cid Atividade III-Licenciatura em Foco

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Licenciatura em Foco –Atividade III 
O governo brasileiro, com o apoio das empresas, ofereceu trabalho e os mesmos direitos que cidadãos brasileiros possuem, garantindo o acesso à saúde e ao ensino. Sobre isso, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) Esse acolhimento envolveu não só recebê-los fisicamente no espaço concedido, como também envolvê-los em nossa cultura, todavia, há uma adaptação de ambas as partes que deverá ser construída com o tempo.  
(    ) O país concedeu a entrada de imigrantes da Síria, África e Oriente Médio, refugiados da guerra, que de um lado abrigou as pessoas vítimas desse sofrimento e, de outro, causou problemas, aumentando a violência no seu próprio país, pois não se pensou numa política para essa integração.  
(    ) Recentemente ocorreu, no ano de 2010, a imigração de alguns haitianos ao Brasil após sofrerem com um terremoto em seu país, uma tragédia que deixou 150 mil mortos e muitos em estado de total pobreza. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A)  V – V – V.
B)  V – F – V.
C)  V – F – F.
D)  F – F – F.
2 O Instituto Paulo Freire (IPF) surgiu a partir de uma ideia do próprio Paulo Freire em 1991. Ele desejava reunir pessoas e instituições que, movidas pelos mesmos sonhos de uma educação humanizadora e transformadora, pudessem aprofundar suas reflexões, melhorar suas práticas e se fortalecer na luta pela construção de “um outro mundo possível”. Por sua importância nacional e internacional, Paulo Freire foi declarado patrono da educação brasileira em 2012.
Qual é a missão do Instituto Paulo Freire?
A)  A missão do Instituto é “educar para transformar”, dando continuidade e reinventando o legado piagetiano na promoção de uma educação emancipadora, combatendo todas as formas de injustiça, de discriminação, de violência, de preconceito, de exclusão e de degradação das comunidades de vida, com vistas à transformação social e ao fortalecimento da democracia participativa, da ética e da garantia de direitos.
B)  A missão do Instituto é “educar para transformar”, dando continuidade e reinventando o legado freireano na promoção de uma educação emancipadora, combatendo todas as formas de injustiça, de discriminação, de violência, de preconceito, de exclusão e de degradação das comunidades de vida, com vistas à transformação social e ao fortalecimento da democracia participativa, da ética e da garantia de direitos.
C)  A missão do Instituto é “educar para transformar”, dando continuidade e reinventando o legado freireano na promoção de uma educação alienadora, combatendo todas as formas de injustiça, de discriminação, de violência, de preconceito, de exclusão e de degradação das comunidades de vida, com vistas à transformação social e ao fortalecimento da democracia participativa, da ética e da garantia de direitos.
D)  A missão do Instituto é “educar para alienar”, dando continuidade e reinventando o legado freireano na promoção de uma educação emancipadora, combatendo todas as formas de injustiça, de discriminação, de violência, de preconceito, de exclusão e de degradação das comunidades de vida, com vistas à transformação social e ao fortalecimento da democracia participativa, da ética e da garantia de direitos.
3 Podemos entender o termo como uma forma sociocultural originada de uma relação entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias da microeletrônica surgidas na década de 1970, graças à convergência das telecomunicações com a informática, hoje com destaque na tecnologia da internet.
De que termo estamos falando?
A)  Cultura.
B)  Tecnologia.
C) Cibercultura.
D)  Educação.
4Na inclusão das diferentes comunidades socioculturais, é importante que se opere com um conceito dinâmico e histórico de cultura, capaz de integrar as raízes históricas e as novas configurações, evitando-se uma visão das culturas como universos fechados e em busca do "puro", do "autêntico" e do "genuíno". Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) O grande desafio da escola é investir na superação da discriminação. 
(    ) A perspectiva intercultural emerge da complexidade de atuar nos conflitos entre o monoculturalismo e o multiculturalismo.
(    ) A discriminação não surgiu de interpretações deturpadas com a finalidade de manipular a opinião e justificar a escravidão. 
(    ) O grande desafio da escola não é investir na superação da discriminação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A)  F – V – V – F.
B)  F – F – V – V.
C)  V – V – F – F.
D)  V – F – V – F.
5É um processo de inserir estudantes com deficiência no sistema regular de ensino em salas especiais separadas das crianças consideradas "normais". Há a aproximação física, mas os direitos da igualdade não são respeitados ainda. De acordo com o descrito, assinale a alternativa CORRETA que apresenta qual é esse processo:
A)  Segregação.
B)  Exclusão.
C)  Integração.
D)  Inclusão.
6Conhecida por fragilizar os laços humanos tornando as relações humanas inseguras, incertas e duvidosas, transformou a vida em algo precário, vivida em condições de incertezas. Assinale a alternativa CORRETA a respeito do que se trata tal conceito:
A)  Modernidade líquida.
B)  Ética pós-moderna.
C)  Medo líquido.
D)  Modernidade sólida.
7Multicultura refere-se a diferentes grupos sociais, enquanto que o multiculturalismo denota estratégias políticas para lidar com problemas sociais específicos. Nesse sentido, há diferentes tipos de multiculturalismo, uma vez que há diferentes grupos sociais e seus mais variados problemas. A respeito disso, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Multiculturalismo conservador.
II- Multiculturalismo crítico ou revolucionário.
III- Multiculturalismo liberal.
IV- Multiculturalismo pluralista.
V- Multiculturalismo comercial.
(   ) Prioriza o poder, o privilégio, a hierarquia das opressões e os movimentos de resistência.
(   ) Pugna pela assimilação da diferença às tradições e aos costumes da maioria.
(   ) Integra os diferentes grupos culturais o mais rápido possível a uma sociedade majoritária, numa concepção de cidadania individual e universal. 
(   ) Parte do pressuposto de que se as diferenças entre pessoas numa comunidade são reconhecidas, não haverá mais problemas no consumo privado.
(   ) Assegura as diferenças grupais em termos culturais e concede direitos de grupo distintos a diferentes comunidades dentro de uma certa ordem política comunitária. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A)  II – IV - III – I – V.
B)  III – II – I – IV – V.
C)  IV – I – III – II – V.
D)  II – I – III – V – IV.
8A educação básica tem por finalidade desenvolver o educando, assegurando-lhe a formação comum indispensável para o exercício da cidadania.
Assim, ela fornece meios para quê?
A) Arrumar um bom emprego.
B)  Progredir no trabalho e em estudos posteriores.
C)  Qualificar-se no trabalho e em estudos posteriores.
D) Tornar-se um cidadão ativista.
9O Plano Nacional de Educação (PNE) determina diretrizes, metas e estratégias para a política educacional dos próximos dez anos. Essas metas são divididas em grupos. No artigo 2º são determinadas diretrizes do PNE. A respeito das diretrizes do artigo 2º, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Erradicação do analfabetismo. 
(    ) Universalização do atendimento escolar.
(    ) Superação das desigualdades educacionais, com ênfase na promoção da cidadania e na erradicação de todas as formas de discriminação. 
(    ) Melhoria da qualidade da educação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A)  V – V – V – V.
B)  V – F – F – V.
C)  F – V – V – F.
D)  F – V – F – V.
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De acordo com alguns autores, a organização do espaço na educação infantil tem como premissa o entendimento do espaço como parte integrante do currículo escolar e como parceiro pedagógico do educador infantil, profissional que exerce importante papel de mediador nesse processo. Sobre o assunto, assinale a alternativa CORRETA:A)  Quando se pensa nos espaços para bebês, sua organização deverá dar conta das necessidades de restrita movimentação, interação física com os objetos, interação sensório-motora, sem a necessidade de aconchego e acompanhamento por adultos.
B)  Quando se pensa nos espaços para bebês, sua organização deverá dar conta das necessidades de ampla movimentação, interação física com os objetos, interação sensório-motora, aconchego e segurança oferecidos pelo adulto.
C)  Quando se pensa nos espaços para bebês, sua organização deverá dar conta das necessidades de muita movimentação, contudo sem qualquer interação física direta com os objetos, visando a seguraça deles.
D)  Quando se pensa nos espaços para bebês, sua organização deverá dar conta das necessidades de restrita movimentação, interação física com os objetos, interação sensório-motora, aconchego e segurança oferecidos pelo adulto.
11(ENADE, 2011) Comer é um ato social, histórico, geográfico, religioso, econômico e cultural. O preparo dos alimentos, a escolha dos ingredientes e a maneira de servir identificam um grupo social e ajudam a estabelecer uma identidade cultural. A receita "Tacacá", comida muito apreciada na culinária paraense, demonstra:
A)  Uma interação cultural, com a incorporação de ingredientes advindos de tradições culinárias distintas.
B)  Um modelo ritualista de servir, vinculado ao formalismo religioso africano.
C)  Um modo de preparo espontâneo, associado aos padrões culinários da colônia.D)  Um modo de utilizar os ingredientes provenientes do extrativismo, associado ao nomadismo dos quilombos.
12(ENADE, 2011) A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses "valores" se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial. 
O desenvolvimento de redes de relacionamento por meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura, a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto apresentado, a cibercultura:
FONTE: LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998.
A)  Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
B)  Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e conhecimentos.
C)  Valorizou o isolamento dos indivíduos pela produção de softwares de codificação.
D)  Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.