Legislação e Políticas Públicas da Educação Especial Inclusiva

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  Questionário
As relações simbólicas de grupos que se sentem pertencendo e de grupos que não
pertencem demarcam fronteiras simbólicas entre “eu” e o “outro”, “nos” e “eles”. Tais
distinções envolvem relações de poder que agrupam, categorizam e estabelecem o
ato de incluir e de excluir. Por isso, a lei 13.146 de 2015, no capítulo IV, do Direito a
Educação, art. 27, a�rma que:
A educação constitui do direito da pessoa sem de�ciência, não assegurando sistema
educacional inclusivo em alguns níveis de aprendizado ao longo de toda a vida [...].
A educação constitui do direito da pessoa com de�ciência, assegurando sistema educacional
inclusivo em todos os níveis e aprendizado ao longo de toda a vida [...].
A educação do direito da pessoa sem de�ciência, assegurado sistema educacional exclusivo
em todos os níveis e aprendizado ao longo de toda a carreira [...].
A educação constitui do direito da pessoa devedora, assegurada pelo sistema educacional
exclusivo em todos os níveis de aprendizado ao longo de toda a vida [...].
Título:
Curso:
Disciplina:
Módulo:
Tipo:
Prova-Legislação E Políticas Públicas Da Educação Especial Inclusiva-Profª Rita De Cassia Alcaraz
Super - Altas Habilidades e Superdotação - 400h (2)
Legislação e Políticas Públicas da Educação Especial Inclusiva
Módulo 2
PROVA
 1. 
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Dado o caráter contextual e histórico de a�rmações no espaço político, cultural e
social inclusivos, como considerar que, apesar de tantas a�rmações políticas, ainda
temos a exclusão?
Acredita-se que não se mantém um ordenamento, com base no colonialismo com a repetição
de padrões, práticas e saberes.
Acredita-se que não se mantém um ordenamento, com base na colonialidade com a falta de
repetição de padrões, práticas e saberes.
Acredita-se que se mantém um ordenamento, com base no colonialismo sem a repetição de
padrões, práticas e saberes.
Acredita-se que se mantém um ordenamento, com base na colonialidade com a repetição de
padrões, práticas e saberes.
Com base nas ideias de Pestalozzi (1946), alguns aspectos são importantes e servem
como re�exão para se pensar a educação especial inclusiva, como:
As políticas educacionais jamais impactarão a escola, pois esta possui uma forma de operar na
qual não aceita tal diálogo como possibilidade.
Faz-se necessário organizar as práticas escolares junto com uma equipe multidisciplinar,
considerando a inclusão em diferentes âmbitos. Uma educação inclusiva prevê por meio das
políticas educacionais uma adequação curricular, uma �exibilidade na construção e mediação
entre o corpo docente e os discentes para a aprendizagem de forma inclusiva.
O corpo docente e o discente não estão relacionados aos diferentes âmbitos institucionais,
são organizações a parte, assim a inclusão depende muito da ação individual de cada um.
Nem sempre o acompanhamento de práticas escolares fará a diferença em uma educação
voltada para a inclusão, as políticas educacionais por si dão conta de concentrar tal
proposição.
Em uma sociedade na qual enunciamos constantemente a inclusão com tantos
desa�os, sejam eles estruturais, formativos e re�exivos, as fronteiras educacionais
acabam sendo demarcadas por critérios e padrões na relação de produção de
identidades de grupos semelhantes e grupos não semelhantes. Para Silva (2000),
como seria a questão de identidade? 
A identidade e a diferença se traduzem, assim, em não declarações sobre quem pertence e
sobre quem não pertence, pelas quais a sociedade não produz e não utiliza.
 2. 
 3. 
 4. 
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A identidade e a diferença se traduzem, assim, em declarações sobre quem pertence e sobre
quem não pertence, sobre quem está incluído e quem está excluído. A�rmar a identidade
signi�ca demarcar fronteiras.
A identidade e a diferença se traduzem, assim, não se declaram sobre quem pertence e sobre
quem não pertence, sobre que está incluído e quem está excluído. A�rmar identidade signi�ca
quais sociedades não produzem e utilizam classi�cações.
A identidade e a diferença se traduzem, assim, não estão estreitamente relacionadas às
formas pelas quais a sociedade produz e utiliza classi�cações.
Quando o artigo 208, inciso III, a�rma o atendimento educacional especializado,
preferencialmente na rede regular de ensino, a que este artigo está se referindo?
Somente às crianças.
A pessoas com de�ciências.
Às mulheres gravidas.
Aos idosos.
A Educação Especial foi de�nida com base na Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Nacional (LDBEN) 9394/96. Assinale a alternativa correta:
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) 9394/96, quem sabe fosse uma
referência de modalidade de educação escolar, se estivesse em todas as etapas e níveis de
ensino.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) 9394/96 não é uma referência de
modalidade de educação escolar e está em todas as etapas e níveis de ensino.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) 9394/96 é uma referência de
modalidade de educação escolar e está em todas as etapas e níveis de ensino.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) 9392/96 poderia ser uma referência
de modalidade de educação escolar e poderia estar em todas as etapas e níveis de ensino.
O que a especialista britânica em educação Jenny Corbett declara diante de um
cenário paradoxal marcado por conquistas no acesso de alunos com de�ciência em
escolas regulares de toda a Inglaterra e altos índices de fracasso escolar?
 5. 
 6. 
 7. 
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Chega o momento de a pedagogia não focar em como a comunidade pode ser um ambiente
de equilíbrio para todos.
Chegou o momento de focar na pedagogia e em como a comunidade escolar pode ser um
ambiente de apoio para todos.
Chegou a constatação de que a pedagogia não foca na comunidade, mas no ambiente de
apoio para todos.
Chegou o momento de não focar na pedagogia e em como a comunidade escolar não pode
ser um ambiente de apoio para todos.
O respeito às maneiras diferentes de pensar, de viver, de realidades e experiências
denotam um outro ponto de aprendizagem, o qual a sociedade pode aprender por
meio de:
Ações conjuntas, e não isoladas.
Escolas não devendo ser organizadas para a inclusão.
Mitos relacionados à aprendizagem que não possuem fundamentos e progressos sociais.
Famílias passando a não ser a referência relacional para a aprendizagem escolar.
Assinale a alternativa correta, com base na a�rmação a seguir: “O reconhecimento da
heterogeneidade humana demanda novos parâmetros de abordagem, tratamento,
organização e funcionamento institucional, ou seja, outro paradigma”. Nesse sentido,
a inclusão engendra um movimento radical de ressigni�cação de:
Valores, atitudes, critérios e, sobretudo, identidades.
Valores, atitudes, dicotomia e, sobretudo, inclusão.
Inclusão, distopia, dicotomia e, sobretudo, identidades.
Dicotomia, atitudes, inclusão e, sobretudo, identidades.
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