HISTORIA DA IGREJA NO BRASIL 1

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Questão 1/10 - História da Igreja no Brasil 
Leia o seguinte excerto: 
“Os holandeses vieram para a Bahia em 1624, mas ficaram no nordeste apenas 30 anos, antes de serem expulsos. Posteriormente, veio o ‘período das trevas’ na fase colonial do Brasil.”	
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: História da Igreja. Semeador. Seminário Evangélico para o Aperfeiçoamento de Discípulos e Obreiros do Reino. Niterói (RJ): Comunidade Cristã Jesus para o Mundo, Mídia Express Comunicação, 2005. p. 100. 
Conforme os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, quanto à ação pastoral dos holandeses no nordeste brasileiro, leia as afirmativas que seguem. Na sequência, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:	
I. ( v ) Apesar de seu objetivo não ser missionário, o protestantismo trazido pelos holandeses era influenciado pelo puritanismo; por isso, apresentavam uma fé vigorosa.	
II.( v ) Foram designados diversos ofícios para pastorear o rebanho no Brasil: havia pregadores, presbíteros, diáconos, consoladores, mestres-escolas (ou mestre de primeiras letras) e proponentes (aspirantes ao ministério que trabalhavam como auxiliares de pastores) suas funções iam desde pregar aos indígenas até cuidar da assistência social aos órfãos e às viúvas.	
III.( v ) Estima-se que no Brasil holandês havia cerca de 22 igrejas, 54 pastores e proponentes, 120 presbíteros, 120 diáconos e mais 100 consoladores e mestres-escolas.
IV.( f ) Foi feito um intenso trabalho de evangelização com os indígenas, tendo sido escrito, inclusive, um catecismo em língua portuguesa.	
V. ( f ) Muitos índios abraçaram a fé protestante, sendo que, muitos deles, já haviam sido anteriormente batizados como católicos e tiveram que ser batizados novamente. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V -  V – V –  V -  F
	
	B
	V –  V –  V –  F -  F
	
	C
	V -  F – F – F - F
	
	D
	V – V – F – V - F
	
	E
	V – V – F – V -  V
Questão 2/10 - História da Igreja no Brasil 
Atente para a seguinte passagem: 
“O Brasil foi encontrado em 1500 por navegantes portugueses, tornando-se colônia de Portugal. Sendo que em tal nação havia apenas o Catolicismo. [...] Durante o período de colônia, praticamente se encontrava apenas uma religião no Brasil. [...] Somente em 1808 houve uma abertura para o protestantismo com a chegada da família real, não porque esta incentivou tal favorecimento, mas pela pressão da Inglaterra.”	
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Mariana Maciel da. A chegada do protestantismo no Brasil Imperial. Protestantismo em Revista, São Leopoldo, RS, v. 26, set./dez. 2011, p. 113.
Levando em os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, é incorreto utilizar o termo “período infrutífero” para designar o início da igreja cristã no Brasil. Qual é o motivo para isso? Leia as alternativas que seguem e, na seqüência, assinale aquela que apresenta a afirmativa correta:
	
	A
	O termo “período infrutífero” é incorreto, pois, desde o início da colonização, a coroa portuguesa apoiou o estabelecimento de diversas irmandades católicas e igrejas cristãs em território nacional, não interferindo nos assuntos eclesiásticos.
	
	B
	O termo “período infrutífero” é incorreto pois  alguns cristãos protestantes oriundos da França e da Holanda se estabeleceram  em terras brasileiras, colonizando pacificamente parte do litoral brasileiro.
	
	C
	O termo “período infrutífero” é incorreto pois o liberalismo de muitos religiosos brasileiros, inclusive bispos, garantiu a liberdade e a legalidade de diversas igrejas em território nacional.
	
	D
	O termo “período infrutífero” é incorreto pois, apesar das dificuldades, desde o descobrimento, sempre houve apoio de Portugal para que diversas igrejas se estabelecessem no Brasil.
	
	E
	O termo “período infrutífero” é incorreto pois, apesar das escassas tentativas de estabelecimento das igrejas no Brasil terem sido frustradas e as poucas ações realizadas não terem sido suficientes para que uma, ou várias igrejas nascessem de fato, houve ações missionárias louváreis em território nacional.
Questão 3/10 - História da Igreja no Brasil 
Considere a citação abaixo: 
“Ainda está para ser escrita a história das missões brasileiras. Muitos missionários estrangeiros já vieram e alguns brasileiros já saíram para outras terras, mas ainda temos muito pouco escrito sobre estes missionários. Talvez nunca iremos saber sobre muitos desses homens e mulheres, que por amor a Deus e ao próximo vieram ou foram, enfrentando todo tipo de adversidades, mas que venceram e levaram o Reino de Deus avante”.	
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  FLÓRIDO, Luiz Claudio. História da Igreja. Semeador. Niterói (RJ): Mídia Express Comunicação, 2005. p. 102. 
Conforme a citação anterior e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, quais foram as primeiras igrejas pentecostais que se estabeleceram no Brasil? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que contém a resposta correta:
	
	A
	Presbiteriana, Metodista e Batista.
	
	B
	Metodista, Assembleia de Deus e Igreja do Evangelho Quadrangular.
	
	C
	Assembleia de Deus, Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, Igreja do Evangelho Quadrangular, Exército da Salvação, entre outras.
	
	D
	Assembleia de Deus, Igreja do Evangelho Quadrangular, Igreja Casa da Bênção, Igreja Deus é Amor, entre outras.
	
	E
	Igreja do Nazareno, Igreja O Brasil para Cristo, Igreja Renascer em Cristo, Igreja Assembleia de Deus, entre outras.
Questão 4/10 - História da Igreja no Brasil 
Observe a imagem a seguir:
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
Alemães no Paraná. Associação Pró-Memória da Imigração Germânica.   <http://www.amigbrasil.org.br/>. Acesso em: 04 de fev. de 2016. 
Considerando os conteúdos do livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, as primeiras levas de alemães luteranos pelo Brasil não constituíram um evento missionário. Qual foi o motivo para que isso ocorresse? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta a resposta correta:
	
	A
	Os primeiros ministros religiosos que chegaram ao Brasil vieram somente para atender às necessidades dos primeiros imigrantes alemães.
	
	B
	Não havia pessoas capacitadas para trabalhar como missionários.
	
	C
	Muitos abandonaram o luteranismo e se converteram ao catolicismo, por causa da acirrada perseguição religiosa que sofreram.
	
	D
	Os colonos que aqui vieram não sabiam falar o português.
	
	E
	Controlados pelo Estado e pela Igreja Católica Apostólica Romana, os colonos eram proibidos de praticar seus cultos.
Questão 5/10 - História da Igreja no Brasil 
Considere o seguinte fragmento textual: 
“O que, afinal, os reformadores do século XVI queriam? Queriam renovar a Igreja de seu tempo a partir do Evangelho e pelo Evangelho, testemunhado pela Sagrada Escritura. Pretendiam libertar a Igreja das tradições e leis humanas que ofuscaram a luz da Palavra de Deus. Desejavam que toda a Igreja voltasse às suas origens, ao cristianismo dos tempos dos apóstolos. Foi, em termos gerais, o objetivo de todas as correntes da Reforma Protestante”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FISCHER, Joachim H. Reforma. Renovação da Igreja pelo Evangelho. São Leopoldo (RS): EST, Sinodal, 2006. p. 15. 
De acordo o fragmento textual anterior e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia,  quais foram os três principais representantes da Reforma Protestante na Europa? Leia as alternativas que seguem e assinale aquela que apresenta a respostacorreta:
	
	A
	Martin Lutero, João Calvino e Jerônimo Savonarola.
	
	B
	John Huss, Martin Lutero, UlricoZuinglio.
	
	C
	Martin Lutero, John Wesley e João Calvino.
	
	D
	Charles Wesley, John Wycliff, Martin Lutero.
	
	E
	Martin Lutero, João Calvino e UlricoZuinglio.
Questão 6/10 - História da Igreja no Brasil 
Considere a citação a seguir: 
“[...] o Brasil do Conde Maurício de Nassau, com sede no Recife. Trouxe cientistas, artistas, naturalistas. [...] Na Cidade Maurícia que Nassau edificou, o Brasil teve seu primeiro museu e oficinas de artistas [...] Cientistas como Piso e Marcgrave [...] o primeiro observatório astronômico do hemisfério [...] Mas, expulsos, os holandeses levaram para as suas colônias das Antilhas a organização, a técnica, os navios, os financiamentos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DONATO, Hernani. História dos Usos e Costumes do Brasil. 500 anos de vida cotidiana.  São Paulo: Ed. Melhoramentos, 2005. p. 179. 
Tendo em vista a descrição acima, os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, os holandeses tiveram influência em diversos aspectos culturais da região de Recife. Qual foi a influência evangelizadora do protestantismo holandês nessa região? Leia as alternativas que seguem e assinale aquela que apresenta a resposta correta:
	
	A
	Foi realizado um intenso trabalho de evangelização com os indígenas, tendo sido, inclusive, escrito um catecismo na língua tupi. Muitos índios abraçaram a fé protestante.
	
	B
	A influência foi mínima, pois a lei vigente proibia qualquer tipo de ação evangelizadora, seja com os índios ou com os habitantes da colônia.
	
	C
	Os holandeses evangelizaram algumas pessoas, porém tinham algumas restrições: só podiam realizar seus cultos nas residências, não podiam perturbar a ordem pública e nem fazer prosélitos.
	
	D
	Os empreendimentos realizados no Brasil eram meramente comerciais; assim, não se preocuparam com ações evangelizadoras na região.
	
	E
	Os holandeses levantaram construções com aparência de templos para realizar seus cultos.
Questão 7/10 - História da Igreja no Brasil 
Leia a seguinte passagem: 
“Os tradicionais são aqueles que tiveram origem a partir do rompimento de Lutero. Produtos de variadas interpretações, as denominações tradicionais rejeitam a adoração de imagens, não creem na glossolalia (dom de falar em línguas estranhas) e também não acreditam no exorcismo, concentrando-se no aprendizado das Escrituras e aplicação desses ensinamentos em sua vida, ou seja, "a Bíblia constitui-se em um recipiente de memória escrita ao qual é preciso voltar continuamente" [...] São eles: luteranos, anglicanos, presbiterianos, batistas e metodistas.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Sandra R. C. G. Protestantismo: Surgimento, subdivisões, crescimento no Brasil e sua relação com a política, economia e educação. Revista da Católica, Uberlândia, v. 1, n. 2, p.3-22, 2009. P.6. 
Conforme os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, relacione, de forma correta,   os itens a seguir aos seus respectivos representantes ou acontecimentos: 
1. Recebeu autorização para construir o primeiro templo protestante com aparência externa de templo em São Paulo.
2. Geralmente, seu nome é omitido no período inicial das missões brasileiras. Entretanto, conscientizou autoridades brasileiras por meio da sua amizade com o imperador D. Pedro II e outras pessoas da elite brasileira.
3. Metodistas no Brasil.
4. Zachary e Kate Taylor.
5. Fundou a Igreja Presbiteriana e o primeiro seminário do Brasil. 
(  5  ) O pastor Ashbel G. Simonton.
(  4  ) Fundaram a primeira Igreja Batista da Bahia.
(  1  ) James William Koger.
(  3  ) Ardor missionário e   guerra civil norte-americana influenciaram a sua vinda ao Brasil.
(  2  ) Robert ReidKalley. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	5 – 4 – 3 – 1 - 2
	
	B
	5 –  4 –  2 –  3 - 1
	
	C
	4 – 5 –  2 –  3 - 1
	
	D
	5 – 4 – 1 – 3 -  2
	
	E
	4 – 5 –  1 – 3 -  2
Questão 8/10 - História da Igreja no Brasil 
Leia a citação: 
“Até os anos 1980, o perfil religioso da população brasileira pouco se altera: a religião católica mantém a sua supremacia herdada da época colonial. [...] O período de 1980 a 2000 se caracteriza por um amplo movimento de diversificação religiosa, ligado à redução do número de católicos (-15,1 pontos percentuais), a um forte aumento do número de evangélicos (+9 pontos), [...] e a um expressivo crescimento das pessoas sem religião (+5,8 pontos)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JACOB, C. R.; HEES, D. R.; WANIEZ, P.; BRUSTLEIN, V. Atlas da filiação religiosa e indicadores sociais no Brasil. São Paulo: Loyola, Editora PUC Rio, CNBB, 2003. p. 34.
Segundo a citação anterior e os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, o crescimento e o desenvolvimento da igreja cristã protestante são realidades. Tendo em vista esse cenário, torna-se importante:
	
	A
	Entender a dimensão desse movimento para poder contribuir de forma objetiva e prática para seu aprimoramento e para sua consolidação.
	
	B
	Evitar que pastores exerçam cargos políticos, para que não se envolvam em corrupção e denigram a imagem do Evangelho.
	
	C
	Expandir os departamentos e ministérios das igrejas, a fim de que o pastor possa dedicar-se efetivamente às atividades pastorais.
	
	D
	Buscar investimentos e financiamentos para ampliação dos espaços físicos das denominações.
	
	E
	Buscar maior espiritualidade, a fim de se obter melhores resultados.
Questão 9/10 - História da Igreja no Brasil 
Leia a seguinte passagem: 
“Disse-nos que o catolicismo estava quase abandonado no Brasil, como no resto do mundo. Asseguramos-lhe de que havíamos tido abundantes provas de sua existência e influência, mas ele parecia considerá-las apenas exterioridades vazias. Explicou-nos que era nulo o espírito de religião, tanto no clero quanto no povo. [...] Perguntamos-lhe que notícia daríamos ao mundo religioso com respeito ao Brasil. – Diga que estamos em trevas, atrasados, quase abandonados. – Mas que desejam a luz? – Que nada sejamos. Que esperamos em Deus, o pai das luzes, respondeu-nos o sacerdote.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LÉONARD, Émile G. O Protestantismo Brasileiro. São Paulo: ASTE, 2002. p. 37. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, a presença protestante no Brasil foi pouco expressiva durante muito tempo do período colonial. Quando essa situação começou a mudar? Leia as alternativas que seguem e, na sequência, assinale aquela que apresenta a resposta correta:
	
	A
	Por meio do protestantismo de imigração, com a chegada dos primeiros imigrantes alemães e suíços em nosso país.
	
	B
	Com a vinda ao país do missionário Robert ReidKalley, o qual, por meio da sua amizade com D. Pedro II e outros membros da nobreza nos tempos do império, fez um processo de conscientização das autoridades brasileiras.
	
	C
	No século XIX, pois havia uma deficiência do clero católico em atingir certas regiões do país e seus respectivos fiéis, que se encontravam à margem do catolicismo romano.
	
	D
	Foi com a chegada da família real portuguesa, quando Dom João VI abriu as fronteiras para o comércio internacional, possibilitando que pessoas de provindas de nações protestantes desembarcassem em nossas terras.
	
	E
	Com o trabalho de missionários ingleses que lutaram em favor da liberdade religiosa no país e obrigaram a igreja católica a reconhecer e respeitar a diversidade.
Questão 10/10 - História da Igreja no Brasil
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O diáriodo Reverendo Simonton, que se encontra na Biblioteca da Comissão de Relações Ecumênicas de Nova Iorque, o apresenta como um homem de qualidade afável, portador de dons incomuns, de coração e espírito inflamado pelo zelo evangélico, e de denodado amor pelos brasileiros. Após mais de dez anos de frutífero ministério no Brasil, Simonton contraiu febre amarela, vindo a falecer aos trinta e quatro anos de idade.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Raimundo F. de. História da Igreja: Dos primórdios à atualidade. São Paulo: EETAD, 1992. p. 167. 
Conforme os conteúdos abordados nas aulas e o livro-base Apontamentos sobre a História das Igrejas Cristãs e os Livros Proféticos da Bíblia, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, os feitos do pastor Ashbel G. Simonton:
	
	A
	Fundou a Imprensa Evangélica, o primeiro jornal presbiteriano no Brasil, o primeiro presbitério e a primeira escola paroquial.
	
	B
	Foi amigo de D. Pedro II e trabalhou na conscientização das elites brasileiras, abrindo caminho para a vinda de missionários estrangeiros.
	
	C
	Fundou a Igreja Evangélica Fluminense, matriz da União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.
	
	D
	Recebeu autorização para construir o primeiro templo protestante com aparência externa de templo  em São Paulo.
	
	E
	Foi responsável pelo primeiro movimento separatista da igreja brasileira protestante, cujas principais questões eram a maçonaria, o ensino religioso e a racionalização das igrejas protestantes.