Exercício de Educação em Espaço não Escolar - Exercício de Fixação 1 - Tentativa 3

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1-O modelo de ensino/escola da atualidade é completamente diferente das eras mais remotas. Nos tempos primitivos, quando a sociedade era organizada em tribos, como era o sistema de ensino? Como se dava esta aprendizagem?
I. O aprendizado ocorria por meio da prática, da imitação, da experiência e do conhecimento transmitido pelas pessoas mais velhas ou pela família.
II. A formação destas crianças era integral e universal – integral, pois abrangia todo o saber da tribo; e universal, pois todos podiam ter acesso ao conhecimento.
III. As crianças aprendiam imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais.
Assinale a alternativa correta:
A - Somente a afirmativa I está correta 
B - As afirmativas I, II e III estão corretas 
C - Apenas as afirmativas II e III estão corretas 
D - Apenas as afirmativas I e III estão corretas 
E - Apenas afirmativa II está correta 
2- A educação jesuítica, mesmo com todas as estruturas, organização e regras pedagógicas e administrativas, não satisfazia o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal, de 1750 a 1777. As escolas da Companhia de Jesus atendiam aos interesses da fé, enquanto que o interesse de Pombal era atender ao Estado. Devido a estas divergências de ideias e pensamentos, foi decretada a expulsão dos jesuítas do país.  Com a exclusão do ensino jesuítico,  a educação brasileira passou a vivenciar uma grande ruptura histórica, pois o método jesuítico já estava  implantado e consolidado como modelo educacional. Devido a este fato, a educação passou a ser administrada somente pelo Estado e não mais atrelado à Igreja Católica, sendo uma educação pública e laica, tendo suas disciplinas submetidas ao poder real, autônomas, sem vinculação com sistemas específicos de ensino.  De acordo com este contexto histórico, quais foram os motivos que levaram a expulsão dos jesuítas?
I. O governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçamente sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempos de Nóbrega, a Coroa se comprometera a destinar-lhe uma taxa de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras. A Companhia tornara-se então muito rica, com todos estes benefícios, sem contar a produção agrária das missões, altamente lucrativa.
II. A expulsão dos jesuítas aconteceu devido aos diferentes objetivos da igreja e do estado. Portugal queria garantir seu espaço geográfico e, a igreja, manter seus seguidores.
III. Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo, ou seja, converter as pessoas para sua religião, costumes e valores, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Assim, a educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais de Pombal, que atribuiu à Companhia o interesse de formar um império temporal cristão. 
IV. Assinale a alternativa correta:
A - Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
B - Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
C - Apenas a afirmativa I está correta. 
D - Apenas a afirmativa III está correta. 
E - As afirmativas I, II e III estão corretas. 
3- A pedagogia _____ surgiu como novo paradigma educacional, com a finalidade de vincular diversos pensamentos e propostas pedagógicas que têm como propósito tornar o educando um _____ da sua vida e, posteriormente, do universo que o rodeia. Para tanto, o fazer educacional deve estar acoplado às condições que permitam o refletir e o agir diante dos desafios encontrados no dia a dia. Dessa forma, o educando _____ seu conhecimento a partir da sua vivência.
Dentro desse contexto, assinale a alternativa que preenche respectivamente as lacunas:
A - Social/ agente transformador/ constrói
B - Empresarial/ agente transformador/ validar. 
C - Social/ sonhador/ constrói. 
D - Empresarial/ destruidor/ constrói. 
E - Social/ agente transformador/ descarta. 
4- Analise o seguinte esquema:
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(Fonte: ARANTES, V. A. (Org.). Educação formal e não-formal: pontos e contrapontos. São Paulo: Summus, 2008)
 
O esquema apresenta as três possibilidades de educação como fundamentais para o pleno desenvolvimento do indivíduo nos aspectos: físico, cognitivo, motor, social, entre outros. Arantes (2008) afirma que cada uma das três tem o seu valor, mas é importante esclarecer que existe uma tripartição em relação à educação.
Identifique a sentença que melhor define a comunicação do esquema:
A - Na educação formal,  destacam-se os objetivos relativos ao ensino e aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados, normalizados por leis, dentre os quais, formar o indivíduo como um cidadão ativo, desenvolver habilidades e competências várias, desenvolver a criatividade, percepção, motricidade, etc., ela por si se faz fundamental ao desenvolvimento dos indivíduos, tanto que é considerada obrigatória a partir dos 4 anos de idade. 
B - A educação não formal capacita os indivíduos a se tornarem cidadãos do mundo, no mundo. Sua finalidade é abrir janelas de conhecimento sobre o mundo que circunda os indivíduos e suas relações sociais. Seus objetivos não são dados a priori, eles se constroem no processo interativo, gerando um processo educativo único e de relevante importância ao sujeito.  
C - A educação informal socializa os indivíduos, desenvolve hábitos, atitudes, comportamentos, modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem, segundo valores e crenças de grupos que se frequenta ou que pertence por herança, desde o nascimento. Trata-se do único e restrito processo de socialização dos indivíduos. 
D - Existe a tripartição da educação formal, da educação não formal e da informal. Podemos perceber que a educação formal e a não formal podem ser categorias de um mesmo tipo de educação, que podemos pontuar como sistemático, mais regrado, com métodos próprios e adequado para aquele sistema. Já, a informal, podemos caracterizar como assistemática. 
E - A tripartição da educação formal, da educação não formal e da informal significa que das três possibilidades de educação, a Educação informal é a mais importante e, posto isso, a parcela dela no esquema equivale a maior proporção.   
5- As relevantes modificações sofridas por nossa sociedade no decorrer do tempo, dentre elas, o desenvolvimento tecnológico e o aprimoramento de novas maneiras de pensamento sobre o saber e sobre o processo pedagógico, têm refletido principalmente nas ações dos alunos no contexto escolar, o que tem se tornado ponto de dificuldade e insegurança entre professores e agentes escolares, resultando em forma de comprometimento do processo ensino-aprendizagem. Dessa forma, faz-se necessária a busca de uma nova reflexão no processo educativo, no qual o agente escolar passe a vivenciar essas transformações de forma a beneficiar suas ações, podendo buscar novas formas didáticas e metodológicas de promoção do processo ensino-aprendizagem com seu aluno, sem com isso ser colocado como mero expectador dos avanços estruturais de nossa sociedade, mas um instrumento de enfoque motivador desse processo. 
(Disponível em: https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/pedagogia/a-pratica-pedagogica-educacao-atual.htm. Acesso em 25 de jun. de 2020) 
Dentro dessa perspectiva, como deve ser a postura do pedagogo, sendo ele também agente neste processo?
I. O pedagogo deverá ter uma postura de mediador diante o processo de ensino, apresentando metodologias dialógicas que contemplem os conteúdos atitudinais e procedimentais no processo de ensino, contribuindo para uma formação global do aluno nos aspectos biopsicossociais.
II. O pedagogo deve ter uma postura ética voltada à emancipação do cidadão, na intenção de colaborar com a sua autonomia, apresentando uma atitude adequada diante o contingente de situações que permeiam seus locais de trabalho, seja na sala de aula, como professor; na escola, como gestor; ou em empresas, como profissional de treinamento e desenvolvimento de pessoas.
III. O pedagogo precisa ter uma consciência intrapessoal, que permita compreender as diversasreações dos indivíduos perante as situações que acontecem no trabalho, mantendo-se conectado com o universo de informações que permeiam as redes sociais e repercutem, muitas vezes, diretamente no seu campo de atuação.
Assinale a alternativa correta:
A - Somente a afirmativa III está correta. 
B - Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
C - Somente as afirmativas I e III estão corretas. 
D - Somente a afirmativa II está correta. 
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.  
6- Os movimentos sociais instituíram-se de ações coletivas, como forma de reivindicações e transformações sociais, advindas de situações de injustiças e desigualdades aos Direitos Humanos. Esses movimentos são pautados no anseio de luta coletiva, em prol de políticas públicas alicerçadas à cidadania. Os movimentos sociais são organizados por pessoas, homens e mulheres, que vivem em regiões urbanas e rurais, os quais apresentam visão mais globalizada em relação à política, economia, cultura e outros segmentos da sociedade na qual estão inseridos, objetivando lutar por uma sociedade mais justa, digna, fraterna e solidária. Estes movimentos podem ser classificados de duas formas. Quais seriam estas  formas?
A - Reformistas e Visionários. 
B - Revolucionários e Democráticos. 
C - Democráticos e Reformistas. 
D - Reformistas e Revolucionários. 
E - Partidários e Democráticos.  
7- No Brasil, a obra jesuítica estendeu-se para vários lugares, sendo que todas as escolas jesuítas eram regulamentadas por um documento, escrito por Inácio de Loyola, chamado abreviadamente de Ratio Studiorum (1599). No período de 1500 a 1599, a educação era a nível internacional e, após o Ratio, pode-se dizer que se iniciou uma educação propriamente brasileira. Sobre este documento, é correto afirmar que:
I. Esse documento era um manual básico que continha um único conteúdo programático que abrangia todo país, além da metodologia a ser trabalhada, o número de aulas, os conteúdos a serem passados, etc.
II. Existia um único método, que era o dedutivo, ou seja, partia-se de uma questão geral, tida como verdadeira, pois já havia sido validada pela ciência, para uma questão particular.
III. O Ratio Studiorum priorizava a formação intelectual clássica estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes evangélicas, nos bons costumes e hábitos saudáveis, explicitando detalhadamente as modalidades curriculares.
Assinale a alternativa correta:
A - Somente as afirmativas II e III estão corretas 
B - Somente a afirmativa I está correta 
C - Somente as afirmativas I e II estão corretas 
D - Somente a afirmativa III está correta 
E - As afirmativas I, II e III estão corretas 
8- “Conforme os estudos da disciplina, percebe-se que a pedagogia social tem o seu trabalho voltado para os Direitos Humanos, visando o desenvolvimento do educando, perpassando por quatro dimensões: democrática, solidária, transformadora e participativa.” (DAVID, M. C. Educação em Espaço não Escolar. Curitiba: Editora Fael, 2019)
 
Diante desse conceito, percebe-se que a Pedagogia Social tem suas ações orientadas e intencionais, basicamente tem seu trabalho voltado aos:
A - Direitos Econômicos. 
B - Direitos Humanos. 
C - Direitos Sociais. 
D - Direitos Civis e Políticos. 
E - Direitos Culturais. 
9- A educação não formal, durante sua trajetória, teve o intuito de estender a educação formal, e “engloba os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens como em projetos sociais, movimentos sociais.” (GOHN, 2008, p. 13). A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. (GOHN, M. da G. O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ONGs e redes solidárias. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008)
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal.
I. Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
II. Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
III. Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Assinale a alternativa correta:
A - Somente a afirmativa I está correta. 
B - Somente as afirmativas II e III estão corretas
C - Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
D - Somente a afirmativa III está correta. 
E - As afirmativas I, II e III estão corretas. 
10- "A educação ____ não tem caráter formal dos processos escolares, normatizados por instituições superiores oficiais e certificadoras de titularidades. Difere da educação _____ porque essa última possui uma legislação nacional que normatiza critérios e procedimentos específicos. A educação _____ lida com outra lógica nas categorias espaço e tempo, dada pelo fato de não ter um currículo definido a priori, seja quanto aos conteúdos, temas ou habilidades a serem trabalhadas. (GOHN, M. da G. O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ONGs e redes solidárias. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008).
Assinale a alternativa que apresenta as palavras ausentes no excerto e que correspondem ao sentido correto da ideia de Gohn (2008):
A - Informal; Formal; Não formal. 
B - Formal; Informal; Não formal. 
C - Não formal; Formal; Não formal 
D - Formal; Não formal; Formal. 
E - Informal; Informal; Formal.