Exercício 8 A VISÃO DE MUNDO DO HOMEM - CULTURA E ETNOCENTRISMO

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1.
		"O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005) . Uma atitude contrária a esta tendência é denominada de:
	
	
	
	relativismo cultural
	
	
	difusão cultural
	
	
	darwinismo social
	
	
	etnocentrismo
	
	
	diversidade cultural
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O etnocentrismo é um fenômeno universal e pode ser utilizado como justificativa para determinados conflitos sociais. É comum em várias culturas a idéia de que, seu povo é superior aos demais. Essa crença é denominada de:
	
	
	
	"crença do povo eleito"
	
	
	Relativismo cultural
	
	
	Totalitarismo cultural
	
	
	"mito da democracia racial"
	
	
	"crença do enviado divino"
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"A atitude mais antiga, e que se baseia indiscutivelmente em fundamentos psicológicos sólidos (...) consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais: morais, religiosas, sociais, estéticas que são as mais afastadas daquelas com as quais nos identificamos." (LEVI-STRAUSS, C. Antropologia Estrutural Dois. Rio de Janeiro: Tempo brasileiro, 1976, p. 333.) De acordo com essa análise, deve-se considerar que o etnocentrismo é:
	
	
	
	desdobramento necessário da perspectiva evolucionista.
	
	
	aceitação da alteridade.
	
	
	responsável pelas práticas colonialistas ao longo dos séculos XIX e XX.
	
	
	oposto ao relativismo cultural.
	
	
	resultado da tendência ao estranhamento diante da diferença.
	
Explicação:
 
Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro  de  tudo  e  todos  os  outros  são  pensados   e  sentidos  através  dos  nossos  valores,  nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de  estranheza,  medo,  hostilidade,  etc
 
 
 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Segundo Everardo Rocha, "O Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc." Nos exemplos dados abaixo, qual é a atitude que pode ser caracterizada como etnocêntrica?
	
	
	
	A transgressão da primeira norma que constitui a cultura, o incesto, segundo Levi-Strauss.
	
	
	A passividade e a falta de previsão em determinadas situações, nas quais as normas não estão implícitas.
	
	
	O suicídio dos africanos removidos violentamente de seu continente durante o período colonial.
	
	
	A reação, ou pelo menos a estranheza, em relação aos estrangeiros derivada de preconceitos.
	
	
	A demonstração dos gênios que têm a oportunidade de utilizar o conhecimento existente ao seu dispor.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O século XX traz para a Antropologia um conjunto vasto e complexo de novas idéias formuladas por um grupo brilhante de pesquisadores. Tudo isto vai, paulatinamente, exorcizando o fantasma do etnocentrismo de dentro da disciplina. É bem verdade que, ao nível do senso comum, das ideologias, dos cotidianos da sociedade ocidental, a visão etnocêntrica dos diversos "outros" deste mundo muito pouco se abala com as "revoluções" da Antropologia. Relativizar é uma palavra que, até hoje, muito pouco saiu das fronteiras do conhecimento produzido pela Antropologia. (ROCHA. O que é etnocentrismo, p. 16) O texto acima afirma que a antropologia do século XX exorcizou o etnocentrismo de dentro da disciplina. O etnocentrismo pode ser caracterizado como:
	
	
	
	Um modo de ver o OUTRO valorizando sua cultura.
	
	
	Um recurso metodológico usado nas ciências sociais.
	
	
	Um recurso metodológico usado nas ciências naturais.
	
	
	Um ritual mágico típico das populações tribais.
	
	
	Um modo de ver o OUTRO como inferior ou primitivo.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A cozinha dos índios brasileiros era primitiva e rudimentar. Eles nos deixaram, no entanto, alguns pratos à base de milho, como a pamonha e a canjica; à base de mandioca (Manhiot utilíssima), como a farinha, o beiju, o mingau, a tapioca etc. (...) (Extraído de RAMOS, A. Notas sobre a culinária negro-brasileira. In CÂMARA CASCUDO). Em relação à primeira frase desta descrição feita por Ramos sobre a cozinha dos índios brasileiros o conceito que se aplica é:
	
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Relativismo Cultural
	
	
	Diversidade Cultural
	
	
	Identidade Cultural
	
	
	Socialização
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		No Brasil, o convívio multicultural não deveria representar uma dificuldade, afinal, a sociedade brasileira resulta da mistura de raças - negra, branca, índia - cada uma com seus costumes, seus valores, seu modo de vida, e da adaptação dessas culturas umas às outras, numa ¿quase reciprocidade cultural¿. Dessa mistura é que surge um indivíduo que não é branco nem índio, que tampouco é negro, mas que é simplesmente brasileiro. Filhos desse hibridismo e tendo como característica marcante o fato de abrigar diversas culturas, nós, brasileiros, deveríamos lidar facilmente com as diferenças. Mas não é exatamente isso o que ocorre. Identifique a seguir o conceito antropológico que explica a dificuldade de aceitar a diferença:
	
	
	
	multiculturalismo
	
	
	etnocentrismo
	
	
	relativismo
	
	
	sincretismo
	
	
	alteridade
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A noção de etnocentrismo em Antropologia busca:
	
	
	
	Descrever a preeminência da relação entre os termos em qualquer análise antropológica.
	
	
	Designar a ocorrência de uma imprecisão conceitual na teoria antropológica.
	
	
	Nomear o processo de construção de conceitos abstratos a partir das representações nativas.
	
	
	Expressar o processo de observação dos valores da própria cultura como se fossem únicos ou superiores.
	
	
	Apontar para o risco de suspensão moral das categorias de nossa própria cultura.
		
	Gabarito
Comentado