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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Aula de Revisão para a AV1
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Hoje utilizaremos com recurso um questionário com as principais questões.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
As diferentes áreas de estudo da Antropologia.
Desde a origem da Antropologia como ciência e as escolas que se tornaram também paradigmas dominantes até o conceito de Cultura formulado por Edward Tyler, autor da escola Evolucionista.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Etimologicamente, a palavra Antropologia, significa o quê?
Resposta: Deriva da junção dos vocábulos de origem grega anthropos (homem) e logia (estudo, pensamento, discurso racional), e significa “o estudo do homem”.
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 A origem da Antropologia e da sua aquisição do estatuto de ciência remonta a que século?
 Resposta: suas “raízes” remotem ao século XVI, a Antropologia se estabelece como ciência no século XVIII, mas somente no século XIX que se organiza como disciplina científica.
 
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
 Podemos identificar a Antropologia como dividida em duas principais áreas de estudo. São elas:
Resposta: A antropologia biológica e a antropologia cultural.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Qual o foco da Antropologia sócio-cultural?
Resposta: A Antropologia sócio-cultural estuda principalmente a produção cultural, agrupamentos e relações sociais, comportamento e desenvolvimento social. Sua ênfase está no estudo antropológico tendo por base os sistemas simbólicos desenvolvidos pelos agrupamentos humanos em suas dinâmicas interações. 
 
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Quais foram os sub-campos da antropologia biológica e sócio-cultural que mais se destacaram a ponto de atualmente serem considerados por muitos profissionais como campos propriamente ditos da antropologia?
Resposta: A arqueologia e a lingüística ou antropologia lingüística.
	
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
 Qual é a importância da Arqueologia? 
Reposta: Estuda os vestígios materiais deixados por agrupamentos humanos, tanto ágrafos (sem escrita) quanto àqueles que possuíam escrita, partir da investigação das sociedades humanas através do estudo de vestígios materiais por elas deixados (artefatos). Quando os grupos humanos possuíam escrita, os vestígios escritos de sociedades extintas complementavam as descobertas etnográficas, a exemplo das tábuas de argila com escrita cuneiforme da Mesopotâmia.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Como se caracteriza a Antropologia lingüística?
Resposta: O estudo da Antropologia lingüística tem seu ponto fundamental na busca da compreensão das particularidades da comunicação humana e no estudo das relações de linguagem em suas estruturas, origens e variações/diversidades. Ela é uma ferramenta de análise sócio-cultural de um grupo ou conjunto de grupos humanos e suas interações.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
 Qual é a diferença mais fundamental entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais?
Resposta: As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, são eventos com determinações complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, enquanto os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicado dentro de relativo controle em um laboratório.
 
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
O que quer dizer colocar a Antropologia no centro epistemológico de um movimento relativizador?
Resposta: No dizer de Roberto DaMatta, quando há a possibilidade de diálogo com o informante ( o objeto investigado) para rever o que foi conhecido.
 
 
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É possível fazer isso nas Ciências naturais? Resposta: Não, pois os cientistas estudam as coisas inanimadas ou passíveis de serem submetidas a uma objetividade total (os objetos do mundo da natureza). 
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
 Pode haver cultura sem sociedade, embora não possa existir uma sociedade sem cultura. Por que?
Resposta: Podemos dizer que sociedades sem cultura apenas acontecem com “animais sociais”. Sociedades sem tradição são sistemas coletivos sem cultura;estão submetidos a leis e normas universais, impermeáveis à passagem do tempo e das gerações. No caso do homem, a cada sociedade corresponde a uma tradição que se assenta no tempo e se projeta no espaço.
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Qual é a conceituação de cultura?
Resposta: A cultura trabalha sempre com formas puras, perfeitas, que se ajustam ou não à sua reprodução concreta no mundo da sociedade, o mundo expressivo das realizações e realidades concretas, sendo que cada grupo humano situa o real e o ideal em seus esquemas conceituais.
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O comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado e de um processo. Qual processo é esse?
Resposta: É chamado de endoculturação ou socialização e demonstra como pessoas de raças ou sexos diferentes têm comportamentos diferentes não em função de transmissão genética ou do ambiente em que vivem, mas por terem recebido uma educação diferenciada. 
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Como foi a formação de uma literatura “etnográfica” sobre a diversidade cultural ? Em que ano se seu?
Reposta: Nos períodos dos séculos XVI- XIX e teve como características relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios etc.) feitos por missionários, viajantes, comerciantes, exploradores, militares, administradores coloniais.
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Na época histórica do aparecimento da Antropologia como ciência, qual era o discurso dominante no mundo científico?
Resposta: O evolucionismo, consagrado pela publicação de A origem das espécies, de Charles Darwin.
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O que acreditavam os Evolucionistas sociais? Que as distintas sociedades evoluiriam todas na mesma direção, passando por etapas e fases de desenvolvimento e diferenciação cultural inevitáveis e escalonadas, seguindo uma transformação que levaria do simples ao complexo, do homogêneo ao heterogêneo, do irracional ao racional. 
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Como Morgan distinguia em três etapas dos vários estágios sucessivos para a formação da família, os quais iriam desde a promiscuidade primitiva à família bilateral moderna de tipo europeu?
Resposta: Selvageria, barbárie e civilização, numa seqüência obrigatória de progresso. 
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Que escola detinha tais características: definição dos fenômenos sociais como objetos de investigação socio-antropológica e das regras do método sociológico?
Resposta: A escola Sociológica Francesa do século XIX.
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A escola Sociológica Francesa do século XIX tinha como representante Émile Durkheim. Quais foram seus principais temas e conceitos?
Resposta: Representações coletivas, Solidariedade orgânica e mecânica, formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento., busca pelo fato social total (biológico + psicológico + sociológico), a troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). 
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O Funcionalismo tem como características o modelo de etnografia clássica (Monografia), Ênfase no trabalho de campo (Observação participante), Sistematização do conhecimento acumulado sobre uma cultura. Em que périodo tal escola touxe um paradigma dominante?
 Resposta: Período: Século XX - anos 20 
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Quais são os   representantes e obras de referência do funcionalismo?
Resposta: Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental”-1922), Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade
primitiva” – 1952), Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940) e Edmund Leach - (“Sistemas políticos da Alta Birmânia” - 1954).
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Quais são os   representantes do Culturalismo americano (séc. XX/anos30) e o que pensavam? 
Resposta: São eles: Franz Boas, Margaret Mead e Ruth Benedict. Davam ênfase na construção e identificação de padrões culturais (“patterns of culture”) ou estilos de cultura (“ethos”), utilizando o método comparativo, buscando as leis no desenvolvimento das culturas e as relações entre cultura e personalidade.
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A escola Estruturalista de Levi Stauss, dos anos 40 do século XX, apresentam quais características?
Respostas: Buscam as regras estruturantes das culturas presentes na mente humana, uma teoria do parentesco/lógica do mito/classificação primitiva e fazem a distinção da natureza versus a cultura. 
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A escola Antropologia Interpretativa de Franz Boas dos anos 60 do século XX apresenta que características?
Resposta: Cultura como hierarquia de significados, a busca da “descrição densa”,a interpretação antropológica da leitura feita pelos “nativos” de sua própria cultura. . 
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A escola da Antropologia Pós-Moderna ou Crítica, anos 80 do século XX possui quais características? 
Resposta: Preocupação com os recursos retóricos presentes no modelo textual das etnografias clássicas e contemporâneas. Politização da relação observador-observado na pesquisa antropológica. Critica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo. 
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Qual foi seu principal representante?
Resposta: James Clifford 
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Não esqueçam de ler as postagens de todos os colegas e a plataforma.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Procurei colocar aqui as principais temas e conceitos, para que possam estar preparados para a prova. Boa sorte!