AOL1 - Legislação e ética profissional

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1. Pergunta 1
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É sabido que os termos ética e moral referem-se, de acordo com Chauí (2016, p. 321), ao “conjunto de costumes de uma sociedade, considerados como valores e obrigações para seus membros”.
Apesar de semelhantes, ambas as palavras precisam ser diferenciadas conceitualmente, pois apresentam uma relação complementar entre elas.
Dito isso, os termos ética e moral dizem respeito, respectivamente, a:
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1. 
Conjunto de regras impostas pela sociedade; conjunto de regras definido pelo próprio indivíduo inserido em uma população.
2. 
Costume de uma sociedade em tempos específicos; comportamento individual adotado a partir de uma reflexão sobre as normas sociais.
3. 
Comportamento coletivo adotado a partir de uma reflexão individual sobre um conjunto de normas sociais; costume de um povo em um período determinado.
4. 
Comportamento individual adotado a partir de uma reflexão desse indivíduo sobre um conjunto de normas pré-determinadas pela sociedade; costume de um povo em um período determinado.
Resposta correta
5. 
Regras de conduta adotadas pelo indivíduo frente às exigências sociais; regras de conduta pré-estabelecidas socialmente.
2. Pergunta 2
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Conforme Chauí (2016, p. 321), a ética, como disciplina filosófica ou filosofia moral, nasce quando se passa a indagar o que são, de onde vêm e o que valem os costumes.
Ao nascer, ela também busca compreender o caráter de cada pessoa, isto é, as características pessoais de cada um, que determinam quais virtudes e quais vícios cada indivíduo é capaz de praticar.
Em outras palavras, a ética busca compreender:
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1. 
O senso moral e a consciência moral de cada indivíduo.
Resposta correta
2. 
As ambições sociais.
3. 
O senso de violência e a consciência colaborativa da sociedade.
4. 
O senso coletivo e a consciência coletiva da sociedade.
5. 
A vontade manifestada pela coletividade.
3. Pergunta 3
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Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles define que a felicidade (eudemonia) é um princípio e, é visando à felicidade, que agimos.
A busca pela felicidade, porém, não dá ao homem a plena liberdade de ação, pois esta deve estar em conformidade com a felicidade dos outros.
Segundo Aristóteles, felicidade consiste:
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1. 
Na virtude encontrada no equilíbrio entre a busca pelo prazer e a busca pela sabedoria.
Resposta correta
2. 
Na busca pela simples contemplação das ações cotidianas.
3. 
Na busca restrita aos bens e prazeres do mundo.
4. 
Na busca pela sabedoria suprema, sem se importar com os prazeres.
5. 
Na virtude da prudência daqueles que são contrários à violência.
4. Pergunta 4
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Na Idade Média, a filosofia foi dominada por correntes como o cristianismo, o islamismo e o judaísmo. Isso representou uma mudança na concepção do que seria a ética e nos preceitos morais vigentes.
Sobre esse período, é correto afirmar que: 
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1. 
A ética revelava o quão pecadoras eram as pessoas.
2. 
A ética centralizou-se na moral como interpretação dos mandamentos e preceitos religiosos.
Resposta correta
3. 
A moral correspondia a um exame de consciência coletiva que revelava os pecados perante Deus.
4. 
A moral servia como uma espécie de resistência ao domínio da Igreja.
5. 
A ética foi considerada como algo ilegítimo ou contrário às leis divinas.
5. Pergunta 5
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No período anterior a Sócrates (pré-socrático) ainda não se podia chamar as reflexões sobre a conduta e o bem-estar humanos como ética. Isso se dava ao fato de que:
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1. 
As reflexões baseavam-se em pensamentos não científicos, detinham-se às observações do agir humano.
2. 
As reflexões baseavam-se em pensamentos não científicos, detinham-se às observações do cotidiano, da natureza e do sobrenatural.
Resposta correta
3. 
As reflexões baseavam-se em pensamentos não científicos, detinham-se às observações do comportamento humano.
4. 
As reflexões baseavam-se em pensamentos científicos, detinham-se às observações metafísicas.
5. 
As reflexões baseavam-se em pensamentos científicos, detinham-se às observações do comportamento humano.
6. Pergunta 6
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A psicanálise define duas faces antagônicas no inconsciente: o id e o superego.
A respeito dessas duas faces e a relação delas com a consciência:
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1. 
O id busca a moderação e o superego estimula os impulsos e vontades do indivíduo. A consciência funciona como uma mediadora entre ambas as faces. 
2. 
O id busca a satisfação e o superego absorve os valores da sociedade. A consciência funciona como um agente potencializador do superego, originando o chamado rigor do superego.
3. 
O id busca a identificação dos valores do sujeito e o superego absorve as emoções individuais. A consciência funciona como uma gerenciadora entre ambas as faces.
4. 
O id busca a satisfação e o superego absorve os valores da sociedade. A consciência funciona como um filtro dos impulsos do id.
5. 
O id busca a satisfação e o superego absorve os valores da sociedade. A consciência funciona como uma mediadora entre ambas as faces. 
Resposta correta
7. Pergunta 7
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A respeito da tradição racionalista na ética, sabemos que ela é formada por duas correntes de pensamento.
Essas correntes são:
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1. 
Concepção antirracionalista e concepção voluntarista.
2. 
Concepção intelectualista e concepção voluntarista.
Resposta correta
3. 
Concepção emotivista e concepção intelectualista.
4. 
Concepção utilitarista e concepção epicurista.
5. 
Concepção humanista e concepção psicanalítica.
8. Pergunta 8
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Segundo Chauí (2016, p. 321), “[a]s questões socráticas inauguraram a ética como parte da filosofia por que definiram o ponto no qual valores e obrigações morais podem ser estabelecidos”.
Sobre esse ponto, é correto dizer que a autora se refere a(ao):
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1. 
Consciência do agente ético ou moral.
Resposta correta
2. 
Julgamento da atitude humana.
3. 
Avaliação da consciência individual.
4. 
Consciência da moral social.
5. 
Participação do sujeito moral.
9. Pergunta 9
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Outras teorias éticas surgiram no século XIX para explicar a questão da moral e da ética de uma forma oposta ao tradicionalismo ético vigente. Abaixo, são listadas as características de algumas dessas teorias:
I – Propõe um sentido inteiramente prático para a ética, no sentido de que, antes de agir, o autor de uma ação moral deve analisar a situação e desenvolver uma espécie de cálculo utilitário.
II - Contesta o poder e o direito da razão de intervir sobre o desejo e as paixões, e identifica a liberdade com a plena manifestação do desejante e do passional.
III - Afirmava que os valores da moral vigente ou moral burguesa eram hipócritas porque eram irrealizáveis numa sociedade violenta, baseada na exploração do trabalho, na desigualdade social e econômica, na exclusão de uma parte da sociedade dos direitos políticos e culturais.
IV - Entende que o fundamento da vida ética não é a razão, mas a emoção. Afirmam que nossos sentimentos e nossas paixões expressam uma bondade natural. 
Segundo a ordem apresentada, a alternativa que corresponde adequadamente à lista de características citadas é:
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1. 
Utilitarismo; Antirracionalismo; Racionalismo humanista; Emotivismo.
Resposta correta
2. 
Antirracionalismo; Utilitarismo; Racionalismo humanista; Emotivismo.
3. 
Utilitarismo; Emotivismo; Racionalismo humanista; Antirracionalismo.
4. 
Emotivismo; Antirracionalismo; Utilitarismo; Racionalismo humanista.
5. 
Utilitarismo; Antirracionalismo; Emotivismo; Racionalismo humanista.
10. Pergunta 10
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Durante o Iluminismo, o filósofo Immanuel Kant escreveu o seu livro Fundamentação da metafísica dos costumes. Trata-se de um estudo da fundamentação de um plano puramente racional e que independe das situações práticas do cotidiano humano dos costumes morais. Nessa obra, Kant apresenta uma teoria ética milimetricamente pensada que será chamada deontologia. Sobre a deontologia, é correto afirmar que: 
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1. 
Trata-sede um sistema baseado em Deus (‘deon’).
2. 
Trata-se de uma filosofia baseada na observação das ações cotidianas.
3. 
Trata-se de uma filosofia baseada na observação dos fenômenos naturais.
4. 
Trata-se de um sistema composto por críticas à sociedade.
5. 
Trata-se de um sistema baseado no dever.
Resposta correta