Geologia, Cultura e Antropologia

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Antropologia 
p2
C
2. 
Em relação às eras e aos períodos geológicos, assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta
3. 
Em relação à escala de tempo geológico, pode-se dizer que
4. 
Sobre os acontecimentos nas eras geológicas, pode-se dizer que:
Novos estudos arqueológicos ampliam ainda mais o que se conhece da história sobre o surgimento do homem. Conforme artigos científicos publicados pela revista Nature, em 2017, fósseis que foram descobertos no Marrocos demonstram a existência de humanos entre 300 e 350 mil anos atrás, a partir do método de datação por termoluminescência nos objetos encontrados.
Na prática
Cultura
1. 
As culturas são sistemas humanos de comportamento e pensamento, obedecem a leis naturais, podendo, portanto, ser estudadas de modo científico. Sobre a noção de cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa INCORRETA:
3. 
Segundo White (1959, p. 3), a cultura se originou quando os nossos antepassados adquiriram a capacidade de usar símbolos, ou seja, originar e dar sentido a uma coisa ou evento e, correspondentemente, compreender e apreciar tais significados. A partir desta afirmação, assinale a alternativa INCORRETA:
4. 
A cultura é transmitida na sociedade. Ela não é um atributo de indivíduos em si, e sim dos indivíduos como membros de grupos. Sobre isso, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a resposta INCORRETA:
5. 
A cultura nos ensina a expressar de forma particular as demandas biológicas naturais que compartilhamos com outros animais. Sobre a cultura, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA:
1. 
Sobre a relação entre indivíduo e sociedade, pode-se dizer que:
2. 
Nada é mais incisivo como marcador da identidade de um povo do que a cultura em que este povo mesmo se define. Sem ela, tal identidade simplesmente desaparece, dissolve-se, deixando ali, como consequência, uma amorfa massa humana. Daí serem imperativos o reconhecimento, o incentivo e a preservação da cultura popular, de forma que as gerações futuras sintam-se não só herdeiras, mas também valedoras de gigantesco e precioso tesouro. Sobre o texto, pode-se dizer que:
4. 
Leia um trecho da notícia do site Uol:
"O celular é o grande interruptor da vida. Ele interrompe quase tudo. De concertos e feriados até encontros ou férias, nenhuma ocasião está imune a ser interrompida por esses aparelhos. Consequentemente, nossos telefones também viraram um terrível vício. Sua funcionalidade como versáteis minicomputadores – equipados com mapas, calendários, câmera fotográfica e conexão à internet, além de coleções de livros, música e jogos – nos dá a sensação de estarmos em toda parte ao mesmo tempo.”
A partir do texto acima, pode-se dizer que:
5. 
A televisão é, muitas vezes, o principal meio de informação de grande parte da população. Entretanto, nos programas, não se conseguem passar todas as informações e notícias existentes, por isso, são selecionadas somente algumas delas. Essa escolha sobre o que dizer e como dizer também pode conduzir o pensamento do telespectador e levá-los a ter uma leitura semelhante sobre o que acontece na sociedade, sem profundidade e criticidade maior. Assim, pode-se dizer que:
Infográfico
Neste infográfico você poderá visualizar alguns dos tipos de abordagem utilizados na contemporaneidade.
1. 
A respeito do fazer antropológico nos dias atuais, assinale a alternativa correta:
3. 
Trabalhando cada vez mais em sociedades de grande escala, os antropólogos desenvolveram formas inovadoras de misturar etnografia e survey. Sobre o trabalho do antropólogo, assinale a alternativa correta:
4. 
Os antropólogos devem ser transparentes e honestos com todas as partes que possam ser afetadas por seus projetos de pesquisa. Devem ainda observar relações adequadas entre eles próprios, como convidados, e os países e as comunidades anfitriões onde trabalham. Desse modo, marque a alternativa INCORRETA.
5. 
Assinale a alternativa INCORRETA a respeito dos problemas enfrentados pelos antropólogos que trabalham em terrenos em guerra.
Infográfico O etnocentrismo é, sem dúvida, um tema muito relevante e presente ainda hoje nas discussões acerca das diferentes culturas. Uma forma de evitá-lo, é adotando uma postura relativista, ou seja, utilizar-se do relativismo cultural, método utilizado pelos antropólogos. Contudo, essa postura, muitas vezes, se torna problemática também.
Neste Infográfico, você verá alguns cuidados necessários com relação ao etnocentrismo, ao relativismo e à antropologia sociocultural.
1. 
Considerando os conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural, analise o excerto a seguir: “Os índios andam nus sem nenhuma cobertura. Vivem em aldeias com 7 ou 8 casas. Cada casa está cheia de gente, e nela cada um tem sua rede de dormir armada. Não há, entre eles, nenhum Rei, nem Justiça, somente em cada aldeia tem um principal que é como capitão, ao qual obedecem por vontade, e não por força. [...] Esse principal tem três ou quatro mulheres [...] Não adoram coisa alguma nem acreditam que há depois da morte glória para os bons e pena para os maus. Assim, vivem bestialmente sem ter conta, nem peso nem medida” (GANDAVO, 2008). A partir da análise do excerto e de sua relação com os conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural, considere as assertivas a seguir:
I. O excerto apresenta uma situação de relativismo cultural.
II. O relativismo cultural, assim como o etnocentrismo,
caracteriza-se pela emissão de juízos de valor por parte
​​​​​​​do pesquisador.
Considerando as assertivas, é correto afirmar:
2. 
É comum, em um país como o Brasil, com grande diversidade cultural, que haja intercâmbio entre as diferentes culturas.
Considerando esse intercâmbio, a assertiva que contém o conceito correspondente ao intercâmbio permanente de traços culturais entre grupos em contato contínuo é:
4. 
"O antropólogo Roberto Da Matta (1987) nos lembra que a sociedade brasileira é relacional, pois nela se concretiza a síntese de modelos advindos de diferentes sociedades. A tríade majoritária que compôs a base da sociedade brasileira – os indígenas, os europeus e os africanos – compartilhou, de forma mais tensa ou menos tensa, crenças, valores, hábitos, gostos, sentidos, pensamentos que resultaram em novas manifestações culturais" (BARROSO et al., 2017, p. 64).
Considere o excerto acima e assinale a assertiva que, de acordo com Da Matta, corresponde a um exemplo das sínteses concretizadas no Brasil:
. 
5____________ foi considerado um expoente em estudos indígenas ​​​​​​​no País, dedicou mais de 40 anos da sua vida ao estudo dos povos indígenas brasileiros e é considerado "o Pai da antropologia brasileira".
O nome que preenche corretamente a lacuna, considerando o que fora apresentado no excerto, é:
1. 
A antropologia surgiu pela necessidade que se deu, a partir da modernidade, de delimitar o que era cultural. Nesse sentido, a filosofia operou em grande parte para o distanciamento entre natureza e cultura. Com as correntes filosóficas inauguradas, na modernidade, defendiam uma maioridade racional do homem frente ao mundo. Portanto, é correto dizer que:
I. a filosofia moderna, de cunho iluminista, aproximou o homem da natureza, uma vez que a prática investigativa racional foi valorizada.
II. a filosofia iluminista propôs que o humano se aproximasse da natureza e estabelecesse uma relação cultural com ela.
III. a filosofia iluminista, ao dar primazia à razão, causou um distanciamentoentre humano e natureza.
2. 
A antropologia clássica se destinava ao estudo e à classificação de tudo que era concebido como cultural. Entretanto, na contemporaneidade, novas formas de pensar a antropologia e novas correntes surgiram. Inclusive, a própria definição/separação do que é cultural e natural passou a ser criticada. Quanto à teoria latouriana, marque a alternativa correta.
3. 
A relação entre indivíduo, sociedade e Estado sempre foi vista de forma isolada. Ou seja, cada parte dessa relação sempre foi pensada de modo isolado, a fim de se entender o todo pelas partes. Entretanto, a sociologia proposta por Norbert Elias compreende o campo social de outro modo.
I. Para Elias, a sociologia deve restringir-se ao estudo do processo formador relacionado à política.
II. Segundo Elias, o campo social deve ser compreendido a partir de sua multiplicidade histórica, psicológica e sociológica.
III. Elias defende que a sociedade e o Estado devem ser pensados à parte do estudo do indivíduo.
Indique a(s) afirmação(ões) correta(s).
4. 
A teoria eliasiana propõe um estudo interseccional e amplo da sociedade em sua constituição e processo civilizador. Assim, compreender o tecido social implica compreender as relações que se estabelecem socialmente. Portanto, Elias parte da relação estabelecida no processo de formação social ao longo da história francesa da aristocracia para pensar uma outra proposta sociológica. Nesse contexto, é correto dizer que:
5. 
A antropologia esteve ligada à classificação e à compreensão da cultura em seu surgimento. Desse modo, a antropologia pensada em relação a objetos de estudos diversos é relativamente uma forma nova de compreender o estudo antropológico. Nesse contexto, a antropologia urbana enfrenta desafios que consistem principalmente em: