Simulado ENADE

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1 
 Questão 
 
 
OS PROFESSORES/TUTORES APRESENTARAM DISPONIBILIDADE PARA ATENDER 
OS ESTUDANTES DENTRO DO PRAZO ESTIPULADO. 
 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
FORAM OFERECIDAS OPORTUNIDADES PARA OS ESTUDANTES SUPERAREM 
DIFICULDADES RELACIONADAS AO PROCESSO DE FORMAÇÃO. 
 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
A INSTITUIÇÃO CONTOU COM BIBLIOTECA VIRTUAL OU CONFERIU ACESSO A 
OBRAS DISPONÍVEIS EM ACERVOS VIRTUAIS. 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
OS PLANOS DE ENSINO DISPONIBILIZADOS PELOS PROFESSORES CONTRIBUÍRAM 
PARA O DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES ACADÊMICAS E PARA SEUS 
ESTUDOS. 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
 
O CURSO PROPICIOU ACESSO A CONHECIMENTOS ATUALIZADOS E/OU 
CONTEMPORÂNEOS EM SUA ÁREA DE FORMAÇÃO. 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
O CURSO POSSIBILITOU AUMENTAR SUA CAPACIDADE DE REFLEXÃO E 
ARGUMENTAÇÃO. 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
O CURSO FAVORECEU A ARTICULAÇÃO DO CONHECIMENTO TEÓRICO COM 
ATIVIDADES PRÁTICAS. 
 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
AS INSTALAÇÕES FÍSICAS DO POLO ATENDIAM EM CONDIÇÕES ADEQUADAS 
AS NECESSIDADES DOS USUÁRIOS. 
 
 
 
 
9 
 Questão 
 
 
O POLO DISPÔS DE QUANTIDADE SUFICIENTE DE FUNCIONÁRIOS PARA O APOIO 
ADMINISTRATIVO E ACADÊMICO. 
 
 
 
 
10 
 Questão 
 
 
FORAM OFERECIDAS OPORTUNIDADES PARA OS ESTUDANTES 
REALIZAREM INTERCÂMBIOS E/OU ESTÁGIOS NO PAÍS. 
 
 
 
 
11 
 Questão 
 
OS LABORATÓRIOS DAS DISCIPLINAS PRÁTICAS ATENDERAM AS NECESSIDADES 
ACADÊMICAS. 
 
 
 
 
12 
 Questão 
 
 
AS METODOLOGIAS DE ENSINO UTILIZADAS NO CURSO DESAFIARAM VOCÊ A 
APROFUNDAR CONHECIMENTOS E DESENVOLVER COMPETÊNCIAS REFLEXIVAS E 
CRÍTICAS. 
 
 
 
 
13 
 Questão 
 
 
FORAM OFERECIDAS OPORTUNIDADES PARA OS ESTUDANTES PARTICIPAREM DE 
PROGRAMAS, PROJETOS OU ATIVIDADES DE EXTENSÃO UNIVERSITÁRIA. 
 
 
 
 
14 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
Terra Indígena (TI) é uma porção do território nacional, a qual após regular processo 
administrativo de demarcação, conforme os preceitos legais instituídos, passa, após a 
homologação por Decreto Presidencial para a propriedade da União, habitada por um ou 
mais comunidades indígenas, utilizada por estes em suas atividades produtivas, culturais, 
bem-estar e reprodução física. Assim sendo, se trata de um bem da União, e como tal é 
inalienável e indisponível, e os direitos sobre ela são imprescritíveis. Nos termos da 
legislação vigente - CF/88, Lei 6001/73 ¿ Estatuto do Índio, Decreto n.º 1775/96, as terras 
indígenas podem ser classificadas nas seguintes modalidades: Terras Indígenas 
Tradicionalmente Ocupadas: São as terras indígenas de que trata o art. 231 da Constituição 
Federal de 1988, cujo processo de demarcação é disciplinado pelo Decreto n.º 
1775/96. Reservas Indígenas: São terras doadas por terceiros, adquiridas ou desapropriadas 
pela União, que se destinam à posse permanente dos povos indígenas. São terras que 
também pertencem ao patrimônio da União, mas que não se confundem com as terras de 
ocupação tradicional. Além disso, vale destacar que existem reservas indígenas, que foram 
reservadas pelos Estados-membros, principalmente durante a primeira metade do século XX 
, mas que hoje são reconhecidas como de ocupação tradicional. Terras Dominiais: São as 
terras de propriedade das comunidades indígenas, havidas, por qualquer das formas de 
aquisição do domínio, nos termos da legislação civil. Dessa forma, são estas as três 
modalidades de terras indígenas, nos termos da legislação vigente (CF/88, Lei 6001/73 ¿ 
Estatuto do Índio, Decreto n.º 1775/96). Apesar disso, vale destacar também o instrumento 
administrativo de interdição de áreas (terras interditadas), instrumento este, o qual não 
deve ser entendido como modalidade de terra indígena, mas tão somente como instrumento 
administrativo utilizado para assegurar a proteção de comunidades ou grupos indígenas que 
vivem em situação de isolamento com o estabelecimento de restrição de ingresso e trânsito 
de terceiros na área, mas que não se trata de área, quando isoladamente considerada e 
ceteris paribus, sob domínio da União, antes, se trata de instrumento para assegurar a 
proteção das comunidades ou grupos indígenas isolados. Quantas são as terras indígenas e 
onde se localizam? Atualmente existem 488 terras indígenas regularizada que representam 
cerca de 12,2% do território nacional, localizadas em todos os biomas, com concentração na 
Amazônia Legal. Tal concentração é resultado do processo de reconhecimento dessas terras 
indígenas, iniciadas pela Funai, principalmente, durante a década de 1980, no âmbito da 
política de integração nacional e consolidação da fronteira econômica do Norte e Noroeste do 
país. 
 
Considerando o texto acima é correto afirmar que: 
 
 
As terras dominiais são terras adquiridas pelos indígenas na forma do 
decreto de intervenção da União 
 
A maior parte das terras indígenas está na região Norte em função do 
processo de integração promovida pelo IBAMA 
 
As terras indígenas são de propriedade dos povos indígenas, podendo, estes, 
alienar as mesmas de acordo com a sua vontade. 
 Existem terras de reserva que foram atribuídas pelos Estados-membros e que hoje 
são reconhecidas como ocupações territoriais 
 
As terras indígenas são consideradas porções do território nacional isentas de 
jurisdição do Estado brasileiro. 
 
 
 
15 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
 (...) é preciso entender que a apropriação cultural se configura como um fenômeno estrutural, 
fruto de um processo histórico de racismo e invisibilização cultural. Assim, quando símbolos 
são retirados de seu contexto e oferecidos como simples bens de consumo, é relativizada toda 
a luta e resistência que representam para seu grupo, (...) HELENO, Bárbara Lopes e 
REINHARDT, Rafaella Max. Apropriação Cultural: Novas Configurações das Identidades na Era 
da Globalização. In: Interfaces entre raça, gênero e classe social. Instituto de Estudos Sociais 
e Políticos (IESP) UERJ: Rio de Janeiro v.07, n.13, 2017 pp. 115 - 128 
A partir do trecho acima, podemos afirmar: 
 
 
Símbolos identitários podem ser oferecidos como simples bens de consumo. 
 
 Quando um símbolo cultural significativo para um grupo social e étnico se torna um 
mero bem de consumo o que ele representa passa a ser relativizado. 
 
A apropriação cultural é apenas um modismo. 
 
A cultura europeia passou por um processo de invisibilização cultural no Brasil, o 
que justifica sua valorização. 
 
Não podemos considerar o fenômeno da apropriação cultural como estrutural. 
 
 
 
16 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
A segunda paralisação dos entregadores de aplicativos, realizada no dia 25-07-2020, 
conhecida como Breque dos Apps, teve menos adesão dos trabalhadores do que a primeira, 
realizada pela categoria em 1º de julho deste ano. Enquanto alguns analistas veem a 
manifestação com entusiasmo, porque demonstra a capacidade de organização dos 
trabalhadores, outros falam em fracasso e apontam para divisões internas no movimento, 
que é autônomo e se organiza pelas redes sociais. Ao comentar a última greve, a 
socióloga Ludmila Abílio diz que a imagem das centenas de motos e bicicletas unidas pelas 
ruas da cidade é importante, mas não é só ela que dá a medida da adesão ou organização. 
Aderir ao breque pode ser simplesmente ficar em casa, sem ligar o aplicativo ou bloqueando 
a saída em locais dispersos de onde se originam entregas. Segundo ela, não é simples medir 
o tamanho da adesão dos trabalhadores à paralisação, e também é preciso considerar as 
dificuldades envolvidas no processo, porque enquanto participam dos atos, eles não 
trabalham e não recebem. Na avaliação dela, é preciso ter muito cuidado nas análises sobre 
as paralisações e nos discursos emergentes porque há um mesmo discurso que desliza com 
conteúdos e propósitos diferentes. Na segunda manifestação,menciona, houve uma 
tentativa de desmobilização e desqualificação do movimento, que se utilizou da linguagem e 
da luta dos trabalhadores para se voltar contra eles. Um dos recursos é criar as imagens que 
dizem - veja como o movimento é fragmentado - , - veja como deputado tal está lá na 
manifestação - , - isso virou coisa de partido político - , - isso vai virar coisa de sindicato - , - 
os trabalhadores não querem direitos ou proteção. Essa construção se faz com uma direção 
muito clara, se apropriando de uma histórica desqualificação da esquerda que é agravada 
por uma crise de representatividade que atravessa as ações coletivas e os processos 
políticos que estamos enfrentando nesta década. Seu horizonte é o da deslegitimação, 
explica. 
 
Disponível em http://www.ihu.unisinos.br/159-noticias/entrevistas/601524-breque-dos-
apps-e-um-freio-coletivo-na-uberizacao-e-na-degradacao-e-exploracao-do-trabalho-
entrevista-especial-com-ludmila-abilio. Acesso em 13.10.2020 
 
Conisderando o texto acima, é correto afirmar que: 
 
 
A precarização do trabalho é um fenômeno recente que tem sido combatido pelas 
instâncias representativas dos trabalhodres de aplicativos, cuja legitimidade não tem 
sido questionada. 
 
O movimento dos trabalhadores de aplicativo tem sido bem sucedido nas 
paralizações, conforme as imagens de sua ação que têm sido replicadas nas redes 
sociais. 
 
A perpceção é a de que o movimento dos trabalhadores de aplicativo está sólido e 
firme na luta pelas suas reivindicações. 
 
Os trabalhadore de aplicativo têm conseguindo ampliar o movimento que conta cada 
vez mais adesão da sociedade. 
 A segunda onda de paralizações sofreu um processo de desqualificação por conta 
das tentativas de imputar ao movimento dos trabalhadores de aplicativo interesses 
ideológicos e partidários. 
 
 
 
17 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
Metade da população do mundo vive com menos de 2 doláres por dia. A maioria dessas 
pessoas é mulher. A pobreza se tornou uma questão feminina e, para milhões de mulheres, 
a busca por uma vida melhor significa viver longe, muitas vezes longe demais de seus filhos 
- ou amando os filhos de outras em troca de pagamento, ou trabalhando como faxineira, 
garçonete, operária, trabalhadora agrícola, prostituta ou qualquer outra coisa no lado 
obscurso da economia. (MARÇAL, Katrine. O Lado invisível da economia: uma visão 
feminista. São Paulo: Alaúde, 2017, p. 54). 
 
Em plena Revolução, a mulher francesa carecia de cidadania. Era considerada uma 
prolongação do homem quando entrava em contrato matrimonial com ele. Nós crescemos 
escutando que a palavra homem incluía toda humanidade, mas isso é rotundamente 
falso. Homem, na barulhenta declaração dos direitos naturais, fundamentais, inalienáveis e 
até sagrados - quantas palavras altissonantes -, só considerava o gênero masculino e nem 
mesmo todo o gênero. (MARUANE, Lina. Contra os filhos. São Paulo: Todavia, 2018., p. 35) 
 
Diante desse texto, é correto afirmar que: 
 
 
Os âmbitos do trabalho e da cidadania trouxeram ganhos igualitários aos gêneros. 
 A Revolução Francesa deixou de lado a efetividade da igualdade de gênero. 
 
A ocupação dos postos de trabalho desconsidera o elemento de gênero na sua 
distribuição. 
 
Os ideais iluministas foram capazes de promover a igualdade inter e intra gênero. 
 
Podemos afirmar que no século XXI já foi possível alcançar a igualdade de gênero 
no mundo do trabalho. 
 
 
 
18 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
TEXTO 1. A violência contra a mulher sempre foi uma questão gravíssima no Brasil. Em 
2019, de acordo com o Anuário Brasileiro de Segurança Pública, a cada dois minutos era 
criado um boletim de ocorrência em alguma delegacia do país com denúncia de vítima no 
convívio doméstico. O problema já era imenso e ficou pior com o necessário isolamento 
social decorrente da pandemia da Covid-19. Desde o início da quarentena, em março, o 
número de denúncias recebidas pelo canal Ligue 180, do Ministério da Mulher, da Família e 
dos Direitos Humanos (MMFDH), aumentou 17,9% em todo o país, em comparação com o 
mesmo período de 2019. No mês seguinte, em abril, o crescimento foi de 37,6%. Dados do 
Fórum Brasileiro de Segurança Pública (FBSP) no estudo "Violência doméstica durante a 
pandemia de Covid-19" , apresentado em maio, demonstram que o feminicídio no país 
cresceu 22,2% nos meses de março e abril deste ano se comparado ao mesmo período do 
ano passado. Os dados divulgados, por outro lado, indicam que houve menos registros de 
ocorrências de crimes dessa natureza nas delegacias de todo o país. Consequentemente, 
houve a redução da concessão de medidas protetivas de urgência para evitar o contato de 
agressores com mulheres. Essa queda certamente ocorreu porque milhões de mulheres 
estão confinadas com seus agressores em casa, muitas em verdadeiro cativeiro, o que 
prejudica a denúncia em delegacias, mesmo com os sistemas virtuais. Constata-se o acerto 
dessa conclusão pelo fato de que, embora a possibilidade de acusação de crimes tenha 
caído, a ocorrência de feminicídio aumentou no Brasil de forma expressiva. Fenômeno 
similar foi constatado na Itália e divulgado pela ONU. 
TEXTO 2. Também em razão desse cenário, foi sancionada a Lei 14.022/20, que dispõe 
sobre medidas de enfrentamento à violência doméstica e familiar durante pandemia da 
Covid-19. A norma torna essenciais os serviços relacionados ao combate e à prevenção das 
agressões tanto contra mulheres quanto contra idosos, crianças, adolescentes e pessoas com 
deficiência. De acordo com a Lei 14.022/20, os prazos processuais, a apreciação de 
matérias, o atendimento às partes e a concessão de medidas protetivas que tenham relação 
com atos de violência doméstica e familiar cometidos contra mulheres, crianças, 
adolescentes, pessoas idosas e pessoas com deficiência serão mantidos, sem qualquer 
suspensão. O registro da ocorrência de violência doméstica e familiar contra esse grupo 
poderá ser realizado por meio eletrônico ou por meio de número de telefone de emergência 
designado para tal pelos órgãos de segurança pública. Além disso, o poder público deverá 
adotar as medidas necessárias para garantir a manutenção do atendimento presencial de 
mulheres, idosos, crianças ou adolescentes em situação de violência, com a adaptação dos 
procedimentos estabelecidos na Lei Maria da Penha. 
 
Com base nos textos acima, é correto afirmar: 
 
 
O atendimento às vítimas de agressão à mulher está dificultado em função dos 
poucos canais de denúncia. 
 
Não há uma correlação entre o isolamento durante o período de pandemia entre o 
aumento da violência doméstica e a diminuição do número de denúncias. 
 
Brasil e Itália tiveram fenômenos diferentes no que tange à violência contra a 
mulher 
 
A Lei 14.022/20 diminuiu as possibilidades de proteção de mulheres, idosos, 
crianças, adolescentes e pessoas com deficiência 
 O aumento de feminicídios é inversamente proporcional ao aumento das taxas de 
denúncia contra os agressores 
 
 
 
19 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
Desde 1960, a temática da História Antiga, no contexto do ensino, já constava dos currículos 
oficiais. A partir de 1980, passa a ocorrer, no interior dos cursos superiores, uma maior 
produção e valorização de estudos da Antiguidade. Esse fato vai trazer como conseqüência, 
duas tendências significativas que se complementam. 
Com relação a essas novas tendências, leia, com atenção, as afirmativas abaixo.. 
 
I. A História Antiga não está pronta e acabada, mas sim reeditada constantemente pelos 
novos estudos que surgem e se sedimentam em nosso cenário acadêmico e escolar. 
II. A nova visão sobre a História Antiga traz possibilidades didáticas de estudos do período 
antigo em diálogo com os dias atuais, possibilitando fecundas abordagens em sala de aula. 
III. A nova visão sobre a História Antiga deixa de fora a vida dos camponeses e escravos e 
suas lutas e resistências contraa opressão e a organização dos trabalhadores nos diferentes 
tempos históricos. 
IV. Da mesma forma, essa nova visão não leva em conta a situação da mulher nas 
sociedades antiga e atual. 
Assinale, abaixo, a opção que contem as afirmativas corretas com relação à nova visão sobre 
o ensino de História Antiga. 
 
 
As afirmativas I e III estão corretas. 
 As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
As afirmativas I e II estão corretas. 
 
As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
As afirmativas II e III estão corretas. 
 
 
 
20 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
Uma comum idéia que era ratificada pelos estudiosos ao longo do século XIX era de que os 
grupos indígenas do Brasil poderiam ser divididos em dois grupos homogêneos. Essa noção 
foi apresentada na Revista do Instituto Histórico Geográfico Brasileiro em 1845, com a 
seguinte definição: 
"Em dois grupos se podem estes [os índios] commodamente dividir. O 1º. comprehende todas 
aquellas nações, ou raças de gentios indígenas, que fallam com pouca discrepância a mesma 
língua geral e commum, a que por isso os europeus chamaram língua brasílica. Estes pela 
maior parte habitavam o litoral no tempo da conquista. No 2º. entram os que vivendo quase 
todos mais para o sertão têem entre si línguas e costumes differentes (Artigo..., 1845, p. 
499)". 
KODAMA, Kaori. Os estudos etnográficos no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (1840-
1860): história, viagens e questão indígena. Boletim do Museu Paraense Emílio 
Goeldi. Ciências Humanas, Belém, v. 5, n. 2, p. 253-272, ago. 2010. 
Tal percepção dual seria uma continuidade de uma noção formulada pelos colonizadores, no 
período entre os séculos XVI e XVII. 
Com base nessa divisão, assinale a alternativa que apresenta as duas nomeações dadas aos 
grupos indígenas e uma consequência que essa homogeneidade traz para os estudos de 
temáticas indígenas no período. 
 
 Tupi e Tapuia - limitação da percepção científica da pluralidade étnica das 
sociedades indígenas. 
 
Tupi e Tamoia - perda das raízes ancestrais que aproximam os indígenas da 
escravidão. 
 
Tupi Guarani e Ashantis - reivindicação indígena pelo uso de uma nomeação plural 
por parte dos estudiosos. 
 
Guaraní e Tupi - proximidade e identificação indígena com conceitos cunhados 
pelos colonizadores. 
 
Tapuia e Tamoia - aculturação dos indígenas que vão para os territórios urbanos e 
são absorvidos pela cultura dos homens citadinos. 
 
 
 
21 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Chegamos à terra dos Ciclopes, homens soberbos e sem leis, que, confiando nos deuses 
imortais, não plantam nem lavram; entre os quais tudo nasce, sem que a terra tenha 
recebido semente nem cultura [...] Não têm assembleias que julguem ou deliberem, nem 
leis [...] e cada um dita a lei a seus filhos e mulheres, sem se preocuparem uns com os 
outros." (Homero. Odisséia) 
A partir do texto elaborado na Grécia antiga, marque VERDADEIRO (V) ou FALSO (F) para as 
seguintes afirmações: 
I. O texto observa na existência daqueles Ciclopes estranhos uma sofisticação de costumes e 
de comportamentos ainda não conspurcados pela vida da Polis. 
II. Os Ciclopes apresentavam uma ausência de regras comuns de convivência e de um 
espaço coletivo de deliberação política. 
III. Esses estranhos seres revelavam uma indiferença para com a religião politeísta e uma 
extrema afabilidade nas relações familiares. 
IV. Eles representavam para os gregos uma possibilidade de expansão da democracia e de 
instalação de colônias fora da Grécia. 
 
 F, F, V, F 
 
V, F, F, F 
 
F, V, V, F 
 
F, V, F, F 
 
F, F, F, V 
 
 
 
22 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Até o final da década de 80, existiam na África treze conflitos regionais (Angola, Etiópia, 
Libéria, Sudão, Chade, entre outros). Um ano depois, esse número diminuiu para seis, 
diante dos altos custos de sua manutenção. Com o relaxamento das tensões EUA-URSS 
(distensão), os países africanos também deixaram de ser o desencalhe de armas 
convencionais dos dois países. Entre 1984 e 1987, as despesas militares diminuíram de 
5,2% do PNB, acumulado dos países em conflito para cerca de 4,3%. O cenário que resulta é 
desolador. Destruição econômica e destruição social, com a disseminação da fome e da 
epidemia da Aids." (OLIVA, J. e GIANSANTI, R. Espaço e modernidade: temas da geografia 
mundial. São Paulo: Atual, 1995). Os conflitos existentes na África, juntamente com a fome 
e as epidemias, são elementos que constituem o triste cenário deste continente. Entre as 
explicações para compreendermos a existência dessas intermináveis guerras regionais, 
podemos apontar que: 
 
 
As comunidades étnicas optaram por entrar em conflitos armados, estimulados pela 
inserção do capitalismo neoliberal e, principalmente, por conta dos diversos produtos 
industrializados disponíveis nos mercados africanos. 
 
O continente africano exerce importante papel estratégico nas relações políticas e 
ideológicas entre os países que compõem os blocos econômicos mundiais. 
 As atuais fronteiras foram traçadas pelos colonizadores europeus sem respeitar a 
antiga organização tribal e a distribuição geográfica das etnias no continente. 
 
A atual disputa pelo potencial mercado de alimentos impulsiona as grandes 
potências africanas a investirem maciçamente na produção e venda de armamentos. 
 
Os conflitos ocorrem por conta do interesse de diversas tribos, em constituírem um 
espaço comum africano para agregar as diversas comunidades em um mesmo grupo 
étnico-linguístico cultural. 
 
 
 
23 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"François I, cuja tirada insolente é bem conhecida, o sol brilha para mim assim como 
para todos os outros: o que eu gostaria era de ver a cláusula do Testamento de Adão 
que me exclui da divisão do mundo, apoia as pretensões de seus súditos. Ele chega 
mesmo a obter do papa Clemente VII uma interpretação mais flexível do Tratado de 
Tordesilhas: admite-se que a divisão do mundo assinada em 1494 concerne apenas às 
terras então conhecidas e não as terras posteriormente descobertas pelas outras 
coroas". Lá onde Villegagnon desembarcou ... A França Antártica 
(1555.1560). Disponível em: http://bndigital.bn.br/francebr/antartica.htm 
 
No início da colonização portuguesa na América, povos de outras nações tentaram se 
estabelecer no Brasil. O objetivo era garantir espaço territorial no Novo Mundo visto que 
a chegada de espanhóis na América e o grande afluxo de ouro e prata geraram interesse 
em outras nações. Ainda no século XVI, especificamente no Rio de Janeiro, tivemos a 
presença de franceses cujo objetivo era: 
 
 Encontrar ouro e prata e explorar todo o território litorâneo brasileiro. 
 O estabelecimento de uma colônia no Rio de Janeiro. 
 Expulsar os portugueses e colonizar todo território do Brasil. 
 Aliar-se aos espanhóis no processo de ocupação do Novo Mundo. 
 Dominar o comércio de pau-brasil junto à Europa, coordenando a extração da 
mercadoria na colônia portuguesa na América. 
 
 
 
24 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Um engenho de açúcar é um inferno e todos os seus donos são condenados, escreveu 
da Bahia, em 1627, o padre Antonio de Gouveia. Repetidas vezes os observadores que 
viram as fornalhas fragorosas, os caldeirões ferventes, os corpos negros brilhantes e a 
agitação infernal do engenho durante as 24 horas do dia da safra usaram a mesma 
imagem do inferno." 
SCHWARTZ, Stuart. O Brasil Colonial, c. 1580-1750: as grandes lavouras e as 
periferias. In: BETHEL, Leslie (org.). América Latina colonial. Vol. II. São 
Paulo: EDUSP; Brasília: FUNAG, 2004. 
Durante os primeiros séculos do Brasil Colonial, a utilização da cana-de-açúcar como 
produto de exportação foi cada vez mais consolidada. Acerca deste período da história, 
é correto afirmar que: 
 
 O auge da produção e exportação de cana-de-açúcar ocorreu no século XVI com 
a utilização de mão-de-obra indígena.Para expandir a economia colonial açucareira, grande quantidade de nativos 
africanos foram trazidos para o Brasil na condição de escravizados. 
 Todas as técnicas de plantação e cultivo de cana-de-açúcar já eram conhecidas 
pelos nativos indígenas, que transmitiram seus conhecimentos aos portugueses e 
colaboraram significativamente na consolidação da economia colonial. 
 Grandes plantações de açúcar se constituíram no Brasil Colonial, consolidando 
uma economia colaborativa entre nativos, escravizados e colonos. 
 O desenvolvimento dos engenhos foi marcado pela utilização de farta mão-de-
obra livre presente em diversas regiões da colônia. 
 
 
 
25 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"À tarde saiu o Capitão-mor em seu batel com todos nós outros e com os outros capitães 
das naus em seus batéis a folgar pela baía, em frente da praia. Mas ninguém saiu em 
terra, porque o Capitão o não quis, sem embargo de ninguém nela estar. Somente saiu 
ele com todos nós em um ilhéu grande, que na baía está e que na baixa-mar fica mui 
vazio. Porém é por toda a parte cercado de água, de sorte que ninguém lá pode ir, a não 
ser de barco ou a nado. Ali folgou ele e todos nós outros, bem uma hora e meia. E alguns 
marinheiros, que ali andavam com um chinchorro, pescaram peixe miúdo, não muito. 
Então volvemo-nos às naus, já bem de noite. Ao domingo de Pascoela pela manhã, 
determinou o Capitão de ir ouvir missa e pregação naquele ilhéu. Mandou a todos os 
capitães que se aprestassem nos batéis e fossem com ele. E assim foi feito. Mandou 
naquele ilhéu armar um esperavel, e dentro dele um altar mui bem corregido. E ali com 
todos nós outros fez dizer missa, a qual foi dita pelo padre frei Henrique, em voz entoada, 
e oficiada com aquela mesma voz pelos outros padres e sacerdotes, que todos eram ali. 
A qual missa, segundo meu parecer, foi ouvida por todos com muito prazer e devoção. 
Ali era com o Capitão a bandeira de Cristo, com que saiu de Belém, a qual esteve sempre 
levantada, da parte do Evangelho. Acabada a missa, desvestiu-se o padre e subiu a uma 
cadeira alta; e nós todos lançados por essa areia. E pregou uma solene e proveitosa 
pregação da história do Evangelho, ao fim da qual tratou da nossa vinda e do achamento 
desta terra, conformando-se com o sinal da Cruz, sob cuja obediência viemos, o que foi 
muito a propósito e fez muita devoção. Enquanto estivemos à missa e à pregação, seria 
na praia outra tanta gente, pouco mais ou menos como a de ontem, com seus arcos e 
setas, a qual andava folgando. E olhando-nos, sentaram-se. E, depois de acabada a 
missa, assentados nós à pregação, levantaram-se muitos deles, tangeram corno ou 
buzina, e começaram a saltar e dançar um pedaço." 
Carta de Pero Vaz de Caminha ao El Rei de Portugal. 01 de maio de 1500. Disponível em: 
http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronicos/carta.pdf. 
 
O documento acima é considerado por muitos como o primeiro registro sobre a terra 
recém-descoberta pelos portugueses e chamada Brasil. Nele, nota-se o olhar do 
colonizador sobre os nativos da terra, suas percepções e interpretações. Acerca do trecho 
destacado acima e de acordo com os conhecimentos sobre o período, é correto afirmar 
que: 
 
 A negação dos ritos católicos foi algo presente ao longo de todo o processo de 
construção da sociedade colonial. 
 A posição dos indígenas retratada no documento transparece um conflito entre 
os nativos indígenas e religiosos católicos, em uma clara contestação aos ritos 
católicos. 
 A aceitação dos ritos católicos por parte dos indígenas é reveladora dos 
processos de sincretismo religioso entre o catolicismo e as religiões nativas, 
fortemente apregoados pelos católicos. 
 A aceitação da religião católica foi imediata pois já era do conhecimento dos 
nativos os ritos católicos em virtude da presença de navegantes portugueses na 
América antes de 1500. 
 O documento transparece uma condição de subserviência e aceitação dos ritos 
católicos ao afirmar que a missa foi assistida com muito prazer por todos os 
presentes. 
 
 
 
26 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI, a protestante e a católica, 
procuraram responder e apaziguar a angústia sentida pelos fiéis quanto à salvação da alma. 
Acerca daquilo que distinguia os dois movimentos reformadores a respeito da questão da 
salvação, pode-se afirmar que: 
 
 
o protestantismo pregou a necessidade da Igreja como intermediária entre o fiel 
e Deus, e o catolicismo adotou a livre interpretação da Bíblia. 
 
o catolicismo reconheceu que o pecado não era empecilho à salvação e o 
protestantismo separou graça divina e acumulação de capital. 
 o protestantismo postulou o princípio da salvação pela fé na palavra divina e o 
catolicismo sustentou a eficácia de sacramentos como a confissão. 
 
o protestantismo formulou a teoria de que os fins justificam os meios e o 
catolicismo reafirmou a crença na pré-destinação do homem. 
 
o catolicismo pregou a necessidade da vida monástica para o cristão e o 
protestantismo, a salvação pela mortificação do corpo. 
 
 
 
27 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Cada uma das vinte repúblicas latino-americanas tem sua própria história nos anos 
imediatamente posteriores à Segunda Guerra Mundial. Não obstante, a despeito de 
diferenças de regime político, de níveis de desenvolvimento econômico e social, de força 
e composição tanto dos grupos dominantes quanto das forças populares, bem como nas 
relações com os Estados Unidos - "o poder hegemônico" da região -, há notórias 
semelhanças na experiência da maioria dessas repúblicas." 
BETHEL, Leslie; ROXBOROUGH, Ian. "Introdução A conjuntura do pós guerra na América 
Latina". In: BETHEL, Leslie; ROXBOROUGH, Ian (Org.). A América Latina entre a Segunda 
Guerra Mundial e a Guerra Fria. São Paulo: Paz e Terra, 1996. 
Como elemento comum à maioria das repúblicas latino-americanas no período 
imediatamente posterior ao fim da Segunda Guerra Mundial, podemos apontar: 
 
 Política de não alinhamento com a URSS, consolidada no afastamento no campo 
das relações diplomáticas e comerciais. 
 Fechamento para o capital internacional através da não aceitação 
de empréstimos e do não estabelecimento de multinacionais nos países da 
América Latina. 
 Ausência de pluralidade de partidos políticos nas disputas eleitorais para 
diferentes cargos do Legislativo 
 Aproximação com os Estados Unidos, consolidada na continuidade da política de 
boa vizinhança. 
 O estabelecimento de governos de orientação autoritária em toda a região. 
 
 
 
28 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"E é Praeira! Segura bem forte a mão. E é Praeira! Vou lembrando a Revolução ..." [A 
Praeira - Chico Science] Sobre a Revolução Praeira ocorrida em Pernambuco, em 1848, 
podemos afirmar: I- Foi influenciada por grupos conservadores insatisfeitos com o apoio que 
o governo dava à produção do açúcar. II- Foi liderada por homens livres sem acesso à terra 
devido à grande concentração fundiária. III- Foi fundamentada nas ideias liberais que 
dominavam a Europa, onde no mesmo ano acontecia a Primavera dos Povos. 
 
 
As afirmativas I e II estão corretas 
 As afirmativas II e III estão corretas 
 
Apenas a afirmativa I está correta 
 
As afirmativas I, II e III estão incorretas 
 
As afirmativas I e III estão corretas. 
 
 
 
29 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
O historiador Jean Delumeau, em sua obra A Civilização do Renascimento, afirma que muitos 
historiadores de América Pré-Colombiana se debruçam ainda hoje sobre como foi possível, 
em tão breve espaço de tempo, tão poucos homens terem rapidamente dizimado impérios 
tão fortes, como os Incas, Maias e Astecas. A Vitória espanhola pode ser vista de vários 
ângulos mas, para o autor, um fator foi determinante: "certos grupos viram na chegada dos 
espanhóis uma oportunidade para libertar-se deuma dominação opressiva". DELUMEAU, J. A 
Civilização do Renascimento Vol 1. Lisboa: Estampa, 1984. 
Diante do exposto podemos afirmar que: 
 
 
a falta de religiosidade cristã, aliada à falta de material bélico, tornou esses impérios 
vulneráveis à conquista. 
 a vitória se deu pelo fato de muitos índios terem se aliado aos espanhóis devido 
à opressão no trabalho e às altas taxas tributárias impostas pelos imperadores. 
 
os espanhóis conseguiram formar alianças com todas as sociedades indígenas 
 
os espanhóis rapidamente conquistaram os territórios Maias, Incas e Astecas devido 
ao fato de estarem em maior número. 
 
a vitória se deu devido à superioridade bélica dos espanhóis. 
 
 
 
30 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
O historiador Jean Delumeau, em sua obra A Civilização do Renascimento, afirma que muitos 
historiadores de América Pré-Colombiana se debruçam ainda hoje sobre como foi possível, 
em tão breve espaço de tempo, tão poucos homens terem rapidamente dizimado impérios 
tão fortes, como os Incas, Maias e Astecas. A Vitória espanhola pode ser vista de vários 
ângulos mas, para o autor, um fator foi determinante: "certos grupos viram na chegada dos 
espanhóis uma oportunidade para libertar-se de uma dominação opressiva". DELUMEAU, J. A 
Civilização do Renascimento Vol 1. Lisboa: Estampa, 1984. 
Diante do exposto podemos afirmar que: 
 
 
a falta de religiosidade cristã, aliada à falta de material bélico, tornou esses impérios 
vulneráveis à conquista. 
 a vitória se deu pelo fato de muitos índios terem se aliado aos espanhóis devido 
à opressão no trabalho e às altas taxas tributárias impostas pelos imperadores. 
 
os espanhóis rapidamente conquistaram os territórios Maias, Incas e Astecas devido 
ao fato de estarem em maior número. 
 
a vitória se deu devido à superioridade bélica dos espanhóis. 
 
os espanhóis conseguiram formar alianças com todas as sociedades indígenas 
 
 
 
31 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Para os Guaranis, o nome da pessoa representa seu caráter e sua função na 
sociedade e, portanto, no momento em que os padres convenciam os Guarani 
a adotarem o nome cristão pela prática do batismo, estariam destruindo a 
essência do indivíduo. Ao batismo cristão foi atribuído todo o sofrimento e 
toda a violência. Sendo assim, os líderes religiosos Guarani realizaram o 
"desbatismo" caracterizado pela retirada no nome cristão imposto pelos 
padres. Com entonações de cânticos e rezas, os líderes religiosos faziam uso 
de todo o seu poder espiritual para voltar às antigas origens." 
BRIGHENTI, Clóvis. Conselho indígena missionário: o desenvolvimento versus os povos 
indígenas. In: CIMI. Relatório: violência contra os povos indígenas no Brasil. Brasília, 
2016. 
Clovis Brighenti analisou o movimento de desbatismo, descrito acima, que tinha registros nos 
séculos XVI e XVII e que constituía um rechaço do catolicismo, como religião imposta pelo 
colonizador. Assim como as ações institucionais se multiplicaram de variados formatos para 
lidar de modo genocida com as populações indígenas, as análises históricas acabavam 
perpetuando a recepção dessas ações, por parte dos indígenas, de modo único e inferiorizado. 
Assinale a alternativa que apresenta um olhar diferenciado sobre a relação dos indígenas com 
as dinâmicas estrangeiras que lhes eram impostas. 
 
 
O trecho demonstra uma desarticulação indígena, o que resultou na incapacidade de 
organização de grupos de resistência. 
 
Após a entrada de escravizados africanos no Brasil, os indígenas pararam de ser 
escravizados e, com isso, puderam retomar seus territórios de origem e viver sem 
ameaças à sua cultura. 
 
A citação nos apresenta um caso exclusivo de rebeldia dos povos guarani, que foram 
recriminados e exterminados como exemplo para os demais indígenas. 
 O trecho apresenta uma das formas de resistência indígena a processos de 
colonização e aculturação a que eram submetidos. 
 
O desbatismo era uma alternativa sugerida pela Igreja Católica como possibilidade 
de escolha por parte dos povos indígenas. 
 
 
 
32 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Durante o século XVII, o processo de declínio demográfico entre a população nativa 
começou a perder forças à medida que os índios que haviam sobrevivido ao choque da 
conquista e à violência e às epidemias trazidas em sua esteira começaram a adquirir 
maior resistência e capacidade de adaptação à sua nova situação. Parte da população ou 
se integrou ao sistema colonial por meio de ampla mistura racial ou foi colocada sob seu 
jugo por intermédio de formas e escravidão ou pelo confinamento e aldeias missionárias. 
Todavia, a grande maioria saiu pouco a pouco das regiões apropriadas para a colonização 
e retirou-se para o interior, onde de modo geral, continuaram a resistir da melhor forma 
que podiam." 
MARCÍLIO, Maria Luiza. "A população do Brasil Colonial". In: In: BETHEL, Leslie 
(org.). América Latina colonial Vol. II. São 
Paulo: EDUSP; Brasília: FUNAG, 2004. 
A leitura do texto acima demonstra que as relações entre índios e colonizadores não era 
harmoniosa e que os processos de dominação indígena enfrentavam resistência. Neste 
contexto, como forma de aprisionar os indígenas que resistiam ao processo de 
escravização, foram organizadas as bandeiras, que eram: 
 
 Expedições militares organizadas destinadas a adentrar regiões do interior do 
Brasil com o propósito de conseguir escravos indígenas. 
 Expedições permanentes presentes na costa brasileira destinada a receber 
novos escravizados oriundos da África. 
 Grupos religiosos organizados para catequizar os índios resistentes ao processo 
de dominação portuguesa. 
 Grupos selecionados por lideranças regionais para buscar a integração entre 
colonizadores e colonizados, convencendo-os da importância do trabalho dentro 
do processo de cristianização. 
 Grupos de apoio de comunidades indígenas locais que se predispunham a buscar 
o diálogo com grupos resistentes. 
 
 
 
33 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"O Estado argentino dos anos 1970 e 1980 exemplifica plenamente a faceta assassina do 
Estado Militar na América Latina. Em oposição, na sociedade se percebe o esforço em 
denunciar a violência político-militar desse Estado. A denúncia, a partir de então, não 
busca simplesmente dizer que existiu mas reparar politicamente as atrocidades 
cometidas. Os sujeitos desta ação, as Comissões de Familiares e demais entidades, 
exigem dos Estados a localização dos restos mortais das vítimas, a apuração das 
condições das mortes, dos responsáveis, e as punições cabíveis aos crimes cometidos." 
COGIOLA, Osvaldo. Golpes Militares na América Latina. São Paulo: Contexto, 2001, p. 
62 
 
No bojo das ditaduras militares da América Latina, a violência de Estado foi crescente em 
todos os países. Desaparecimento de opositores, assassinatos, repressão, tudo isso 
marcou o período e deixou um forte legado de lutas por informações dos desaparecidos. 
Na Argentina, constituiu-se uma associação destinada à buscar informações sobre entes 
desaparecidos, cujo nome era: 
 
 Comissões de Vítimas da ditadura 
 Comissão de Mortos e Desaparecidos 
 Busca por desaparecidos 
 Mães da Praça De Maio 
 Tortura nunca mais 
 
 
 
34 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"(...) a 2 de abril de 1982, o Exército ocupou as ilhas Malvinas, Georgias e Sandwich Sul, 
territórios argentinos do Atlântico Sul, colonizados pela Inglaterra desde meados do 
século XIX. Começou um vasto movimento popular de defesa da nação. A questão das 
Malvinas era uma das mais velhas e sentidas reivindicações nacionais. O movimento era 
heterogêneo: os últimos setores que apoiavam a ditadura levantaram a cabeça, mas 
também os que lutavam contra ela organizavam campanhas de apoio aos soldados do 
Atlântico Sul. Para as Mães da Praça de Maio, por exemplo, as Malvinas são argentinas, 
os desparecidos também"COGIOLA, Osvaldo. Golpes Militares na América Latina. São Paulo: Contexto, 2001, p. 
80-81 
Um dos elementos que colaborou decisivamente para o encerramento da ditadura militar 
na Argentina foi a (o): 
 
 Afastamento do presidente após os acordos entre EUA e Inglaterra que definiram 
os rumos da soberania inglesa sobre as Malvinas. 
 Apoio estadunidense para a garantia da soberania argentina sobre as Malvinas. 
 A vitória dos argentinos e o definitivo estabelecimento de soberania sobre as 
Malvinas. 
 A capitulação argentina diante da Guerra das Malvinas. 
 Políticas de acordo com os ingleses sobre a possessão das Malvinas, denunciando 
a ineficiência do Estado argentino em gerir seu próprio território. 
 
 
 
35 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Sob os presidentes Hoover e Roosevelt foi implementada a Política da Boa Vizinhança, 
que pretendia pôr fim às abertas intervenções militares na América Latina em favor de 
relações econômicas mais estreitas. Oficialmente Roosevelt e seus militares eram bem 
menos belicosos com relação aos países latino-americanos: diferentemente de seu tio, 
Theodore Roosevelt, Franklin Roosevelt nunca tratou os latino-americanos com a 
expressão pejorativa de dagos (vagabundos). Apesar de promover algumas retiradas de 
tropas, de revogar a Emenda Platt da Constituição Cubana, de acomodar-se ante a 
nacionalização da indústria petrolífera no México e de tratar com mais respeito público 
as sensibilidades latino-americanas, os Estados Unidos apoiaram os ditadores Batista (em 
Cuba), Trujillo (na República Dominicana) e a dinastia Somoza (na Nicarágua)." 
KARNAL, Leandro (et all.). "Décadas da Discordância". In: História dos Estados 
Unidos. Das origens ao século XXI. São Paulo: Contexto, 2007. 
Como estratégias da política da boa vizinhança, os Estados Unidos implementaram 
diversas ações. Analise as que estão abaixo e marque a alternatia correta. 
 
 Divulgação de filmes que mostrassem a cultura latino-americana, tais como "Alô 
Amigos" e reafirmassem a amizade entre os países. 
 Aceitação do modelo estadunidense de cultura, costumes e hábitos de consumo. 
 Ausência de acordos comerciais com países latino-americanos e diminuição da 
influência política por meio do controle econômico. 
 Encerramento de representações diplomáticas na região e desvalorização dos 
laços entre os países, reafirmando a política de distanciamento. 
 Repúdio total a qualquer governo de orientação não democrático existente na 
América Latina durante todo o período da Era Roosevelt nos Estados Unidos. 
 
 
 
36 Acerto: 0,1 / 0,1 
 Questão 
 
Durante todos os períodos da humanidade, o homem buscou responder aos questionamentos 
centrais de sua época. As perguntas que acabam por causar angústia aos homens acabam 
por ser um tema recorrente entre filósofos. Durante a idade média o questionamento acerca 
da razão e da fé foi central para muitos homens, e a filosofia buscou conciliar a fé e a razão, 
o principal expoente desse entendimento foi São Tomás de Aquino. 
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a Filosofia que predominou na Idade 
Média. 
 
 
Idealismo Alemão 
 
Fenomenológica 
 
Marxismo 
 
Maiêutica Socrática 
 Escolástica 
 
 
 
37 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Os anos entre o fim da Segunda Guerra Mundial e o começo da Guerra Fria, isto é, 1944-
1945 a 1947-1948, constituíram uma conjuntura crítica da história do século XX da 
Europa (oriental e ocidental), Oriente Médio, Índia, China, Sudeste Asiático e Japão. Ao 
contrário, embora ocorressem por essa época importantes mudanças políticas em 
diversos países latino-americanos - a ascensão de Juan Domingo Perón na Argentina, a 
eleição de Juan José Arévalo na Guatemala, o fim do Estado Novo no Brasil, a tomada do 
poder pela Acción Democrática na Venezuela e a guerra civil na Costa Rica, por exemplo 
-, o período não foi de modo geral considerado um divisor de águas significativo na 
história da região como um todo, em parte devido ao relativo isolamento internacional 
da América Latina." 
BETHEL, Leslie; ROXBOROUGH, Ian. "Introdução A conjuntura do pós guerra na América 
Latina". In: BETHEL, Leslie; ROXBOROUGH, Ian (Org.). A América Latina entre a Segunda 
Guerra Mundial e a Guerra Fria. São Paulo: Paz e Terra, 1996. 
Acerca da conjuntura da América Latina durante os anos posteriores ao fim da Segunda 
Guerra Mundial, analise as afirmativas a seguir e indique a correta. 
 
 
 A região como um todo passou por um processo de reafirmação do autoritarismo, 
com a continuidade de diversos governos ditatoriais, consolidando uma onda 
autoritária que se estendeu por longo tempo e culminou na instauração de 
diversas ditaduras militares. 
 Apesar do estabelecimento de governos democráticos na região, diversos 
movimentos populares clamavam pelo estabelecimento de governos autoritários 
pois julgavam que nesta forma de governo seus benefícios seriam ampliados. 
 Os Estados Unidos não apoiaram a emergência de governos democráticos na 
região como uma forma de repudiar a consolidação da democracia como um valor 
para todo o continente. 
 A política externa estadunidense, pautada na boa vizinhança e no estímulo ao 
desenvolvimento da região através de empréstimos financeiros, consolidou-se 
largamente. 
 O enfraquecimento de movimentos de trabalhadores na América Latina 
consolidou-se, diminuindo a participação dos sindicatos nas decisões, 
principalmente na Argentina. . 
 
 
 
38 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
Durante todos os períodos da humanidade, o homem buscou responder aos questionamentos 
centrais de sua época. As perguntas que acabam por causar angústia aos homens acabam 
por ser um tema recorrente entre filósofos. Durante a idade média o questionamento acerca 
da razão e da fé foi central para muitos homens, e a filosofia buscou conciliar a fé e a razão, 
o principal expoente desse entendimento foi São Tomás de Aquino. 
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a Filosofia que predominou na Idade 
Média. 
 
 
Marxismo 
 
Maiêutica Socrática 
 
Idealismo Alemão 
 Escolástica 
 
Fenomenológica 
 
 
 
39 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Uma educação para o reconhecimento do outro, para o diálogo entre os 
diferentes grupos sociais e culturais. Uma educação para a negociação 
cultural, que enfrenta os conflitos provocados pela assimetria de poder entre 
os diferentes grupos socioculturais nas nossas sociedades e é capaz de 
favorecer a construção de um projeto comum, pelo qual as diferenças sejam 
dialeticamente integradas." 
CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre 
igualdade e diferença. Revista Brasileira de Educação, v.13, nº37 jan/abr. 2008. 
A autora, no trecho acima, analisa a educação como um território que necessita de uma 
perspectiva proporcionadora da correlação entre pluralidade e direitos humanos, o que nos 
traz uma reflexão sobre a necessidade de uma educação múltipla culturalmente. 
Com base na análise do que tange à inserção dos agentes históricos indígenas em nossa 
educação, assinale a alternativa que identifica a Lei responsável pela inclusão do ensino de 
História e cultura indígena na Educação Brasileira, e uma característica dessa ação 
governamental. 
 
 
Lei 11.340/06 - garantia de uma educação privilegiada às camadas abastadas, com o 
intuito da perpetuação do sistema de méritos que incentivam os estudantes a 
produzirem correções educacionais. 
 
Lei 12.737/12 - possibilita o uso de histórias indígenas em sala de aula como 
validação das culturas dos povos originários e sua inserção na educação como 
agentes históricos brasileiros. 
 
Lei 3.353/88 - permite o ensino de História da África e dos Indígenas no Brasil. 
 Lei 11.645/08 - reflexo das manifestações de movimentos indígenas que reivindicam 
a inserção das histórias e culturas de seus povos nos espaços de ensino,visando 
abordagens múltiplas e humanizadas. 
 
Lei 10.639/04 - formulação da lei que torna possível o ensino de História da África, 
Africanos no Brasil e Indígenas. 
 
 
 
40 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
A África é grandiosa, tanto em termos geográficos, como em diversidade cultural, pois são 
muitos países que a compõe. Com isso, suas populações possuem particularidades e 
costumes diferentes, o que se reflete na arte e na arquitetura produzida. Ainda assim, 
existem algumas características que se mantém nas manifestações artísticas desses 
povos. A arte africana representa os usos e costumes das tribos africanas. O objeto de arte é 
funcional e expressa muita sensibilidade. 
Considerando as manifestações atísticas dos povos africanos, analise as afirmativas a seguir 
e assinale a correta. 
 
 
Normalmente, as construções eram feitas pelos homens da comunidade. Depois de 
prontas, as mulheres ficavam responsáveis pela decoração, fazendo pinturas coloridas 
e mosaicos nas paredes externas. O principal material utilizado era o concreto armado, 
para a construção das habitações vernaculares. 
 
Nas pinturas, assim como nas esculturas, a presença da figura humana identifica a 
preocupação com os valores étnicos, morais e religiosos. Para as culturas africanas, o 
homem é o centro do universo e, com isso, todas as manifestações artísticas 
representam a figura humana, sem nenhum tipo de relação mística e religiosa. 
 
A pintura está presente também nas sociedades africanas, seja através de padrões 
aplicados em cerâmicas e outros objetos, ou na pintura corporal. Todas as tribos, de 
toda África, utilizam as mesmas cores, símbolos e desenhos nas pinturas corporais, a 
única diferença está na pintura específica feita no chefe da tribo. 
 
As máscaras são artefatos produzidos por grande parte das sociedades tribais 
africanas. Assim como outras manifestações, elas, em geral, tem como objetivo de 
engradecer a importância do homem na terra, fortalecendo a cultura materialista e se 
voltando contra a crença em deuses e rituais místicos. 
 A arquitetura africana é bastante diversa e distinta, assim como a cultura dos vários 
povos desse continente. No geral, a arquitetura africana se caracteriza por utilizar 
uma ampla variedade de materiais, como a madeira, a lama, a palha, os tijolos de 
barro e as pedras, entre outros. 
 
 
 
41 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
O renascimento é tido como período intermediário entre a Idade 
Média e a Era Moderna. O humanismo nesse contexto retoma o lema de 
Protágoras, um dos mais notórios sofistas, segundo o qual ¿o homem é 
a medida de todas as coisas¿. O nome renascimento tem a ver com 
uma retomada de valores gregos, após um período dominado pela 
influência central da Igreja e, na filosofia, pela problemática da relação 
entre razão e fé. 
Sobre a transição para a Era Moderna, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
 
 A partir do Renascimento, a Filosofia e as reflexões sobre a Ética 
voltam-se para as explicações teológicas 
 Na Idade Moderna é a razão humana que permite construir um 
conhecimento ético. A sociedade passa a ser entendida como 
sendo fruto de relações entre os homens que devem ser pautadas 
pelo seu respeito aos princípios racionais. 
 O Renascimento foi um momento histórico marcado pela 
retomada de valores gregos, após um período dominado pela 
influência central da Igreja e, na filosofia, pela problemática da 
supremacia da fé sobre a razão. 
 A transição para a Era Moderna é marcada pelo Humanismo, uma 
concepção em que o Homem e sua racionalidade passam a ser 
valorizados em oposição à supremacia da cultura teocentrista da 
Idade Média 
 Enquanto a Idade Média relacionava a Ética com os valores 
cristãos (ser ético é viver de acordo com Deus), a partir do 
Renascimento, a Ética passa a se relacionar com valores 
humanos, em especial com a liberdade pessoal 
 
 
 
42 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
A descoberta de uma estátua em uma favela na região de Mataryia, em Cairo, no Egito, deixou entusiastas 
e arqueólogos em êxtase. Por ser no mesmo local onde se encontrava a cidade de Heliópolis, que foi 
governada por Ramsés II há mais de três mil anos, as chances de a obra ser uma representação do faraó 
eram grandes.Após uma semana de análises, no entanto, os pesquisadores estão certos de que a estátua 
não é de Ramsés II e sim um outro faraó menos conhecidos, Psamético I, que governou o Egito entre 664 
e 610 a.C.. Isso porque a descoberta, que tem cerca de nove metros de altura e pesa sete toneladas, 
apesar de ter o estilo da época de Ramsés II, tem hieroglifos que dizem pertencer a Psamético I. "Não 
seremos categóricos, mas há grandes chances de [a estátua] ser de Psamético I", disse o ministro de 
antiguidades do Egito, Khaled el-Anani, à imprensa. Como o faraó em questão governou a região cerca de 
600 anos depois de Ramsés II, o ministro atenta para outras hipótese: "Existe a possibilidade, ainda que 
pequena, que Psamético I tenha reutilizado uma estátua antiga que foi do Ramsés II". 
http://revistagalileu.globo.com/Sociedade/noticia/2017/03/estatua-encontrada-em-favela-do-egito-nao-era-
de-ramses-ii.html 
 
Ramsés II foi conhecido como um dos maiores governantes do Egito, estendendo seu domínio por quase 
67 anos. Quando criança, com cerca de quatorze anos de idade, participou junto de seu pai, Seth I do cerco 
da Líbia, já tendo sido nomeado desde os dez como seu sucessor. Das diferentes realizações, são 
marcantes no seu período os seguintes acontecimentos: 
 
 
O estabelecimento do monoteísmo, dedicado a figura do deus Aton e a diminuição 
das relações comerciais com os povos do Mar Egeu. 
 A Batalha de Kadesh na qual se reabrem os enfrentamentos com os hititas e a 
construção dos templos de Abu-Simbel, na região da Núbia. 
 
A unificação do Alto e Baixo Egito em um só Estado teocrático, centrado na figura do 
Faraó e a invasão dos hicsos no Delta do Nilo. 
 
A expulsão dos Assírios por Psamético I e a derrota para os Persas na Batalha de 
Pelusa, com Psamético III. 
 
A construção dos Templos de Karnac e Luxor e a ampliação da política de alianças 
por matrimônios na fração oriental do império. 
 
 
 
43 
 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
"Em linhas geraes, a organização do novo Ministerio deve obedecer ao intuito 
de attender ao ensino agrícola e à divulgação e propagação dos melhores 
processos culturaes e de exploração das industrias agricolas, por meio dos 
institutos de ensino, das estações agronômicas, dos campos de experiencias 
e de demonstração situados nas regiões adequadas do teritorio nacional. 
Deve esse departamento realizar investigações e estudos para a extinção das 
pragas que assolam lavouras e cuidar particularmente da industria animal, 
resolvendo as questões relativas à aclimação das raças exóticas, à seleção do 
gado nacional. (...) Além disso, deverão também ser attendidos na 
organização do novo departamento da União, o povoamento do solo, os 
serviços da estatística industrial e agrícola, da meteologia de informação, 
publicidade e propaganda. Cabendo-lhe também velar sobre o 
aproveitamento das terras públicas pertencentes à União, catechese e 
civilização dos índios." 
Jornal do Commercio: Retrospecto Commercial (RJ) , de 1909, p.68 
Com base no trecho acima, assinale a alternativa que apresenta uma dinâmica de 
mentalidades que se perpetuou desde o período colonial brasileiro. 
 
 
O incentivo à produção de novas tecnologias no combate às pragas que assolavam 
os territórios nacionais voltados às produções agrícolas. 
 A necessidade de tutela por parte dos poderes nacionais aos povos nativos, com o 
intuito de uma aculturação indígena como sinônimo de progresso civilizacional. 
 
O cuidado com as riquezas naturais do Novo Mundo. 
 
A busca governamental pela administração, cuidado e preservação da 
agroexportação como base econômica nacional. 
 
A possibilidade de participaçãoativa indígena na construção econômica nacional.