Prática 2-EDUCAÇÃO E TRABALHO

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Questão 1/10 - Educação e Trabalho
Leia o fragmento de texto abaixo. 
“O sistema capitalista mundial mostrou-se incapaz de nos proteger da infelicidade e do sofrimento [...]. O modus vivendi atual tem levado ao extremo o alargamento da distância entre os que têm e os que nada possuem, o lucro máximo coordena as ações econômicas – em especial as de caráter financeiro e especulativo –, os governos cada vez mais se submetem aos interesses das grandes corporações transnacionais ou aos imperativos da força militar, a degradação e devastação do meio ambiente nunca foi tão veloz e violenta, a vida cultural tão mais plastificada, massificada e/ou pasteurizada enquanto nós, pessoalmente, jamais estivemos tão coletivamente sozinhos, sequestrados à vida pública e confinados na ilusão do efêmero, próprio do consumismo irrefreado”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIRGINIO, A. S. Conhecimento e sociedade: diálogos impertinentes. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/soc/n15/a05v8n15.pdf>. Acesso em: 01 nov. 2017.
De acordo com os conteúdos das aulas e do livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, algumas mudanças foram decisivas para a implantação do sistema capitalista. Assinale a alternativa que cita essas mudanças.
Nota: 10.0
	
	A
	A separação entre trabalho e propriedade; separação entre o trabalho e as condições objetivas do trabalho; superação do trabalho artesanal; destruição da pequena propriedade do camponês trabalhador; inclusão do pequeno capital através da superação de modos de produção escravista e feudal.
Você acertou!
A alternativa a) é a correta porque contempla todos os fatores essenciais para que o capitalismo se instalasse e suplantasse os modos de produção anteriores. Era necessário romper não apenas com a relação do trabalhador com a terra, mas também com a “posse” dos instrumentos de seu trabalho. Da mesma forma, eles precisariam ser desprovidos dos meios de consumo à sobrevivência para que se tornassem “naturalmente” submissos aos senhores feudais. As demais alternativas estão incorretas porque negam a necessidade dessas mudanças (livro-base, p. 93-94).
	
	B
	A apropriação pelo trabalhador dos instrumentos de seu trabalho; manutenção dos meios de consumo com os quais a comunidade garantia a sobrevivência; modificações nas formas de trabalho e nas relações que as acompanhavam.
	
	C
	A manutenção da escravatura; o predomínio do trabalho artesanal; retirada da maquinaria das fábricas; a descoberta de novas rotas comerciais.
	
	D
	A manutenção do trabalho familiar; a unificação do processo de produção; a unificação entre trabalho e propriedade.
	
	E
	A garantia da pequena propriedade para o trabalhador; o absolutismo da Igreja Católica; a formação da aristocracia para o trabalho.
Questão 2/10 - Educação e Trabalho
Leia os fragmentos do texto a seguir:
“Na área acadêmica com inserção política, a utilização do termo cidadania é lugar comum nas reflexões que tratam das questões educacionais, principalmente a partir do final dos anos 70, quando o país ressurge da Ditadura para um movimento amplo de luta pelos direitos, de afirmação dos direitos da cidadania para todos os brasileiros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGOTTO, Gaudêncio; CIAVATTA, Maria. Educar o trabalhador: cidadão produtivo ou o ser humano emancipado? Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/tes/v1n1/05.pdf>. Acesso em: 01 nov. 2017. 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, analise as assertivas sobre o conceito de cidadania no contexto brasileiro. A seguir, assinale com V as asserções verdadeiras e com F as asserções Falsas.
I. ( ) É um conceito utilizado dentro do campo acadêmico da esquerda, tendo no marxismo sua origem.
II. ( ) Na história brasileira, o conceito de cidadania resultou da afirmação de um novo sistema político sem mudanças nas condições de vida da população.
III. ( ) Apesar das desigualdades sociais, a cidadania supera as condições de miséria, tendo em vista a afirmação dos direitos sociais na Constituição de 1988. 
Agora, marque a sequência correta.
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V
	
	B
	V – V – F
	
	C
	V – F – V
	
	D
	F – V – F
Você acertou!
a alternativa II é verdadeira porque a Independência do Brasil manteve a exclusão social proveniente da Colônia em que poucos eram considerados cidadãos, sendo que grande parte da população era excluída de acesso à participação política, à educação e outros bens sociais. A alternativa III é incorreta porque a afirmação da cidadania na passagem da Colônia para o Império e do Império para a República não foi acompanhada de alterações importantes no bem-estar do conjunto da população (livro-base, p. 112-113).
	
	E
	V – F – F
Questão 3/10 - Educação e Trabalho
Leia o fragmento do artigo a seguir:
“A humanidade vive, hoje, um momento de sua história marcado por grandes transformações, decorrentes sobretudo do avanço tecnológico, nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na construção cultural. Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade e a cultura simbólica. Espera-se, pois, da educação, como mediação dessas práticas, que se torne, para enfrentar o grande desafio do 3o milênio, investimento sistemático nas forças construtivas dessas práticas, de modo a contribuir mais eficazmente na construção da cidadania, tornando-se fundamentalmente educação do homem social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SEVERINO, A. J. Educação Trabalho e Cidadania: a educação brasileira e o desafio da formação humana no atual cenário histórico. Disponível em:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-88392000000200010>. Acesso em: 01 nov. 2017.
De acordo com os conteúdos abordados e o livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contempla a concepção de ser humano numa perspectiva histórico-social.
Nota: 10.0
	
	A
	O homem, como todas as outras coisas/seres, tem uma essência, uma natureza fixa e imutável.
	
	B
	O homem é visto como ser histórico.
Você acertou!
Na perspectiva histórico-social o homem não é mais visto “nem como essência nem como corpo natural, mas como um ser, ao mesmo tempo natural, histórico e social. O ser humano “passa a ser considerado como membro da pólis, corpo animado, animal espiritualizado, sujeito objetivado” (Severino, 1994, p. 34). (Livro-base, p. 26).
	
	C
	Visão que privilegia o empírico, o conhecimento adquirido pela experiência.
	
	D
	Concepção que se originou com o Renascimento (séculos XV e XVI).
	
	E
	Visão também conhecida como concepção metafísica (idealista).
Questão 4/10 - Educação e Trabalho
Leia o fragmento do texto a seguir.
“Se a existência humana não é garantida pela natureza, não é uma dádiva natural, mas tem de ser produzida pelos próprios homens, sendo, pois, um produto do trabalho, isso significa que o homem não nasce homem. Ele forma-se homem. Ele não nasce sabendo produzir-se como homem. Ele necessita aprender a ser homem, precisa aprender a produzir sua própria existência. Portanto, a produção do homem é, ao mesmo tempo, a formação do homem, isto é, um processo educativo. A origem da educação coincide, então, com a origem do homem mesmo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em SAVIANI, D. Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-24782007000100012>. Acesso em: 01 nov. 2017.
Ao longo da história, em determinado momento, há uma separação entre trabalho e educação, de acordo com os conteúdos abordados e o livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, assinale a alternativa corretaa este respeito.
Nota: 10.0
	
	A
	A divisão do trabalho tem como decorrências a divisão da sociedade em classes e a universalização da escola.
	
	B
	A divisão da sociedade em classes leva à divisão da educação em duas modalidades: uma educação centrada em atividades intelectuais e uma centrada no próprio processo de trabalho.
Você acertou!
De acordo com os teóricos a divisão dos homens em classes irá provocar uma divisão também na educação, introduzindo-se assim uma cisão na unidade da educação. Com o estabelecimento do escravismo antigo evidenciam-se duas modalidades distintas de educação, voltadas para populações consideradas também distintas: uma para a classe proprietária (homens livres) e outra para a classe não proprietária (escravos e serviçais). A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar, e a segunda, assimilada ao próprio processo de trabalho (Livro-base, p. 48).
	
	C
	A escola atual resulta do privilegiamento da educação intelectual, ou seja, da permanência no contexto contemporâneo da forma educacional inicialmente destinada às classes proprietárias.
	
	D
	O modo de produção capitalista provocará decisivas mudanças na educação, colocando o mercado como central na oferta educacional.
	
	E
	O processo de trabalho com base na maquinaria trouxe a crescente necessidade de especialização profissional, tendo como resultado a necessidade de uma escola básica diferenciada para cada perfil profissional.
Questão 5/10 - Educação e Trabalho
Atente para o excerto de texto a seguir.
“De acordo com Saviani, [...] os homens aprendiam a produzir sua existência no próprio ato de produzi-la. Eles aprendiam a trabalhar trabalhando. Lidando com a natureza, relacionando-se uns com os outros, os homens educavam-se e educavam as novas gerações”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Maria de Fátima R. Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica. Curitiba: Intersaberes, 2012. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, analise as assertivas a seguir.
I. Nesse modo de existência, o homem passou a controlar a natureza em prol da sua sobrevivência, a educação se realizava ao mesmo tempo em que se trabalhava, não havendo necessidade de instituições para o ensino e a aprendizagem. O modo de produção era comunal, também chamado por alguns estudiosos de “comunismo primitivo” e tudo era dividido entre os membros da comunidade, não havendo a divisão de classes. 
Porque:
II. A finalidade do trabalho não era a criação e nem acumulação de valores, mas sim retirar da natureza os elementos necessários para a sobrevivência da família e da comunidade e, neste momento, ainda não havia a produção de excedente. 
A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As assertivas I e II são falsas.
	
	B
	A assertiva I é verdadeira e a assertiva II é falsa.
	
	C
	As assertivas I e II são verdadeiras e se complementam.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta porque realmente no modo de existência comunal, a educação se dava durante o próprio ato de trabalhar e o fruto do trabalho era compartilhado entre os membros da comunidade, não havendo preocupação em produzir mais do que era necessário para a própria sobrevivência, como ambas as assertivas descrevem, uma complementando a outra (livro-base, p. 65-66).
	
	D
	A assertiva I é falsa e a assertiva II é verdadeira.
	
	E
	A assertiva II contraria o que foi citado na assertiva I.
Questão 6/10 - Educação e Trabalho
Leia o excerto de texto abaixo. 
“O debate sobre trabalho e trabalhador produtivo é tão velho quanto a própria história humana. Em última instância, trata-se de compreender como os seres humanos, na sua pré-história de sociedades classistas, como as definiu Marx, significaram e atribuíram valor às atividades de produção e reprodução de sua vida material e simbólica, intelectual ou espiritual. A ideia, ainda hoje forte, de que o trabalho do espírito ou o trabalho intelectual é superior ao trabalho material não é algo natural e eterno, mas é produto de determinadas relações sociais historicamente determinadas pelos seres humanos. Com a emergência e afirmação do modo de produção capitalista, rompe-se, por necessidade intrínseca, com a escravidão e busca-se ressignificar o trabalho de sua conotação negativa de ‘tripalium’ (castigo) para uma conotação positiva de ‘labor’”. 
FRIGOTTO, Gaudêncio; CIAVATTA, Maria. Educar o trabalhador: cidadão produtivo ou o ser humano emancipado? Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/tes/v1n1/05.pdf>. Acesso em: 01 nov. 2017. 
As palavras produzem significados articulados às relações sociais de produção da existência humana. Sendo assim, a mudança do termo “tripalium” pelo termo “labor” para significar “trabalho” ocorre tendo em vista qual elemento? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A mudança do modo de produção feudal para o modo de produção mercantil.
	
	B
	O significado pejorativo da palavra “tripalium”, que associa a ideia de trabalho à de castigo.
	
	C
	A necessidade de dar ao trabalho escravo um sentido positivo, encobrindo a exploração a ele associada.
	
	D
	A forma específica de exploração do trabalho sob o capitalismo.
Você acertou!
no referido texto, os autores discutem a mudança de terminologia justificando-a a partir das características da exploração do trabalho sob o capitalismo. (Livro-base, p.21).
	
	E
	O trabalho intelectual é superior e o trabalho material são considerados com o mesmo valor independente da divisão de classes.
Questão 7/10 - Educação e Trabalho
Observe a imagem abaixo.
Imagem de um Call Center
 Fonte: <https://cdn.mundodastribos.com/600265-vagas-de-emprego-call-center-sp-2013-01.jpg> . Acesso em: 30 nov. 2017. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, um trabalho estruturado, como o de um Call Center, onde pratica-se a máxima de: maior venda de produtos e serviços num menor tempo, corresponde a qual pedagogia?
Nota: 10.0
	
	A
	Pedagogia Tecnicista.
Você acertou!
O foco principal desta proposta pedagógica é produzir indivíduos capazes e eficientes para o desempenho das funções que o mercado de trabalho exige. Esta pedagogia dá ênfase às informações científicas apresentados nos materiais didáticos técnicos e induz a escola a manter o modelo de produção capitalista. A ideia é fazer com que o aluno internalize e seja bem “treinado tecnicamente” para atuar profissionalmente no mercado de trabalho conforme as exigências do sistema econômico (livro-base, p. 163).
	
	B
	Pedagogia Tradicional.
	
	C
	Pedagogia Libertadora.
	
	D
	Pedagogia Crítico-Social.
	
	E
	Pedagogia Escolanovista.
Questão 8/10 - Educação e Trabalho
Leia o fragmento de texto a seguir.
“O indivíduo forma-se, apropriando-se dos resultados da história social e objetivando-se no interior dessa história, ou seja, sua formação realiza-se por meio da relação entre objetivação e apropriação. Essa relação se efetiva sempre no interior de relações concretas com outros indivíduos, que atuam como mediadores entre ele e o mundo humano, o mundo da atividade humana objetivada. A formação do indivíduo é sempre um processo educativo, podendo este ser direto ou indireto, intencional ou não-intencional, realizado por meio de atividades práticas ou de explanações orais etc.”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/ccedes/v24n62/20091.pd>. Acesso em: 03 nov. 2017.
De acordo com os conteúdos abordados e o livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, em relação à Pedagogia Histórico Crítico-Social, responda à seguinte questão: quais são os cinco passos para o processo de ensino-aprendizagem destacados por Saviani? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A Prática social; a Problematização; a Instrumentalização; a Cartase; e a Prática social.
Você acertou!
1º passo:A Prática Social, onde o professor tem uma compreensão sintética precária sobre essa prática, enquanto o aluno tem uma compreensão sincrética da mesma. Segundo Saviani (2007b, p. 70-71); 2º passo: A Problematização, que é o momento em que são detectadas as questões que precisam ser resolvidas no âmbito da prática social e os conhecimentos que são necessários para solução da problemática levantada; 3º passo: A Instrumentalização, que implica na apropriação dos instrumentos teóricos e práticos necessários para resolver os problemas destacados; 4º passo: A Catarse, que é o momento que se dá efetivamente a aprendizagem pelo aluno (a passagem da síncrese à síntese) e, por fim, o 5º passo: o ponto de chegada, que é a própria Prática Social, porém agora compreendida pelos alunos (livro-base, p. 164).
	
	B
	Observação; Investigação; Comparação; Eliminação; e Problematização.
	
	C
	Obsevação; Experimentação; Amálise; Construção de Hipótese; e Comparação de Resultados.
	
	D
	Problematização; Experimentação; Investigação; Conclusão; e Apresentação de Resultados.
	
	E
	Problematização, Instrumentalização, Análise, Comparação, Apresentação de hipóteses.
Questão 9/10 - Educação e Trabalho
Leia o fragmento do texto a seguir.
“Se a existência humana não é garantida pela natureza, não é uma dádiva natural, mas tem de ser produzida pelos próprios homens, sendo, pois, um produto do trabalho, isso significa que o homem não nasce homem. Ele forma-se homem. Ele não nasce sabendo produzir-se como homem. Ele necessita aprender a ser homem, precisa aprender a produzir sua própria existência. Portanto, a produção do homem é, ao mesmo tempo, a formação do homem, isto é, um processo educativo. A origem da educação coincide, então, com a origem do homem mesmo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em SAVIANI, D. Trabalho e educação: fundamentos ontológicos e históricos. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-24782007000100012>. Acesso em: 01 nov. 2017. 
Ao longo da história, em determinado momento, há uma separação entre trabalho e educação, de acordo com os conteúdos abordados e o livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, assinale a alternativa correta a este respeito.
Nota: 10.0
	
	A
	A divisão do trabalho tem como decorrências a divisão da sociedade em classes e a universalização da escola.
	
	B
	A divisão da sociedade em classes leva à divisão da educação em duas modalidades: uma educação centrada em atividades intelectuais e uma centrada no próprio processo de trabalho.
Você acertou!
De acordo com os teóricos a divisão dos homens em classes irá provocar uma divisão também na educação, introduzindo-se assim uma cisão na unidade da educação. Com o estabelecimento do escravismo antigo evidenciam-se duas modalidades distintas de educação, voltadas para populações consideradas também distintas: uma para a classe proprietária (homens livres) e outra para a classe não proprietária (escravos e serviçais). A primeira, centrada nas atividades intelectuais, na arte da palavra e nos exercícios físicos de caráter lúdico ou militar, e a segunda, assimilada ao próprio processo de trabalho (Livro-base, p. 48).
	
	C
	A escola atual resulta do privilegiamento da educação intelectual, ou seja, da permanência no contexto contemporâneo da forma educacional inicialmente destinada às classes proprietárias.
	
	D
	O modo de produção capitalista provocará decisivas mudanças na educação, colocando o mercado como central na oferta educacional.
	
	E
	O processo de trabalho com base na maquinaria trouxe a crescente necessidade de especialização profissional, tendo como resultado a necessidade de uma escola básica diferenciada para cada perfil profissional.
Questão 10/10 - Educação e Trabalho
Leia o fragmento de texto a seguir.
“Dentre as grandes contribuições que os jesuítas do primeiro e segundo séculos de existência da Ordem nos deixaram, podemos indicar, certamente, a Ratio Studiorum... Esse documento, que não pretendeu ser um tratado pedagógico, marcou indelevelmente tanto a educação quanto a pedagogia moderna, e constitui-se hoje, para nós, numa das mais importantes referências documentais da gênese do mundo moderno. Ele foi resultado de um longo, cuidadoso e amplo trabalho de planejamento da expansão jesuítica, tanto na Europa quanto nos novos mundos recém ocupados e colonizados pelos europeus no início do século XVI”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TOLEDO, Cézar de Alencar Arnaut de. Razão de estudos e razão política: um estudo sobre a Ratio Studiorum. Disponível em: <http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciHumanSocSci/article/view/4160>. Acesso em: 30 nov. 2017.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Trabalho e Educação: uma perspectiva histórica, podemos afirmar que a Ratio Studiorum:
Nota: 10.0
	
	A
	apresentava uma divisão do trabalho didático e uma organização escolar que acabaram por influenciar na expressão de uma educação universalista, elitista e de grande eficácia no processo da contrarreforma e do poder da Igreja Católica Apostólica Romana.
Você acertou!
Os jesuítas realmente organizaram a Ratio Studiorum como forma de garantir formação intelectual ligada à formação moral de origem católica. O método explicita detalhadamente as modalidades curriculares, o processo de admissão e acompanhamento dos alunos, as propostas metodológicas, enfim, apontam todas as orientações que deveriam ser seguidas pelos professores jesuítas, orientações essas que muito influenciaram os modelos educacionais posteriores (p. 75).
	
	B
	afirmava que a organização entre os homens se fundamentava na propriedade coletiva e nos laços de sangue e que, quando a sociedade começou a dividir-se em classes, a propriedade passou a ser privada e os laços de sangue retrocederam diante do novo vínculo que a escravidão estabeleceu.
	
	C
	defendia que a maneira específica de a educação escolar participar da luta pela revolução socialista é por meio da socialização do conhecimento científico, artístico e filosófico em suas formas mais desenvolvidas.
	
	D
	era o método utilizado na região italiana que se caracterizava por não seguir um programa estruturado e por permitir que os alunos passassem de um nível para outro sem que qualquer tipo de conhecimento anterior fosse necessário.
	
	E
	defendia o método dedutivo, do geral para o particular.