos meios de subsistência quesão necessários para manter a vida do operário enquanto operário. Aquilo, portanto, de que o operário assalariado se apropria mediante a sua atividade, é suficiente tão-somente para reproduzir a sua vida pura e simples. Nós não queremos de forma alguma abolir essa apropriação pessoal dos produtos do trabalho para a reprodução da vida imediata, uma apropriação que não deixa nenhum lucro líquido que poderia conferir poder sobre trabalho alheio. Queremos apenas suprimir o caráter miserável dessa apropriação, na qual o operário vive apenas para multiplicar o capital, e vive tão-somente enquanto o requer o interesse da classe dominante” (MARX; ENGELS, 2005, p. 10).
 
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Tradução de Álvaro Pina. São Paulo: Boitempo Editorial, 2005.
 
O Manifesto do Partido Comunista, escrito por Marx e Engels, remete à luta da classe trabalhadora inglesa contra a burguesia industrial. Sobre isso e o trecho anterior, podemos assinalar a seguinte opção:
Escolha uma opção:
a. Critica a atuação dos sindicatos que não defendem os interesses dos trabalhadores.
b. Critica a exploração econômica da classe burguesa, que nada produz, mas vive do trabalho dos operários. 
c. A classe dominante seria a nobreza que possuía privilégios herdados da Idade Média.
d. Defende a burguesia que é a principal força de trabalho e fonte de renda para as nações europeias.
e. O trecho anterior explica uma situação hipotética, caso o operariado tomasse o poder.
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Critica a exploração econômica da classe burguesa, que nada produz, mas vive do trabalho dos operários.