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Elaborou sua teoria baseado em sua intuição, derivada principalmente de suas experiências e sonhos. O interesse pelos processos psicológicos fundamentais conduziu Jung ao estudo das antigas tradições ocidentais da Alquimia e Gnosticismo, além da investigação de culturas não-europeias. Energia Psíquica e Psique Jung e Freud: divergência na concepção da natureza da libido. Libido é diferente de energia sexual (postulado por Freud). Jung minimiza a importância da sexualidade em sua teoria. Para ele, libido é energia de vida; energia psíquica, que alimenta o trabalho da personalidade. Níveis da Psique Nível consciente (mundo manifesto) e inconsciente (mundo subjacente). O inconsciente é formado por elementos que remetem a experiencia individual, mas que estão subjacentes a consciência. Jung afirmava que a porção mais importante do inconsciente se origina de um passado distante, que faz parte da existência humana, coletiva e não de experiencias sociais, como afirmava Freud. investigação de culturas não-europeias. Para ele, o inconsciente é um depósito de coisas ruins que acontecem, as vezes ele guarda percepções que a consciência ainda não se deu conta (dejá vu). Consciente e Consciência É a menor parte da psique e menos explorada por Jung. Trata-se do que é percebido pelo ego. Para Jung, indivíduos saudáveis estão em contato com o mundo consciente, mas também permitem experimentar seu self /inconsciente. Inconsciente Pessoal Abrange as experiencias reprimidas, esquecidas, sublimadas, memorias e impulsos infantis reprimidos, eventos esquecidos, experiências percebidas abaixo do limiar da consciência. É semelhante ao inconsciente freudiano. Formado por experiências individuais (reprime-se algo que foi vivenciado). Complexo: aglomerado de ideias associadas carregadas de emoção – bloqueia o fluxo tranquilo de pensamento; podem ser parcialmente conscientes e se originar do inconsciente pessoal e coletivo; exemplo: complexo materno (imagem consciente + relação pessoal + experiencias da espécie). Inconsciente Coletivo Formulado por Jung. Nível mais profundo da psique e menos acessível, que contêm o acúmulo de experiências herdadas de espécies humanas. Possui raízes no passado ancestral de toda espécie. O conhecimento se dá por manifestações coletivas: culturais, mitológicas, folclore, arte, eventos históricos e culturais. Não se refere as ideias herdadas, mas à tendencia inata de agir de uma maneira particular (biologicamente herdada). Por exemplo, não herdamos o medo de cobras, mas o ato de teme-las. Influenciam pensamentos, emoções e ações. Produz “grandes sonhos”, com significados que vão além do individual. Não provem da experiência pessoal. Os conteúdos do inconsciente coletivo são chamadas de arquétipos – condições ou modelos prévios da formulação psíquica em geral. Arquétipo São imagens antigas ou arcaicas presentes no inconsciente coletivo. As imagens se manifestam por temas ou padrões recorrentes. São advindos de experiências universais comuns a todos, gravados em nossa psique e expresso em sonhos e fantasias. São imagens primordiais porque correspondem a temas mitológicos que reaparecem em contos e lendas de épocas e culturas diferentes. Tem base biológica, mas se originam por meio de experiências repetidas dos primeiros ancestrais humanos. São expressas por sonhos, fantasias e ilusões. O conteúdo de um arquétipo pode ser integrado à consciência, mas eles próprios não possuem essa capacidade. Tipos: persona, sombra, anima, animus, grande mãe, velho sábio, herói e self. Cada arquétipo é em parte consciente e inconsciente pessoal, e em parte inconsciente coletivo. O equilíbrio entre consciência (ego) e o self é idealista, e não é real. Persona Lado da personalidade que as pessoas apresentam ao mundo. Face pública (persona) é diferente do self completo. Consequência: inconsciência da individualidade. Não estar consciente de nossa individualidade profunda é se tornar marionete da sociedade. Sombra Representa características que não desejamos reconhecer e que tentamos esconder de nós mesmo e dos outros. Tendencias moralmente censuráveis. Formas de lidar: projeção, negação e regressão. Anima Representa aspectos femininos da psique masculina (sensibilidade), humores e sentimentos irracionais (sensitivo). Origina-se das experiencias precoces dos homens com as mulheres que se junta a uma imagem de mulher generalizada. O conceito foi incluído no inconsciente coletivo. Animus É o arquétipo masculino das mulheres. Representa o pensamento e o raciocínio, sendo capaz de influenciar o pensamento de uma mulher. Pertence ao inconsciente coletivo, e se origina dos encontros das mulheres pré-históricas com os homens. Se a mulher é dominada por seu animus, nenhum apelo lógico ou emocional pode abalá-la de suas crenças pré-fabricadas. O posicionamento não muda, por exemplo. Grande Mãe Representa duas forças: fertilidade/nutrição x força/desnutrição. Produz e mantém a vida, mas pode negligenciar sua prole. Símbolos: lendas, mitos, crenças religiosas, artes e obras literárias. Fertilidade + força = renascimento. É representado como reencarnação, batismo, ressurreição, individuação ou autorrealização. Velho Sábio Representa sabedoria e significado. Simboliza o conhecimento preexistente dos humanos em relação aos mistérios da vida. Herói Representa uma pessoa poderosa (semideus) que luta contra grandes adversidades. Self Simboliza a perfeição, completude e plenitude. Inclui a mente consciente e inconsciente e une os elementos opostos da psique: masculino/feminino; bem/mal; luz/trevas. Símbolo: mandala. Representa o esforço coletivo para a unidade, busca pelo equilíbrio. No inconsciente coletivo, o self aparece como uma personalidade ideal. Designa personalidade total. Desenvolvimento da Personalidade Desenvolve-se a partir de estágios (infância, juventude, meia-idade e velhice). Para Jung, o comportamento humano é moldado por foças casuais e teológicas. Infância Subdivide-se em três fases. Fase anárquica (pouca consciência), fase monárquica (desenvolvimento do ego e surgimento do pensamento lógico) e a fase dualista (raciocínio abstrato; objetivo e subjetivo). Juventude Ocorre um esforço para obter a identidade física e psíquica dos pais. Maturação da sexualidade e de crescimento da consciência. Meia-Idade Onde as pessoas retém seus valores sociais e morais do início da vida. Velhice Redução da consciência. Jung considerava a morte o objetivo da vida. Autorrealização/Individuação É o renascimento psicológico. Processo de se tornar um individuo ou uma pessoa completa. Integração dos polos opostos em um único indivíduo homogêneo. Realização do self, minimização da persona, reconhecimento da anima e animus e o equilíbrio da introversão e extroversão. Todos os passos para a individuação levam as pessoas a voltarem continuamente a problemas e temas antigos. Cada estágio, no processo de individuação, é acompanhado de dificuldades (conflito em relação à complementariedade dos polos opostos). É um processo de desenvolvimento da totalidade, de movimento em direção a uma maior liberdade. Podemos traduzir individuação como “tomar-se a si mesmo” ou “realização de si mesmo”. Poder ser apresentada como uma espiral na qual os indivíduos permanecem se confrontando com as mesmas questões básicas, de forma mais refinada. Métodos de Investigação Jung percebia a pessoa como um todo (visãoholística do ser humano). Tipos: teste de associação de palavras, análise dos sonhos, imaginação ativa e psicoterapia. Teste de Associação de Palavras Tem por finalidade trazer à tona complexos com matrizes de pensamentos. Análise dos Sonhos Concordava com Freud: sonhos possuem um significado e devem ser levados a sério; se originavam no inconsciente e seu significado é latente; expressão de forma simbólica. Discordava de Freud: nem todos os sonhos são realizações do desejo; sonhos vão além de representações de estímulos sexuais. Sonhos são compensatórios (algo que não expressamos no dia) e auxiliam no processo de individuação. Grandes sonhos: expressões do inconsciente coletivo; possuem um significado especial para a maioria das pessoas. Sonhos típicos: comuns a maioria das pessoas; incluem figuras arquetípicas. Sonhos precoces: geralmente contém temas arquetípicos. A interpretação do sonho visa trazer à tona elementos do inconsciente pessoal/coletivo, para integrar esses elementos à consciência e facilitar o processo de autorrealização. Imaginação Ativa Tem por finalidade revelar imagens arquetípicas que emergem do inconsciente. A partir de uma impressão (sonho, visão, quadro ou fantasia) a pessoa se concentra até que comece a se mover, seguindo as imagens. Psicoterapia Estágios: confissão, interpretação, educação e transformação. Considerava importância da transferência (sentimento do paciente em relação ao terapeuta) e contratransferência (sentimentos do terapeuta em relação ao paciente). Funções psicológicas básicas: pensar (cadeia de pensamentos), sentir (avaliação de uma ideia ou pensamento), intuir (percepção além da consciência) e perceber (estímulos físicos transmitidos para a consciência perceptiva). A partir dessas funções, Jung postula dois tipos de caráter: introvertido e extrovertido. Atitude Predisposição a agir ou a reagir em determinada reação. Caráter Composta por atitudes habituais da pessoa e pelo padrão consistente de respostas para várias funções (atitudes, valores conscientes, estilo de comportamento, atividades físicas). Inclui um padrão de defesas. Se forma como uma defesa contra a ansiedade criada pelos intensos sentimentos sexuais da criança e o medo da punição. A repressão é a 1ª defesa contra o medo (freia os impulsos sexuais). Evoluem para: traços ou couraças caracterológicas, tornando-se cronicamente ativas e automáticas. “O “como”, isto é, a forma do comportamento e das comunicações são muito mais importantes do que aquilo que o paciente diz ao analista. As palavras podem mentir. A expressão nunca mente!” (Reich, 1948) Couraça Caracterológica É a soma de todas as forças defensivas repressoras que se originaram no ego. O traço de caráter revela a solução de um problema de repressão tornando-se algo aceito pelo ego, além de integrar a personalidade. As defesas de caráter são efetivas e difíceis de se desfazerem por serem bem racionalizadas pelo indivíduo e experimentadas como parte do seu autoconceito. Cada atitude de caráter tem uma atitude física correspondente. Couraça Muscular/Rigidez Muscular Atitude de caráter; atitude física. Apresentam mesma função no mecanismo psíquico. Reich trabalhava diretamente no relaxamento da couraça muscular, junto com o trabalho analítico, no intuito de liberar emoções através do trabalho com o corpo. Tensões musculares crônicas servem para bloquear excitações biológicas. “Emoção engarrafada”. É a contraparte somática do processo de repressão psíquica. Tendem a ser resolvidas por meio da respiração profunda, pelo ataque direto aos músculos tensionados (por meio de pressão), pela cooperação do paciente, quando se propõe a lidar abertamente com suas resistências. Caráter Genital Aquisição da potência orgástica. Potência orgástica é a capacidade de abandonar-se, sentir-se livre e descarregar completamente a excitação sexual reprimida. → Quando o paciente renuncia a couraça, ele desenvolve a potência orgástica, e muitas áreas de funcionamento neurótico se modificam espontaneamente. Isso leva, então, à autorregulação, ou seja, se tornam sujeitos que agem de acordo com suas inclinações e sentimentos, ao invés de seguirem códigos externos. Bioenergia – Energia de Vida Características de todos os indivíduos: tensão mecânica (ocorre por uma pressão/retenção dos órgãos sexuais fluidos), carga bioenergética (intensa excitação), descarga bioenergética e relaxamento mecânico (físico). Crescimento Psicológico Processo de dissolução da couraça psicológica e física. A couraça muscular está organizada em sete principais segmentos de armadura, que são compostos de músculos e órgãos com funções expressivas relacionadas. Possui relação com os setes chakra da yoga: vão de cima para baixo; o paciente termina quando a pélvis, o segmento da couraça mais importante, é aberta e energizada. Couraça A energia orgânica flui naturalmente por todo o corpo; ela governa o organismo e se manifesta através da expressão das emoções e em movimentos biofísicos. Os anéis de couraça formam-se em ângulo reto com esse fluxo e operam para rompê-lo. Serve para restringir o livre fluxo de energia e a livre expressão de emoções do indivíduos. Tipos: olho, boco, tórax, diafragma, abdômen e pélvis. Maior obstáculo do crescimento, assim como a repressão sexual. Psicoterapia Neorreichiana Bioenergética: técnicas de respiração e libertação emocional. Integração estrutural (rolfing): técnicas de remodelagem da postura do corpo. Técnica de Alexander: método para demostrar como os indivíduos usam seus corpos de maneira inadequada e ineficiente. Perspectiva Pós-Reichiana de Frederico Navarro Para Navarro, a personalidade é conjunto do temperamento (relacionado à constituição do indivíduo) somado a caracterialidade (estrutura neuromuscular que surge no momento do desmame e do início do funcionamento intencional concomitante da neuromuscularidade). Durante a formação do temperamento, situações de estresse prejudicam o funcionamento dos mecanismos homeostáticos, podendo causar fixações embrionárias ou fetais.
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