Teologia historia e pratica pentecosta Atividade 3

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10/11/2021 07:58 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - TEOL - TEOLOGIA, HISTÓRIA E PRÁTICA PENTECOSTAL - 54/2021
Período:18/10/2021 08:00 a 05/11/2021 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:1,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 06/11/2021 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:1,35
1ª QUESTÃO
O pastor é aquele que assume o papel de maior responsabilidade na prática da igreja, uma vez que este
deve liderar todos os demais obreiros em serviço da comunidade. Cabe ao pastor a tarefa de cuidar do
rebanho de forma integral. Grande parte das igrejas pentecostais costumam assalariar seus pastores,
contudo, vale ressaltar que em muitas igrejas o serviço pastoral acontece como uma ação voluntária.
 
BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018.
 
I. No pentecostalismo os pastores cuidam somente da vida espiritual do rebanho.
II. No pentecostalismo a figura do pastor tem papel fundamental na organização e desenvolvimento da
igreja local.
III. Em muitas igrejas pastores trabalham de forma voluntária dividindo sua atividade ministerial com outro
trabalho comumente chamado de secular.
 
As afirmações I, II, III são respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, V, V.
F, V, F.
V, F, V.
F, V, V.
V, V, F.
2ª QUESTÃO
A fim de compreendermos os antecedentes históricos do pentecostalismo, é preciso recuar na história da
Igreja cristã e situar seu nascimento no ambiente judeu, isto é, nas condições históricas e sociais que
tornaram seu surgimento possível. Trata-se do contexto de atuação de Jesus e a proclamação do reino de
Deus. A Igreja aparece como um evento totalmente novo e seu propósito consiste em anunciar a obra de
Cristo que a trouxe à existência.
 
BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
A respeito do contexto histórico do nascimento do cristianismo, avalie as afirmativas.
 
I. O cristianismo primitivo nasce na festa judaica de Páscoa.
II. O cristianismo primitivo é inaugurado a partir da descida do Espírito Santo sobre cerca de 120 pessoas.
III. O período do nascimento do cristianismo é marcado pela existência de uma única seita judaica, a saber,
os fariseus.
IV. Teologicamente, o nascimento da Igreja não deve ser encarado como o surgimento de mais uma seita
dentro do judaísmo, mas o surgimento de uma “Nova Humanidade”.
 
É correto o que se afirma apenas em:
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ALTERNATIVAS
I e II.
I e III.
II e III.
II e IV.
III e IV.
3ª QUESTÃO
Estudar o assunto do pecado e suas consequências sempre foi uma tarefa e tanto para o estudioso das
Sagradas Escrituras, pois a Bíblia não nos fornece muitos detalhes sobre o assunto, tal fato deve-se ao fato
de não termos definidos claramente a presença e origem do mal no mundo, e a responsabilidade humana e
como isso se harmoniza com a soberania divina, sobre esta dificuldade de conciliação, McGrath afirma: Um
grande problema de relacionamento a doutrina de Deus concentra-se em torno da presença do mal no
mundo. Como podemos conciliar a presença do mal ou do sofrimento com a declaração cristã sobre a
bondade de Deus que criou o mundo? (McGRATH, 2014, p. 344).
 
BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Analise as afirmativas a respeito das abordagens teológicas do pecado, considerando V para verdadeiro e F
para Falso.
 
I. O liberalismo teológico impulsionado por este excessivo otimismo humanista, a queda não foi algo literal,
não foi um fato ocorrido na história humana, mas se constitui num mito que representa a raça humana e
suas tragédias.
II. A nova ortodoxia protestante procurou responder à crise em que mergulhara o liberalismo teológico, cujo
conceito fundamental é de que a Bíblia contém a Palavra de Deus, a crença nas Escrituras era uma questão
de fé.
III. A posição conservadora crê e sustenta os valores absolutos que estão presentes na Bíblia Sagrada, tais
como Inspiração, Inerrância, Adão como homem físico, o pecado original e sua expulsão do Éden, a morte
física e espiritual.
 
As afirmativas I, II e III são respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, V, V.
F, V, V.
V, F, V.
V, V, F.
F, V, F.
4ª QUESTÃO
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Com certeza podemos entender, sim, que o pecado se constitui em algo mal, movido pelo mal e pelo
coração maligno, mas precisamos considerar também que nem tudo que denominamos como algo mal,
realmente seja algo mal em si mesmo. Tomo como exemplo, o tratamento do Senhor em nossas vidas que
em muitas situações nos trazem sofrimento e dor, mas não podemos esquecer que essas situações visam
desenvolver o caráter de Jesus e nos levar para uma vida maior de santidade e de amadurecimento, isto e,
mesmo que no momento nos pareça algo mal, com certeza produzira em nos frutos para uma vida eterna e
um eterno peso de gloria.
 
BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Com base no conceito bíblico de pecado, avalie as afirmativas.
 
I. O pecado deve ser compreendido a partir do relativismo, pois pecado em uma época ou lugar pode se
modificam consideravelmente.
II. Todo o pecado pode ser perdoado, menos a blasfêmia contra o Espírito Santo.
III. Para Pelágio não existia pecado original e sua perspectiva era otimista em relação à bondade do homem.
IV. Agostinho foi um dos maiores teólogos cristãos, porém seu pensamento não conseguiu influenciar
teólogos posteriores.
 
É correto o que se afirma apenas em:
ALTERNATIVAS
I e III.
I e IV.
II e III.
II e IV.
III e IV.
5ª QUESTÃO
Um fenômeno recente em algumas igrejas pentecostais são as chamadas “campanhas”, culto em que o fiel
se compromete a estar por um número determinado de dias orando e jejuando por determinado objetivo.
Geralmente são sete dias, podendo ser sete segundas-feiras, ou terça, etc. onde o fiel buscará sua “benção”
ao final da campanha.
 
BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Analisando o fragmento de texto exposto acima, pode-se afirmar que:
ALTERNATIVAS
As práticas de "campanhas" são originárias das Escrituras Sagradas.
As práticas de "campanhas" são originárias da confissão de fé da rua Azusa em Los Angeles.
As práticas de "campanhas" são originárias do grande avivamento promovido pela reforma protestante.
As práticas de "campanhas" são originérias do período da história da igreja denominado como apostólico.
As práticas de "campanhas" são originadas dentro do neopentecostalismo, em uma atualização do sistema
pentecostal brasileiro.
6ª QUESTÃO
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Os cinco pontos, ou os cinco artigos da Remonstrância (1610), podem ser representados pelo acrônimo
FACTS, formulados pelos alunos de Jacó Armínio. Em resposta a este documento, o Sinodo de Dort elaborou
outro documento chamado “Os Cinco Pontos do Calvinismo”, conhecidos pelo acrostico TULIP.
 
- Freed by Grace (to Believe) – Livre pela graca (para crer).
- Atonement for All – Expiacao para Todos.
- Conditional Election – Eleição Condicional.
- Total Depravity – Depravacao Total.
- Security in Christ – Seguranca em Cristo.
 
BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Com base na teologia arminiana, avalie as afirmativas.
 
I. Para a Teologia Arminiana, o ato sacrificial de Cristo foi destinado para toda a humanidade.
II. O arminianismo defende a ideia de que, o homem tem capacidade, por si só, de dar o primeiro passo em
direção a Deus.
III. Para a Teologia Arminiana a Graça é sempre coercitiva e nunca persuasiva.
IV. Para Armínio a salvação não é meritória, e sim um ato da Graça de Deus.
 
É correto o que se afirma apenas em:
ALTERNATIVAS
I e III.
I e IV.
II e III.
II e IV.
III e IV.
7ª QUESTÃO
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Texto – 1. A oração tem papel central no culto pentecostal. Diferentemente de algumas igrejas cristãs, o ato
de orarno culto se dá em sua maioria de forma coletiva. O culto pentecostal e marcado pela participação
efetiva dos membros. A oração coletiva se expressa em vários momentos do culto, acentuando assim a
identificação com o fervor espiritual na adoração
. . .
.
 
BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Texto – 2. Então vocês clamarão a mim, virão orar a mim, e eu os ouvirei. Vocês me procurarão e me acharão
quando me procurarem de todo o coração. (A BÍBLIA, Jeremias 29:12)
 
Considerando os dois textos que falam sobre oração, a seguir, analise as afirmações:
 
I. A oração na vida cristã deve ter um caráter comunitário.
II. Um dos elementos do culto pentecostal é a prática da oração coletiva e fervorosa.
III. No culto pentecostal os crentes oram porque tem certeza de que o Senhor os ouve.
IV. A oração deve ser considerada como uma prática secundária no sentido coletivo e primária no sentido
individual.
 
É correto que se afirma em:
ALTERNATIVAS
II, apenas.
I, II, apenas.
II, III, apenas.
I, II, IV, apenas.
I, II, III, apenas.
8ª QUESTÃO
“É passível de discussão se Deus, poderia ficar irado por causa do pecado original que foi nascido conosco,
visto que, pareceu ser impingido sobre nós pelo próprio Deus, como uma punição pelo pecado atual que
havia sido cometido por Adão e por nós” (ARMINIO apud CAMPOS, 2013, p. 180-181).
 
BITUN, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Com base no excerto afirmamos que Armínio (1560-1609) acreditava que o pecado
ALTERNATIVAS
Era originário em Adão e que o homem poderia conquistar sua própria salvação.
Era originário em Adão, mas não confirma a sua imputação sobre a raça humana. 
Não tinha sua origem em Adão, mas o homem recebeu as conseqüências do seu próprio pecado.
Não tinha sua origem em Adão, fato este, que fazem muitos considerarem Armínio como semi-pelágiano.
Não deveria ser visto como algo demasiadamente ruim, pois em uma perspectiva otimista o ser humano sempre foi
bom em suas ações.
9ª QUESTÃO
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Com base  na teologia pentecostal, avalie as asserções:
I. Vocês estavam mortos em suas transgressões e pecados, nos quais costumavam viver, quando seguiam a
presente ordem deste mundo e o príncipe do poder do ar, o espírito que agora está atuando nos que vivem
na desobediência. Anteriormente, todos nós também vivíamos entre eles, satisfazendo as vontades da nossa
carne, seguindo os seus desejos e pensamentos. Como os outros, éramos por natureza merecedores da ira
(BÍBLIA, 2005).
 
Porque
 
II. A pessoa que recebe a plena intensidade da graça preveniente (ex. através da pregação da Palavra e a
chamada interna correspondente de Deus) não mais está morta em delitos e pecados. Entretanto, tal pessoa
ainda não está plenamente regenerada. A ponte entre a regeneração parcial pela graça preveniente e a
plena regeneração pelo Espírito Santo é a conversão, que inclui arrependimento e fé. Estes são
possibilitados pela graça divina, mas são livres respostas da parte do indivíduo (OLSON, 2015, p. 46).
 
A respeito das asserções acima, indique a opção correta.
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
10ª QUESTÃO
A ação eclesial pentecostal tem seu dinamismo envolto a ação do Espírito Santo, assim, a igreja manifesta
seus afetos a partir da experiência, da ação divina por meio da comunidade. A ação teológica pentecostal
procura oferecer o preparo necessário para aqueles que crêem exercerem uma função cidadã que seja
indissociável com a sua vida em comunidade
. . .
 
BITUM, Ricardo. Teologia, História e Prática Pentecostal. Maringá – Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Considerando o texto que fala da práxis pentecostal, a seguir, analise as afirmações:
 
I. Ser pentecostal é viver no mundo sob a influência do Espírito Santo.
II. Crer na ação do Espírito Santo e não se sujeitar ao Senhorio de Cristo é uma incoerência.
III. A ação do Espírito Santo é essencialmente reduzida na edificação da Igreja no culto que se presta a Deus.
IV. A ação do Espírito Santo trará impulso ao cristão para uma vida comunitária repleta de frutos e boas
obras.
 
É correto que se afirma em:
ALTERNATIVAS
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II, III, apenas.
II, IV, apenas.
I, II, IV, apenas.
I, III, IV, apenas.
I, II, III, IV.