RESENHA DO FILME A CRUZADA

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RESENHA DO FILME A CRUZADA 
 
Em 1184 algumas décadas após o fim da Segunda Cruzada e não muito antes da 
recaptura muçulmana de Jerusalém que provocaria a Terceira. No caminho de volta à 
Terra Santa, um cruzado chamado Godofredo de Ibelin, faz uma pausa na França para 
convidar o filho bastardo que ele nunca conheceu, um ferreiro chamado Belião para 
acompanhá-lo. Belião hesita no começo, mas depois que ele mata um padre que 
insultou sua esposa morta, ele decide que a mudança de alguns quilômetros para o 
sudeste talvez não seja uma má idéia, afinal. Seus companheiros morrem pelo caminho: 
alguns sucumbem a ferimentos sofridos ao defender Belião da captura; o resto morre 
em um naufrágio. 
O próprio Belião sobrevive, no entanto, acordando em uma praia estranha com seus 
pertences intactos e um cavalo saudável convenientemente amarrado a um pouco de 
destroços nas proximidades. Pouco tempo depois, um par de árabes tenta tirar o cavalo 
dele. Belião mata um deles e deixa o outro livre, garantindo que, quando ele chegar em 
Jerusalém, seja recebido como um cruzado pacificamente famoso. 
Ele não é o único. O rei leproso de Jerusalém, sua irmã Sibila e seu conselheiro-chefe 
Tibérias são humanistas céticos, ansiosos para se dar bem com seus vizinhos 
muçulmanos. Godofredo também compartilhou essa mentalidade liberal antes de sua 
morte, assim como seu assessor de campo sobrevivente. De fato, a tolerância religiosa 
é tão quase onipresente que se pode inferir que o objetivo dos cruzados não era 
conquista ou conversão, mas sim um experimento inicial de integração multicultural. 
Infelizmente, as guerras santas tendem a atrair todos os tipos, incluindo alguns que 
realmente acreditam em Deus e na guerra. Esses são caracterizados por um nobre 
francês zombeteiro Chamado Guido de Lusinhão e um cavaleiro chamado Reinaldo. 
O principal conflito em A Cruzada, então, não é entre os exércitos cristão e muçulmano, 
mas entre agnósticos decentes e amantes da paz de ambos os lados e os fanáticos 
sanguinários que pretendem levá-los à guerra. Embora, para ser justo, esses últimos 
sejam mencionados apenas de passagem pelo lado muçulmano; os verdadeiros 
bandidos são todos cristãos.