Filosofia Geral - Problemas Metafísicos Aula 3 Slides

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Filosofia Geral: Problemas 
Metafísicos
Aula 3
Prof. Dr. Rui Valese
Conversa Inicial
 Olá! Seja bem vindo a mais 
uma aula de Filosofia Geral: 
Problemas Metafísicos
 Nessa aula, estudaremos um 
pouco sobre os problemas da 
metafísica na Idade Média
Metafísica na Idade Média
 A Idade Média na Europa é 
marcada pela forte influência 
da mentalidade cristã
 O cristianismo precisa de uma 
fundamentação teórica
 O argumento vem da Grécia
 O primeiro desafio é superar 
o dualismo grego: separação 
entre a matéria e o Absoluto
 Acentua-se o dualismo platônico
• Matéria: mal
• Espírito: bem
 Solução estoica
• A virtude é o único caminho 
para a felicidade
• Negar as sensações
• O prazer é um inimigo
• Uma razão universal governa 
o universo
 A solução gnóstica
• O ser humano possui uma 
essência imortal
• Essa existência não é natural
• A salvação virá pelo 
conhecimento intuitivo e 
transcendental
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Contextualizando
 Professor, você acredita
em Deus?
 Senso comum
• Todo filósofo é ateu
• Todo professor de Filosofia 
também é ateu
 O que responder?
 Considerações
• Juventude e religiosidade
• Bloqueio à aprendizagem pelo 
senso comum
• Distância entre crença e 
prática/vivência
 O que você responderia?
• Afirmaria sua crença?
• Afirmaria sua não crença?
• Ou plano B?
O Realismo Moderado 
de Boécio
 Ocupou-se da questão dos 
universais
 Sua solução: surgem por 
abstração dos indivíduos
 A Filosofia mostra a verdadeira 
felicidade – Deus
 E afasta das fictícias – as 
materiais
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 A providência divina orienta 
para a realização do bem
 A liberdade humana é a 
concessão divina
 Questões apresentadas
• Existem os universais: animal, 
humano etc.?
• São corpóreos ou não?
• Sendo incorpóreos, estão 
ligados a alguma realidade 
sensível?
 Respostas de Boécio
• Os universais não existem 
como realidade material
• São incorpóreos
• O que existe são seres 
singulares
• Por abstração deles, se chega 
aos universais
 Qual o fim das coisas?
• Existe uma providência divina 
que governa, racionalmente, 
todas as coisas
Os Primeiros Padres 
Doutores
 Os primeiros padres doutores 
procuraram uma justificativa 
filosófica para o cristianismo
 Dividem-se em três grupos
• Apologistas
• Apostólicos
• Controversistas
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Padres Apostólicos
 Foram formados pelos primeiros 
apóstolos
 Eram seus sucessores
 Tinham uma formação mais 
religiosa do que filosófica
 Os escritos mantém o estilo bíblico
Padres Apologistas
 Possuíam formação filosófica
 Demonstravam a inocência dos 
cristãos perante as autoridades
 Provavam o valor da nova 
religião para angariar fiéis
 Por vezes, são teses contra 
infiéis ou os hebreus
 Conciliar a fé e a razão, 
colocando essa a serviço daquela
 Apropriar-se das ideias pagãs 
para legitimar o cristianismo
Padres Controversistas
 Elaboraram teses contra 
os pagãos e hebreus na 
forma de controversas
 Combate ao panteísmo 
neoplatônico
• Deus e o universo são 
uma e única coisa
 Partidários do gnosticismo 
cristão
 Desenvolvem uma filosofia 
e uma teologia cristã
 Influência helênica
 Contrapõem-se aos latinos, 
mas pragmáticos
Trindade Segundo Santo 
Agostinho
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 A essência daquele que 
é a Trindade
• Três pessoas em uma
 Para os gregos
• Uma essência e três 
substâncias
 Para os latinos
• Uma essência e três Pessoas
 Pai, Filho e Espírito Santo têm 
a mesma substância
• Deus é os três
 Não há diferença ontológica 
entre eles
 Para Santo Agostinho:
• Cada pessoa é distinta 
uma da outra
• Vivem em relação
Liberdade e Livre Arbítrio 
em Anselmo
Conceito de Liberdade
 Vida reta diz respeito 
à vontade
 Liberdade é capacidade de 
fazer o bem e não o mal
 É capacidade de agir 
retamente
"a retidão da vontade por amor 
a própria retidão”
 A vontade pode escolher o mal:
• torna-se escrava dos vícios
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Liberdade e Presciência
 Se algo acontece é porque 
é necessário
 Liberdade = vontade = retidão
 Deus criou o ser humano livre
 Liberdade não é ir contra Deus
Hierarquia das Criaturas
 O mundo é composto por 
um conjunto de criaturas 
contingentes
 Criadas por Deus a partir 
do nada
 Hierarquizados a partir de graus 
de perfeição e participação na 
essência e na existência divina
 Os anjos são espíritos puros
 Os anjos são contingentes, 
pois Deus lhes dá a forma
 O ser humano é alma:
• Se aproxima do mundo 
espiritual
 É corpo:
• Não terá contato direto 
com o divino
Síntese
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 Relação entre fé e razão 
na Europa na Idade Média
 Patrística Helena X Patrística 
Latina
 Questão dos universais
 Existência de Deus