ATIVIDADE 4-Antropologia

Prévia do material em texto

· Pergunta 1 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que eram terroristas no nosso país? Enfim, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros países. Freesider, 2017. Disponível em: < https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
  
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil 
	Resposta Correta: 
	
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no Brasil 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e religiosos, isso porque o primeiro promove ações de intolerância direcionada às religiões de matriz africana e demais cultos negros em nosso país. 
	
	
	
· Pergunta 2 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
  
Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. 
  
É correto afirmar que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
	Resposta Correta: 
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. A mistura de religiões não ocorre de forma homogênea. A umbanda, por ser mais aberta a incorporar contribuições de outras religiões e por precisar se firmar por ser exceção a regra (catolicismo), tornou-se forte expressão do sincretismo religioso brasileiro. 
	
	
	
· Pergunta 3 
1 em 1 pontos
	
	
	
	A violência, sob todas as formas de suas inúmeras manifestações, pode ser considerada como uma vis, vale dizer, como uma força que transgride os limites dos seres humanos, tanto na sua realidade física e psíquica, quanto no campo de suas realizações sociais, éticas, estéticas, políticas e religiosas. Em outras palavras, a violência, sob todas as suas formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser humano, sem os quais o homem deixa de ser considerado como sujeito de direitos e de deveres, e passa a ser olhado como um puro e simples objeto. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
 Avalie as asserções abaixo: 
I. A violência física ou psíquica agride os direitos humanos. 
PORQUE 
II. Considera-se ao consumar o ato o indivíduo-alvo de violência como um objeto, desprovido de humanidade, dispensando respeito, portanto. 
  
É correto afirmar que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
	Resposta Correta: 
	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os direitos humanos e, sem seus direitos, o homem é considerado objeto. Independente da relação de causa e efeito a violência ultrapassa os limites do humano. 
	
	
	
· Pergunta 4 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os homens são vistos como, sobretudo, ligados às ocupações da esfera da vida econômica e política e responsáveis por elas, enquanto as mulheres seriam responsáveis pelas ocupações da esfera privada da domesticidade e reprodução. As mulheres têm sido vistas como “naturalmente” inadequadas à esfera pública, dependentes dos homens e subordinadas à família. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Considerando o texto e seus estudos anteriores: 
I. Essa visão explica a pequena quantidade de mulheres em cargos de liderança. 
II. Essa é uma visão de realidade já ultrapassada, hoje a mulher precisa trabalhar e dividir despesas 
III. Essa é uma visão de realidade onde as mulheres têm uma valoração negativa. 
IV. Essa visão retrata um padrão idealizado de realidade com divisão de responsabilidades e igualdade de direitos 
É correto o que se afirma apenas em: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e III. 
	Resposta Correta: 
	
I e III. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. Ao ser considerada “naturalmente” inadequada à esfera pública, dependente dos homens e subordinada à família a mulher fica em posição inferior, com valoração negativa. Com essa visão, as mulheres que ingressam no mercado de trabalho, têm maior dificuldade em galgar cargos de liderança. 
	
	
	
· Pergunta 5 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura do medo” (KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações, que, assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa descrença enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem como consequência o alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjaulados atrás das grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a realidade perversa da violência urbana em nada se altera, de modo que apenas atenuamos o medo por meio de ações que não levam em consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A mudança de hábitos em prol do que entendemos ser uma vida mais segura auxilia no fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao mesmo tempo em que ignora o que verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
  
Segundo o texto: 
  
.I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
É correto o que se afirma em 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e II, apenas. 
	Resposta Correta: 
	
I e II, apenas. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado dela, preocupa-se apenas com os  efeitos da violência. As pessoas constroem grades, tornam-se enjauladas, mas  a violência urbana não se altera. 
	
	
	
· Pergunta 6 
1 em 1 pontos
	
	
	
	[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando uma realidadede preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
  
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
  
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem preconceito. 
  
Estão corretas as afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
II, III e IV.
	Resposta Correta: 
	
II, III e IV.
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa. Num grau maior, ocorre a exclusão que pode ser social ou institucional, ou seja, a pessoa pode ser excluída de um grupo social ou pode, por exemplo, não ser admitida em uma empresa devido ao preconceito.
	
	
	
· Pergunta 7 
1 em 1 pontos
	
	
	
	A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos mais variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange às causas e estruturas da violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos ignorando o que está na base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais crítica não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas, também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. 
I. A ótica ampliada está relacionada APENAS a uma compreensão crítica de ações individuais para solução do problema.
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. 
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o aumento das desigualdades. 
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão violência social significa buscar as causas desta. 
Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
II, III e IV.
	Resposta Correta: 
	
II, III e IV.
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. A cultura do medo afasta as pessoas do convívio social em sua maior dimensão, aumentando as desigualdades sociais. A causa da violência não é considerada. Para buscar causas e soluções efetivas seria necessário considerar os aspectos históricos, econômicos e políticos envolvidos.
	
	
	
· Pergunta 8 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões. Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade. 
	Resposta Correta: 
	
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. Os dados do censo não retratam fielmente a realidade uma vez que praticantes de religiões de matriz africana não assumem essa posição. 
	
	
	
· Pergunta 9 
1 em 1 pontos
	
	
	
	[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de maneira apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para além da violência — individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra.  
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
  
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e III.
	Resposta Correta: 
	
I e III.
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra.
	
	
	
· Pergunta 10 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate. 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a realidade brasileira: 
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos. 
  
É correto afirmar que: 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
I e II. 
	Resposta Correta: 
	
I e II. 
	Feedback da resposta: 
	Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo com que, por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes comprometido, especialmente nas grandes cidades. 
	
	
	
·
 
Pergunta 1 
 
1 em 1 pontos
 
 
 
 
Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos 
religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se 
afirmássemos que esse 
mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças 
sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela 
autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Tambémve
mos casos 
de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o 
sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos 
muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que eram terroristas no 
nosso país? E
nfim, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto 
jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em outros países? 
 
BRISIGHELLO, Priscila. 
Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos 
outros países. 
Freesider, 2017. Dispon
ível em: < 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito
-
religioso
-
como
-
evitar
-
e
-
como
-
e
-
nos
-
outros
-
paises/
>. 
Acesso em: 28 de jun.
 
de 2019. 
 
 
 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
 
 
 
 
Resposta 
Selecionada:
 
 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e 
preconceito racial no Brasil 
 
Resposta Correta:
 
 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e 
preconceito racial no Brasil 
 
Feedback da 
resposta:
 
 
Resposta Correta. No Brasil confundem
-
se os preconceitos raciais e 
religi
osos, isso porque o primeiro promove ações de intolerância 
direcionada às religiões de matriz africana e demais cultos negros 
em nosso país. 
 
 
 
 
 
·
 
Pergunta 2 
 
1 em 1 pontos
 
 
 
 
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões
 
afro
-
brasileiras se 
desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes 
rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o 
candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior ex
pressão 
no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. 
Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões 
populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma 
forte exp
ressão do sincretismo religioso brasileiro. 
 
SCHIMITT, M. 
Antropologia e Cultura Brasileira
. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
 
 
 
Analise as asserções abaixo: 
 
 
 
 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
 
Atualmente, podemos afirmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos 
religiosos, mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se afirmássemos que esse 
mal não existe mais no nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças 
sendo apedrejadas por serem do candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela 
autoria de crimes bárbaros na TV sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos 
de ridicularização quanto ao comportamento dos adventistas, por guardarem o 
sábado, ou dos evangélicos, pelo modo contido de se comportar… E quanto aos 
muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a escutar que eram terroristas no 
nosso país? Enfim, são diversos exemplos que poderíamos dar, mas esse texto 
jamais chegaria ao seu fim. [...] Como é o preconceito religioso em outros países? 
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos 
outros países. Freesider, 2017. Disponível em: < 
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. 
Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
 
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e 
preconceito racial no Brasil 
Resposta Correta: 
 
Existe uma associação entre preconceito religioso e 
preconceito racial no Brasil 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e 
religiosos, isso porque o primeiro promove ações de intolerância 
direcionada às religiões de matriz africana e demais cultos negros 
em nosso país. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
 
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se 
desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes 
rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o 
candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão 
no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. 
Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões 
populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma 
forte expressão do sincretismo religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Analise as asserções abaixo: