Estácio AVS HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
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	HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	 
	 
	 1.
	Ref.: 35964
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha:
		
	
	Peixe
	
	Feijão
	
	Porco
	 
	Mandioca
	
	Arroz
	
	
	 2.
	Ref.: 130257
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
		
	
	Criou a proibição de escravização de escravos negros
	 
	Proibiu a escravização dos gentios
	
	Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
	
	Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
	
	Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
	
	
	 3.
	Ref.: 45800
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar:
		
	
	O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria.
	
	A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos com a família.
	 
	A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para quilombos.
	
	A conversão de negros e índios ao catolicismo.
	
	A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, para assim manter suas práticas culturais intactas.
	
	
	 4.
	Ref.: 130345
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
		
	
	O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
	
	O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia.
	
	O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão
	
	O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra
	 
	O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão
	
	
	 5.
	Ref.: 267567
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
		
	
	Quilombo de Palmares.
	
	Guerra de Canudos.
	
	Inconfidência Mineira.
	 
	Confederação dos Tamoios.
	
	Revolta de Vila Rica.
	
	
	 6.
	Ref.: 231981
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves Dias, além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do:
		
	
	Impressionismo;
	
	Realismo;
	 
	Indianista;
	
	Parnasianismo.
	
	Expressionismo;
	
	
	 7.
	Ref.: 45818
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias.
		
	
	O funcionalismo.
	 
	O Evolucionismo.
	
	O Iluminismo.
	
	O Idealismo.
	
	O Relativismo.
	
	
	 8.
	Ref.: 269941
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, que:
		
	
	Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.
	
	A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios.
	
	Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos.
	
	Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil.
	 
	Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira.
	
	
	 9.
	Ref.: 229399
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
		
	
	A luta pelo voto negro
	 
	A prática de castigos corporais na marinha
	
	O impedimento dos negros de atuar em combate
	
	A proibição dos negros de ingressarem no exército
	
	A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais
	
	
	 10.
	Ref.: 187706
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Apesar de políticas afirmativas direcionadas à população negra, esse público ainda é minoria nas universidades federais. Estudo realizado pela pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduação mostra que 8,72% deles são negros. Os brancos são 53,9% , os pardos 32% e os indígenas menos de 1%. Qual e a política afirmativa que visa corrigir essa disparidade?
		
	 
	cotas para afro-descendentes e indígenas.
	
	cotas para afro-descendentes e bolsas para indígenas;
	
	cotas para indígenas;
	
	cotas para africanos e indígenas;
	
	cotas para afro-descendentes;