ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA N2

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Usuário MARCIO DE SOUZA VINCENZI
Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA GR0062-212-3 -
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Teste 20212 - PROVA N2 (A5)
Iniciado 06/12/21 10:28
Enviado 06/12/21 20:33
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Pergunta 1
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Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU,
ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da
Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento
que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de dezembro do
mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos
devastadores da Segunda Guerra Mundial.
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a
partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate.
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela
dignidade e valor de cada pessoa
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela
dignidade e valor de cada pessoa
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o
respeito pela dignidade e valor de cada pessoa, independente de raça, sexo,
nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
 
Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões
culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo,
mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um
processo que a Antropologia chama de aculturação.
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de
aculturação: interétnica e intertribal.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Assinale a alternativa correta:
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos
cultural e etnicamente diferentes
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de
grupos cultural e etnicamente diferentes
 Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e
etnicamente diferentes entram em contato direto e permanente, sendo expostos a
mudanças em seus padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é
pacífico.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
Comentário
da resposta:
No período colonial, a partir da exploração das riquezas naturais brasileiras, os portugueses tinham
como objetivo produzir bens para serem comercializados no continente europeu. Para tanto,
necessitavam de mão de obra. Inicialmente, os índios nativos eram utilizados como escravos nesse
processo, mas, pouco tempo depois, foram substituídos. A lógica econômica e social da época
tinha como objetivo assegurar a alta produção demandada pelo mercado europeu, e a mão de obra
escrava se constituía como o modo mais rentável de exploração. Contudo, ela não era lucrativa
apenas nesse sentido, uma vez que o tráfico negreiro também proporcionava altíssimos ganhos
para as metrópoles, de modo que a escravização do povo negro se tornava duplamente vantajosa
para os europeus (MATTOS, 2007).
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra ao longo do processo de colonização.
 
PORQUE
 
II. O lucro com o tráfico negreiro interessava à Europa e os jesuítas se opunham à escravidão
indígena.
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra, por
várias razões, entre elas porque o lucro com o tráfico negreiro interessava a
Europa e porque os jesuítas se opunham a escravidão indígena.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
 
Resposta
Correta:
 
[...] não podemos nos esquecer de que, mesmo após a lei que institui a abolição da escravidão (Lei
Área, de 13 de maio de 1888), a realidade do negro continuou marcada pela miséria e pelas
péssimas condições de vida. Mesmo libertos, não gozavam das mesmas oportunidades que o
restante da população: a maioria não possuía moradia, qualquer tipo de assistência, e o
desemprego era alarmante devido ao preconceito. Assim, viviam uma realidade de discriminação e
de condições materiais extremamente precárias.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considere o tema e assinale a alternativa correta:
Negros ainda têm menos estudo e oportunidades reduzidas em relação aos
brancos no Brasil.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Comentário
da resposta:
Negros ainda têm menos estudo e oportunidades reduzidas em relação
aos brancos no Brasil.
Resposta Correta. Ainda hoje os negros brasileiros têm menos oportunidades
que os brancos, enfrentam dificuldades e preconceitos.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
[...] Ainda conforme a autora, estereótipos como da “mulher negra sensual” ou do “fiel empregado
negro” são uma constante nas telenovelas brasileiras, de maneira que reforçam certas percepções
estereotipadas da realidade social, enfatizando uma extrema sexualização ou uma obediência
servil.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo:
 
I. Os meios de comunicação através, por exemplo, das novelas reforçam o preconceito racial.
II. Os meios de comunicação não mostram afrodescendentes em posição de destaque por ser algo
que não existe em nossa sociedade.
III. O documentário "A negação do Brasil: o negro na telenovela brasileira", mostra a mídia
buscando valorizar a posição do negro.
IV. Nas telenovelas os personagens negros são considerados “personagens soltos” pois não
possuem sua própria história.
 
É correto afirmar que:
I e IV.
I e IV.
Resposta Correta. A novelas reforçam o preconceito racial. Os personagens
negros são considerados “personagens soltos” pois não possuem sua própria
história, ocupando posições de menor importância na trama.
Pergunta 6
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também
evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por
exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de preconceitos, discriminação e
exclusão.
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da
escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam
nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais
povos que deram origem ao Brasil. [...]
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate.
 
De uma maneira didática, podemos dizer que:
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu
com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens.
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no passado.
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito.
IV. A exclusão pode acontecer sociale institucionalmente com aqueles que sofrem
preconceito.
 
Estão corretas as afirmações:
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é
discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa. Num grau
maior, ocorre a exclusão que pode ser social ou institucional, ou seja, a
pessoa pode ser excluída de um grupo social ou pode, por exemplo, não
ser admitida em uma empresa devido ao preconceito.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
É nesse cenário que emerge a figura do Homem cordial, tão bem definida.... Nesse caso, Holanda
(1973) não está interessado em exaltar a cordialidade como a entendemos no senso comum —
com gentileza e simpatia —, mas, sim, como uma tentativa constante de personalizar as interações
sociais.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Ainda segundo Sérgio Buarque de Holanda:
I – O homem cordial deve ser tratado pelo nome.
II – No sistema político cabem amizades e lealdades pessoais.
III – No Brasil, parâmetros legais e burocráticos seguem uma lei objetiva e imparcial.
IV – O jeitinho brasileiro favorece a criatividade e é uma forma de burlar a lei estabelecida.
É correto o que se afirma em
I, II e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
Resposta Correta. O homem cordial protagoniza o jeitinho brasileiro, buscando
levar vantagem e burlar a lei em nome da amizade.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
Uma vez que todas as sociedades humanas – extintas e presentes – interessam a antropologia
cultural, ela se desdobra em três campos de estudo maiores:
· Arqueologia ...
· Etnologia ...
· Linguística ...
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Sobre as ciências abordadas, é correto afirmar que:
I – O método etnográfico é composto pelo levantamento e descrição de dados de um grupo social.
II – A arqueologia estuda sociedades e culturas antigas e/ou extintas.
III – A etnologia estuda e compara diferentes sistemas de costume e comportamento entre povos.
IV - A linguística inclui estudos que verificam a compreensão do antropólogo em seu trabalho de
campo.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
Resposta Correta. A etnologia estuda e compara costumes e comportamentos
entre os povos. O método etnográfico é composto pelo levantamento e descrição
de dados de um grupo social.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Pergunta 9
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Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
A palavra “cultura” tem origem no verbo latino colere, que significa cultivar ou instruir; e do
substantivo cultus, ou seja, cultivo ou instrução. No sentido mais amplo e literal, a Antropologia
acredita que é o cultivo de comportamentos, experiências adquiridas, acumuladas e transmitidas de
geração em geração.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
 
Para a Antropologia, cultura significa:
Resultado do processo de socialização.
Resultado do processo de socialização.
Resposta Correta: Para a antropologia, a cultura significa, entre outras coisas o
resultado do processo de socialização sobre os grupos de indivíduos e sobre o
homem especificamente.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza
por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo.
Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de
nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o
Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da
memória social do país. [...]
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em
termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela
divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de
Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...]
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais
marginalizados.
 
PORQUE
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso
patrimônio cultural.
 
É correto afirmar que:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a
documentação é precária sendo necessário recorrer a transmissão oral de
crenças e valores.
1 em 1 pontos
Sábado, 18 de Dezembro de 2021 08h26min29s BRT