Aap2 HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

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Aap2 – HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 
 
1) Se até nesse momento o foco da educação centrava-se no professor, com 
__________, o foco dirige-se ao aluno, defendendo que a criança não deveria ser 
encarada como um adulto em miniatura. Sua principal obra educacional foi Emílio ou 
da educação, que relata de forma romantizada a educação de um jovem que é 
acompanhado por um professor. Todo o esforço desse preceptor é garantir que a 
natureza humana do aluno seja preservada e estimulada. Essa natureza refere-se as 
sensações, intuições, sentimentos que ainda não foram formalizados pelo 
pensamento racional e intelectual, refere-se, portanto, a natureza interior que ainda 
não foi influenciada pelos hábitos sociais. Nesse sentido, a educação também assume 
um caráter negativo, ou seja, uma negação daquilo que corrompa a natureza 
humana, valorizando o desenvolvimento interno e natural. Para ___________, o 
educador não deve impor o conhecimento à criança nem deve deixá-la em seu puro 
espontaneísmo, deve equilibrar esses dois aspectos para que a criança obtenha sua 
autonomia. Há uma dialética entre a liberdade e a obediência em seus ensinamentos. 
____________ defendia também que somente após os 15 anos de idade, momento 
de posse da razão, segundo o filósofo, a criança deveria receber os ensinamentos 
morais, inclusive o religioso, que antes disso, essas ideias só serviriam como 
idolatria. 
Assinale a alternativa que complete corretamente as lacunas com o nome do autor 
dessas ideias: 
 
Alternativas: 
 a) 
John Locke. 
 b) 
J. J. Rousseau. 
Alternativa assinalada 
 c) 
Inácio de Loyola. 
 d) 
João Amós Comênio. 
 e) 
F. Fenelon. 
2) 
 Com a reforma protestante, a Igreja Católica reagiu à expansão do protestantismo. 
Sua principal iniciativa no campo educacional foi a criação de uma ordem religiosa 
jesuítica que se dedicou à moralização da Igreja e às construções de colégios pelo 
mundo afora. Tal ordem ficou responsável pela educação dos leigos e lançou o Ratio 
Studiorum como um conjunto de leis que regulamentou a educação. 
Sobre a ordem dos Jesuítas é CORRETO afirmar que: 
 
Alternativas: 
 a) 
A ordem jesuítica foi a principal representante da Contrarreforma Católica no 
campo educacional, fundando as bases do ensino tradicional europeu, 
difundindo-se, também, por outras partes do mundo. 
Alternativa assinalada 
 b) 
Os jesuítas ficaram conhecidos por sua disciplina flexível. 
 c) 
Os jesuítas ficaram conhecidos por defenderem uma metodologia lúdica, em 
que a busca do conhecimento tinha como ponto de partida o interesse dos 
alunos. 
 d) 
Os jesuítas, diante da intolerânciadas crianças, perceberam que seria mais 
fácil a conquista de almas adultas. Por isso, fundaram as escolas para essa 
faixa etária. 
 e) 
Santo Agostinho, militar espanhol, fundou a Companhia de Jesus, surgindo 
daí a denominação de jesuítas aos seus seguidores. 
3) 
Pode-se traduzir a essência do período Humanista como um movimento de 
contradição sob o lema: para ocorrer uma mudança do futuro seria 
preciso resgatar elementos do passado: “O risco e as contradições do humanismo, 
aliás, consistiram sempre nisso: visar o futuro mas baseando-se no passado, propor 
uma leitura livre dos autores antigos, mas para construir o modelo de um novo 
pedantismo.” (MANACORDA, 2002, p. 178.). 
Sobre esse período considerado contraditório, analise as afirmações classificando-as 
como verdadeiras (V) ou falsas (F): 
( ) É preciso entender que essa concepção é bastante datada e influenciada pelos 
acontecimentos da Idade Média, a qual por muitos séculos manteve um total controle 
religioso sobre todas as coisas. 
( ) Se tratava de uma forma de mudar essa situação e a única referência que esses 
homens do Humanismo possuíam era o próprio passado anterior à Idade Média. 
( ) As pinturas renascentistas se tornaram obras de arte muito famosas no mundo 
inteiro e retratam a transição do mundo medieval e o moderno. 
( ) A leitura dos textos clássicos deveria ser feita diretamente pelo sacerdote e não 
apenas pelas disputas entre alunos. 
Assinale a alternativa CORRETA que indica a sequência de Verdadeiros e Falsos. 
 
Alternativas: 
 a) 
V – V – V – F 
Alternativa assinalada 
 b) 
V – V – F – F 
 c) 
V – F – F – F 
 d) 
F – V – V – V 
 e) 
F – F – V – F 
4) 
No período Humanista a educação possuiu um caráter específico e inédito. Sobre 
isso, Bittar faz uma consideração bastante importante para que paremos para 
pensar: 
 
Este segundo tema, frequentemente contra as intenções de quem o invoca, se levado 
ao extremo, ou seja, o de ensinar apenas o que a criança desejar, pode se prestar a 
uma renúncia a educar, ou a uma subestimação do poder da educação. Por essa 
razão, merece uma reflexão, especialmente se considerarmos uma tendência futura 
de renúncia a qualquer caráter diretivo da educação, deixando a criança vulnerável 
a outros interesses e tipos de educação, pois, se a escola não educar, outras 
instâncias da sociedade educarão. (BITTAR, 2009, p. 30-31.). 
 
Acerca dessa educação analise as afirmações a seguir: 
 
I. O que parece algo muito inovador para a época logo mostra que a natureza da 
vocação deve legitimar a constituição das classes sociais porque é naturalmente 
aceitável que se mantenha a divisão social dessas classes por meio da ajuda da 
educação. 
II. Trata-se de uma proposta de pedagogia sem violência e sem sadismo 
pedagógico, portanto, humanista. 
III. A educação cavalheiresca se refere a uma formação de homem para o exercício 
do poder na guerra, ou seja, enquanto preparação física para as batalhas 
empreendidas pelas classes dominantes na arte do fazer. 
IV. Ficava excluída da educação cavalheiresca a arte da política e da diplomacia, 
dos estudos nas leis, do comportamento em cerimoniais, nas diversões culturais, na 
literatura e nos jogos, que a família deveria assumir. 
Sobre as afirmações, assinale a alternativa CORRETA, que indica quais delas são 
verdadeiras: 
 
Alternativas: 
 a) 
I e II, apenas. 
 b) 
II e III, apenas. 
 c) 
III e IV, apenas. 
 d) 
I, II e III, apenas. 
Alternativa assinalada 
 e) 
II, III e IV, apenas.