AV - HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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Disciplina: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES AV 
 
 
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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
 
 
 1. Ref.: 35964 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, 
uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são 
complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da 
interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha: 
 
 
Arroz 
 
Peixe 
 Mandioca 
 
Feijão 
 
Porco 
 
 
 2. Ref.: 130260 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo 
governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao 
aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que 
baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se 
transformaram em: 
 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos. 
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas. 
 
verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas. 
 
 
 3. Ref.: 45800 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar: 
 
 
O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria. 
 A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para quilombos. 
 
A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos com a 
família. 
 A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, para assim 
manter suas práticas culturais intactas. 
 
A conversão de negros e índios ao catolicismo. 
 
 
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 4. Ref.: 130348 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de 
muitos escravos. Como? 
 
 
Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores. 
 
Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e 
fazer serviços mais leves. 
 
Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se 
livrava dos seus custos. 
 
Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de 
Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860. 
 Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro. 
 
 
 5. Ref.: 267567 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão. 
 
 
Inconfidência Mineira. 
 
Guerra de Canudos. 
 
Quilombo de Palmares. 
 Confederação dos Tamoios. 
 
Revolta de Vila Rica. 
 
 
 6. Ref.: 231981 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história 
brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora 
para autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves Dias, além de pintores como Victor 
Meirelles. Estamos falando do: 
 
 Indianista; 
 
Parnasianismo. 
 Impressionismo; 
 
Realismo; 
 
Expressionismo; 
 
 
 7. Ref.: 229372 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo 
olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um 
equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de: 
 
 
O elemento português do Brasil de Silvio Romero 
 
Os Sertões, de Euclides da Cunha 
 
Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim 
 Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre 
 
A origem das espécies, de Charles Darwin 
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 8. Ref.: 269941 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio 
brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão 
um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao 
neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 
1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, que: 
 
 
Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas. 
 
Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos. 
 Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade 
brasileira. 
 
A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios. 
 
Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil. 
 
 
 9. Ref.: 229399 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 
eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar: 
 
 
A proibição dos negros de ingressarem no exército 
 
O impedimento dos negros de atuar em combate 
 A prática de castigos corporais na marinha 
 
A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais 
 
A luta pelo voto negro 
 
 
 10. Ref.: 627403 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
"(...) A Anistia internacional afirma que, com a Constituição de 1988, 'o Brasil adotou as leis mais progressistas para a 
proteção dos direitos humanos na América latina', No entanto persiste um enorme fosso entre o espírito dessas leis e sua 
implementação, diz a organização." (Folha de São Paulo, 27/02/2008) Tomando como base a afirmação acima, assinale a 
alternativa que melhor a explica. 
 
 
Práticas discriminatórias e/ou racistas nunca existiram no Brasil; 
 
Práticas discriminatórias e/ou racistas estão extintas no Brasil; 
 
Práticas discriminatórias e/ou racistas estão extintas ou pelo menos são punidas pelas autoridades que, desde 1988, 
têm como ferramenta a Constituição Brasileira; 
 
A Constituição de 1988 extinguiu todas as práticas discriminatórias ou racistas no Brasil. 
 Práticas discriminatórias e/ou racistas deveriam estar extintas ou pelo menos punidas pelas autoridades que, desde 
1988, têm como ferramenta a Constituição Brasileira; 
 
 
 
 
 
Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
 
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