Exercício de Ética no Serviço Social - Exercício de Fixação 1

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Questão 1 de 10
 O debate da ética é uma construção social que vem sendo desenvolvido por diferentes sociedades, a partir de um longo processo sócio-histórico que atravessa muitos séculos. Na modernidade, o entendimento da ética é o que dá norte aos princípios e diretrizes que regem os projetos profissionais, ou seja, é o que direciona a atuação profissional no campo da vida social. No Serviço Social, o processo de construção de entendimento da ética também se deu de modo processual, conforme avançaram suas experiencias na atuação cotidiana e  com base nos reclames advindos dos movimentos sociais latino-americanos.  O primeiro Código de Ética Profissional do Assistente Social foi instituído em 1948, seguido pelo código de ética de 1965. Posteriormente também foi reformulado e deu origem ao código de  1975, que onze anos depois de sua implantação foi substituído pelo código de 1986, o qual perdurou por sete anos, até a elaboração do atual Código de ética da profissão, criado em 1993. Dentre os códigos citados, apenas o código de 1986 e o atual código apresentam rupturas com os demais. Tendo em vista o exposto, analise as alternativas  e identifique a assertiva que apresenta uma característica em comum dos dois últimos códigos da ética da profissão. 
A - Ambos apresentam uma visão conservadora de mundo. 
B - Ambos  anulam o debate da ética.
C - Ambos apresentaram um novo direcionamento ético.  check_circleResposta correta
D - Ambos foram criados no mesmo ano. 
E - Ambos são códigos de éticas acríticos. 
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Questão 2 de 10
 A construção da dimensão ética do serviço social perpassa a do arcabouço teórico-metodológico dessa profissão, que foi gestado de acordo com o processo histórico de desenvolvimento da sociedade brasileira, sob os ditames do capitalismo. Já, a influência neotomista, é uma matriz teórica fundamentada nos princípios da doutrina social da Igreja Católica, sendo que esses profissionais desenvolveram sua prática para ajustar o indivíduo à ordem societária. Os Códigos de Ética do assistente social até 1975 mantiveram o conservadorismo e o tradicionalismo, mas o __________________foi o primeiro código que apresentou um posicionamento de ruptura com esse conservadorismo e assumiu uma posição política a favor da classe trabalhadora. 
Dentro desse contexto, preencha a lacuna com o termo adequado:
A - código de 1988.cancelRespondida
B - código de 1947.
C - código de 1993.
D - código de 1975.
E - código de 1986.check_circleResposta correta
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Questão 3 de 10
 Os códigos de ética profissionais são criados a fim de materializar um norte comum para atuação coletiva.  Um processo que ocorre a partir da influência de valores, que são formulados segundo as particularidades de cada tempo vivido, ou seja, sob a influência de determinantes políticos, econômicos, culturais e sociais. Isso pode ser observado através das diferenças de entendimento da ética da profissão de Serviço Social,  comparando o código de ética de 1957, o código de 1975 e o atual código de ética da profissão (1993). 
Dentro desse contexto, sobre a construção da ética, é correto afirmar: 
A - Não há relação entre ética e moral, visto que se tratam de diferentes conceitos. 
B - A ética profissional é socialmente construída, visto que ela é elaborada através do debate e da reflexão dos valores morais criados pela sociedade. check_circleResposta correta
C - O entendimento de ética construído pelo Serviço Social não apresenta na atualidade uma dimensão política.
D - Não ocorre influência da sociedade em geral na elaboração da ética profissional. cancelRespondida
E - A construção da ética profissional é pontual e imediatista, dado que é construída a partir de curtos períodos. 
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Questão 4 de 10
A dimensão ética e filosófica do Serviço Social tem como primeiros aportes teóricos da Filosofia de São Tomás de Aquino (Tomismo) e da filosofia Positivista. Essas bases teóricas advêm da influência da Igreja Católica na atuação profissional, uma vez que os primeiros profissionais de Serviço Social eram recrutados dentre os próprios fiéis da Igreja.  Já, a teoria Neotomista, dialoga declaradamente com a Doutrina Social da Igreja Católica, tendo sua base na ética religiosa, valores e concepção de direção da sociedade para a atuação do Serviço Social. 
Diante do exposto,  esses fundamentos éticos e filosóficos estão presentes em quais Códigos de Ética do Assistente Social?
A - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes apenas no Código de 1947.
B - Todos os Códigos de Ética do Assistente Social apresentam as características dos fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo.
C - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes apenas no Código de 1993.
D - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes nos Códigos de 1986 e 1993.
E - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes nos Códigos anteriores a 1986.check_circleResposta correta
Questão 5 de 10
 Considerando que a construção dos Códigos de Ética do Serviço Social são produto do desenvolvimento econômico, político e social do Brasil, e também da revisão teórica e metodológica da profissão, pode-se afirmar que os Códigos refletem a imagem do Serviço Social em cada momento histórico. O Código de Ética de 1975 retomou alguns princípios ideológicos conservadores e tradicionais, tratando o sujeito como cliente, assim como o código anterior; negou ____________________ e a democracia, diante do contexto da Ditadura Militar que mantinha o viés da coerção política; e não respeitou às posições filosóficas, políticas e religiosas dos seus beneficiários. 
Dentro desse contexto, preencha a lacuna com o termo adequado: 
A - o conservadorismo.cancelRespondida
B - o positivismo.
C - o marxismo.
D - o tomismo.
E - o pluralismo.check_circleResposta correta
Questão 6 de 10
 A ética compõe um dos campos da ciência social, visto que seu estudo visa explicar a conduta humana em relação aos valores socialmente construídos. Trata-se de uma ciência que tem a moral como objeto de análise.  E, segundo Figueiredo (2008), o estudo da ética é dividido em três campos específicos: ________________, ___________________ e a _______________________. 
Indique a alternativa que completa a afirmação do autor citado: 
A - Ética descritiva, ética normativa e a ética filosófica.check_circleResposta correta
B - Ética sociológica, ética medieval e a ética filosófica. 
C - Ética burguesa, ética Celta e a ética europeia.
D - Ética normativa, ética analítica e a ética punitiva.
E - Ética protestante, ética moderna e a ética pós-moderna.
Questão 7 de 10
 O universo do debate ético é quase tão antigo quanto a própria sociedade. Na cultura ocidental, emergiu na antiga sociedade grega, por volta de 384 – 322 a.C. E destes tempos é que herdamos o entendimento de que o debate da ética é essencial ao desenvolvimento humano e ao aprimoramento das sociedades, pois é a ética que nos ensina a viver coletivamente de modo mais organizado e, portanto, com menos caos. Um dos mais importantes filósofos deste período foi ________________________, considerado por muitos como o pai da ética. Ele afirmava que “o homem é um animal político” e, portanto, coletivo, e por isso a ética lhe é essencial.
Conforme o exposto, indique a alternativa que completa a frase de modo correto: 
A - Platão
B - SócratescancelRespondida
C - Pitágoras
D - Aristótelescheck_circleResposta correta
E - Ptolomeu
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Questão 8 de 10
 O primeiro código de ética profissional do Serviço Social brasileiro foi regulamentado em 1947, e apresenta características conservadoras e umentendimento de ética muito diferente do código de ética atual (instituído em 1993).  Uma particularidade  se deve ao fato de que neste período a profissão tinha uma postura acrítica do social e, portanto, atuava cegamente para a efetivação dos interesses do Capital, através das medidas encaminhadas pelo Estado burguês. 
Dentro desse contexto, identifique a alternativa que apresenta o norte de atuação da profissão, em relação às diretrizes impostas pelo código de ética do Serviço Social de 1947, sob a influência do Estado e do capitalismo em sua fase monopolista:
A - Trabalho direcionado ao fomento do processo de construção da emancipação humana, sob a perspectiva da liberdade. cancelRespondida
B - Atuação profissional direcionada ao empoderamento popular, ao fortalecimento da organização sindical. 
C - Norte profissional voltado à efetivação dos direitos constitucionais e a construção de uma nova ordem social.  
D - Trabalho profissional realizado na perspectiva da efetivação de direitos sociais públicos. 
E - Atuação em prol da redução das barreiras que pudessem atrapalhar o crescimento do empresariado.check_circleResposta correta
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Questão 9 de 10
 O Serviço Social é uma profissão que desenvolve sua atuação com base em um Projeto Ético-político que tem como prioridade a garantia de direitos e o desenvolvimento da emancipação humana. Neste sentido, o aprofundamento sobre o debate da ética é imprescindível, visto que neste conhecimento se pautam as explicativas que fundamentam o motivo pelo qual o objeto de intervenção do Serviço Social é a “questão social” e suas expressões. Contudo, esta visão de mundo só foi inaugurada no Serviço Social brasileiro na década de 80, ou seja, 50 anos após o surgimento da profissão no Brasil. Anteriormente a esta data, a profissão realizava uma prática conservadora, empirista e pautada em valores burgueses. Nesta linha, a população empobrecida era vista, portanto, como desajustada, desequilibrada e  de "pouca sorte", os designados por Deus para viverem em condições precárias de existência. A ruptura com esta visão equivocada se deu através do Movimento de Reconceituação que, dentre outros assuntos, abordou o debate de uma nova ética que passou a vigorar a partir da implantação do novo Código de Ética Profissional do Serviço Social de 1986.  Esse Código inaugura importantes rompimentos, principalmente em relação à ideia de neutralidade interventiva que esteve presente nos Códigos anteriores (Códigos de 1948, 1962, 1965 e o Código de Ética de 1975), ou seja, a profissão passa ter um novo direcionamento ético, visto que assume para si, o entendimento de que toda ação é em si ética e também política, portanto, é incapaz de ser neutra. A partir deste entendimento, a profissão explicita no Código de 1986, o  seu compromisso com a luta proletária. O Código de 1986 deu base para o aprimoramento do debate ético da profissão que deu origem ao atual Código de Ética da Profissão, o Código de Ética Profissional do Serviço Social de 1993.  
Dentro desse contexto, analise as sentenças a seguir e marque V para verdadeiras e F para falsas: 
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )O Código de Ética de 1986 inaugurou uma nova concepção ética e um novo norte interventivo para a profissão.
· (   )A implantação do Código de Ética de 1986 antecedeu o Movimento de Reconceituação do Serviço Social.
· (   )O Código de 1986 não apresentou rupturas com as vertentes teóricas tradicionalmente utilizadas pela profissão.
· (   )A implantação do Código de Ética de 1986 resultou das experiencias vivenciadas pela profissão na década de 50.
· (   )No Código de Ética profissional de 1986, os assistentes sociais firmam compromisso com o movimento dos trabalhadores.
A sequência correta é:
A - F, V, V, V, F.
B - V, F, F, F, V.check_circleResposta correta
C - V, F, V, F, V.cancelRespondida
D - V, V, F, F, V.
E - F, F, V, V, F.
Questão 10 de 10
 No campo do debate da ética, é muito comum presenciar certa confusão de entendimento sobre o significado de moral e de ética. Nos diálogos de senso comum, por exemplo, corriqueiramente estes termos são usados como se fossem a mesma coisa. Contudo, há significativas diferenças. A moral, por exemplo,  localiza-se no âmbito do julgamento, ou seja, aquilo que as sociedades entendem ser bom, correto e/ou justo. Neste ínterim, assinale a alternativa que apresenta o conceito de ética: 
A - Aquilo que resulta da moral. 
B - É a reflexão crítica sobre os valores morais. check_circleResposta correta
C - Aquilo que é superior ao mal.
D - É a condenação do mal.
E - É a capacidade de se colocar no lugar do outro.cancelRespondida
Questão 1 de 10
 Considerando que a construção dos Códigos de Ética do Serviço Social são produto do desenvolvimento econômico, político e social do Brasil, e também da revisão teórica e metodológica da profissão, pode-se afirmar que os Códigos refletem a imagem do Serviço Social em cada momento histórico. O Código de Ética de 1975 retomou alguns princípios ideológicos conservadores e tradicionais, tratando o sujeito como cliente, assim como o código anterior; negou ____________________ e a democracia, diante do contexto da Ditadura Militar que mantinha o viés da coerção política; e não respeitou às posições filosóficas, políticas e religiosas dos seus beneficiários. 
Dentro desse contexto, preencha a lacuna com o termo adequado: 
A - o conservadorismo.
B - o positivismo.cancelRespondida
C - o marxismo.
D - o tomismo.
E - o pluralismo.check_circleResposta correta
Questão 2 de 10
O debate da ética é permeado de valores e tem como premissa estabelecer um conjunto de entendimentos acerca de como a sociedade deve agir na estrutura social. No campo das profissões, a ética regulariza e normatiza o agir profissional, pontuando limites e possibilidades. No Serviço Social, o debate da ética é conduzido por conceitos que carregam o entendimento da profissão sobre a realidade social. O debate da ética no Serviço Social permeia a perspectiva da emancipação humana. Dentro desse contexto, identifique a alternativa que apresenta os três conceitos principais:
A - Trabalho, liberdade e alienação. check_circleResposta correta
B - Paz, pureza e liberdade.
C - Pobreza, etnia e cultura.
D - Mais-valia, economia e capital.cancelRespondida
E - Saber, vida e poder.
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Questão 3 de 10
 A construção da dimensão ética do serviço social perpassa a do arcabouço teórico-metodológico dessa profissão, que foi gestado de acordo com o processo histórico de desenvolvimento da sociedade brasileira, sob os ditames do capitalismo. Já, a influência neotomista, é uma matriz teórica fundamentada nos princípios da doutrina social da Igreja Católica, sendo que esses profissionais desenvolveram sua prática para ajustar o indivíduo à ordem societária. Os Códigos de Ética do assistente social até 1975 mantiveram o conservadorismo e o tradicionalismo, mas o __________________foi o primeiro código que apresentou um posicionamento de ruptura com esse conservadorismo e assumiu uma posição política a favor da classe trabalhadora. 
Dentro desse contexto, preencha a lacuna com o termo adequado:
A - código de 1988.cancelRespondida
B - código de 1947.
C - código de 1993.
D - código de 1975.
E - código de 1986.check_circleResposta correta
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Questão 4 de 10
 O debate da ética teve início na sociedade grega antiga (384 – 322 a.C.). A ética é responsável pelo desenvolvimento das relações humanas, em relação ao modo como nos organizamos e nos relacionamos coletivamente em sociedade. Nesse sentido, como ela é instituída no campo profissional? 
A - Por meio dos direitos trabalhistas que garantem a bonificação pelo trabalho.cancelRespondida
B - A partir da ordem imposta pelas religiões.
C - Por meio de ações de benevolência, normatizadasatravés de contrato.
D - Via encontros e reuniões temáticas.
E - A partir dos códigos de ética que regulamentam a prática profissional.check_circleResposta correta
Questão 5 de 10
 O primeiro código de ética profissional do Serviço Social brasileiro foi regulamentado em 1947, e apresenta características conservadoras e um entendimento de ética muito diferente do código de ética atual (instituído em 1993).  Uma particularidade  se deve ao fato de que neste período a profissão tinha uma postura acrítica do social e, portanto, atuava cegamente para a efetivação dos interesses do Capital, através das medidas encaminhadas pelo Estado burguês. 
Dentro desse contexto, identifique a alternativa que apresenta o norte de atuação da profissão, em relação às diretrizes impostas pelo código de ética do Serviço Social de 1947, sob a influência do Estado e do capitalismo em sua fase monopolista:
A - Trabalho direcionado ao fomento do processo de construção da emancipação humana, sob a perspectiva da liberdade. cancelRespondida
B - Atuação profissional direcionada ao empoderamento popular, ao fortalecimento da organização sindical. 
C - Norte profissional voltado à efetivação dos direitos constitucionais e a construção de uma nova ordem social.  
D - Trabalho profissional realizado na perspectiva da efetivação de direitos sociais públicos. 
E - Atuação em prol da redução das barreiras que pudessem atrapalhar o crescimento do empresariado.check_circleResposta correta
Questão 6 de 10
 No campo do debate da ética, é muito comum presenciar certa confusão de entendimento sobre o significado de moral e de ética. Nos diálogos de senso comum, por exemplo, corriqueiramente estes termos são usados como se fossem a mesma coisa. Contudo, há significativas diferenças. A moral, por exemplo,  localiza-se no âmbito do julgamento, ou seja, aquilo que as sociedades entendem ser bom, correto e/ou justo. Neste ínterim, assinale a alternativa que apresenta o conceito de ética: 
A - Aquilo que resulta da moral. 
B - É a reflexão crítica sobre os valores morais. check_circleResposta correta
C - Aquilo que é superior ao mal.
D - É a condenação do mal.
E - É a capacidade de se colocar no lugar do outro.
Questão 7 de 10
A dimensão ética e filosófica do Serviço Social tem como primeiros aportes teóricos da Filosofia de São Tomás de Aquino (Tomismo) e da filosofia Positivista. Essas bases teóricas advêm da influência da Igreja Católica na atuação profissional, uma vez que os primeiros profissionais de Serviço Social eram recrutados dentre os próprios fiéis da Igreja.  Já, a teoria Neotomista, dialoga declaradamente com a Doutrina Social da Igreja Católica, tendo sua base na ética religiosa, valores e concepção de direção da sociedade para a atuação do Serviço Social. 
Diante do exposto,  esses fundamentos éticos e filosóficos estão presentes em quais Códigos de Ética do Assistente Social?
A - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes apenas no Código de 1947.
B - Todos os Códigos de Ética do Assistente Social apresentam as características dos fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo.
C - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes apenas no Código de 1993.cancelRespondida
D - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes nos Códigos de 1986 e 1993.
E - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes nos Códigos anteriores a 1986.check_circleResposta correta
Questão 8 de 10
 É comum que ainda se façam confusões entre os termos ética e moral. Afinal, durante muitos séculos, ética e moral foram sinônimos e significavam “o estudo da conduta.” Hoje, no entanto, apesar das confusões predominarem,  a interpretação dessas palavras possui significados específicos. Levando em consideração essas especificidades, analise as afirmativas e assinale a correta:
A - Pode-se compreender a ética como um conjunto de valores da moral.
B - A moral é um conjunto de valores/regras, e ética é a reflexão sobre eles.check_circleResposta correta
C - A moral é o sinônimo da ética utilizada no dia a dia.
D - A moral é a prática da ética no cotidiano profissional.
E - Os termos não podem ser diferenciados, pois são sinônimos.
Questão 9 de 10
 O Serviço Social é uma profissão que desenvolve sua atuação com base em um Projeto Ético-político que tem como prioridade a garantia de direitos e o desenvolvimento da emancipação humana. Neste sentido, o aprofundamento sobre o debate da ética é imprescindível, visto que neste conhecimento se pautam as explicativas que fundamentam o motivo pelo qual o objeto de intervenção do Serviço Social é a “questão social” e suas expressões. Contudo, esta visão de mundo só foi inaugurada no Serviço Social brasileiro na década de 80, ou seja, 50 anos após o surgimento da profissão no Brasil. Anteriormente a esta data, a profissão realizava uma prática conservadora, empirista e pautada em valores burgueses. Nesta linha, a população empobrecida era vista, portanto, como desajustada, desequilibrada e  de "pouca sorte", os designados por Deus para viverem em condições precárias de existência. A ruptura com esta visão equivocada se deu através do Movimento de Reconceituação que, dentre outros assuntos, abordou o debate de uma nova ética que passou a vigorar a partir da implantação do novo Código de Ética Profissional do Serviço Social de 1986.  Esse Código inaugura importantes rompimentos, principalmente em relação à ideia de neutralidade interventiva que esteve presente nos Códigos anteriores (Códigos de 1948, 1962, 1965 e o Código de Ética de 1975), ou seja, a profissão passa ter um novo direcionamento ético, visto que assume para si, o entendimento de que toda ação é em si ética e também política, portanto, é incapaz de ser neutra. A partir deste entendimento, a profissão explicita no Código de 1986, o  seu compromisso com a luta proletária. O Código de 1986 deu base para o aprimoramento do debate ético da profissão que deu origem ao atual Código de Ética da Profissão, o Código de Ética Profissional do Serviço Social de 1993.  
Dentro desse contexto, analise as sentenças a seguir e marque V para verdadeiras e F para falsas: 
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )O Código de Ética de 1986 inaugurou uma nova concepção ética e um novo norte interventivo para a profissão.
· (   )A implantação do Código de Ética de 1986 antecedeu o Movimento de Reconceituação do Serviço Social.
· (   )O Código de 1986 não apresentou rupturas com as vertentes teóricas tradicionalmente utilizadas pela profissão.
· (   )A implantação do Código de Ética de 1986 resultou das experiencias vivenciadas pela profissão na década de 50.
· (   )No Código de Ética profissional de 1986, os assistentes sociais firmam compromisso com o movimento dos trabalhadores.
A sequência correta é:
A - F, V, V, V, F.cancelRespondida
B - V, F, F, F, V.check_circleResposta correta
C - V, F, V, F, V.
D - V, V, F, F, V.
E - F, F, V, V, F.
Questão 10 de 10
 O debate da ética é uma construção social que vem sendo desenvolvido por diferentes sociedades, a partir de um longo processo sócio-histórico que atravessa muitos séculos. Na modernidade, o entendimento da ética é o que dá norte aos princípios e diretrizes que regem os projetos profissionais, ou seja, é o que direciona a atuação profissional no campo da vida social. No Serviço Social, o processo de construção de entendimento da ética também se deu de modo processual, conforme avançaram suas experiencias na atuação cotidiana e  com base nos reclames advindos dos movimentos sociais latino-americanos.  O primeiro Código de Ética Profissional do Assistente Social foi instituído em 1948, seguido pelo código de ética de 1965. Posteriormente também foi reformulado e deu origem ao código de  1975, que onze anos depois de sua implantação foi substituído pelo código de 1986, o qualperdurou por sete anos, até a elaboração do atual Código de ética da profissão, criado em 1993. Dentre os códigos citados, apenas o código de 1986 e o atual código apresentam rupturas com os demais. Tendo em vista o exposto, analise as alternativas  e identifique a assertiva que apresenta uma característica em comum dos dois últimos códigos da ética da profissão. 
A - Ambos apresentam uma visão conservadora de mundo. cancelRespondida
B - Ambos  anulam o debate da ética.
C - Ambos apresentaram um novo direcionamento ético.  check_circleResposta correta
D - Ambos foram criados no mesmo ano. 
E - Ambos são códigos de éticas acríticos. 
Questão 1 de 10
 A construção da dimensão ética do serviço social perpassa a do arcabouço teórico-metodológico dessa profissão, que foi gestado de acordo com o processo histórico de desenvolvimento da sociedade brasileira, sob os ditames do capitalismo. Já, a influência neotomista, é uma matriz teórica fundamentada nos princípios da doutrina social da Igreja Católica, sendo que esses profissionais desenvolveram sua prática para ajustar o indivíduo à ordem societária. Os Códigos de Ética do assistente social até 1975 mantiveram o conservadorismo e o tradicionalismo, mas o __________________foi o primeiro código que apresentou um posicionamento de ruptura com esse conservadorismo e assumiu uma posição política a favor da classe trabalhadora. 
Dentro desse contexto, preencha a lacuna com o termo adequado:
A - código de 1988.cancelRespondida
B - código de 1947.
C - código de 1993.
D - código de 1975.
E - código de 1986.check_circleResposta correta
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Questão 2 de 10
 O primeiro código de ética profissional do Serviço Social brasileiro foi regulamentado em 1947, e apresenta características conservadoras e um entendimento de ética muito diferente do código de ética atual (instituído em 1993).  Uma particularidade  se deve ao fato de que neste período a profissão tinha uma postura acrítica do social e, portanto, atuava cegamente para a efetivação dos interesses do Capital, através das medidas encaminhadas pelo Estado burguês. 
Dentro desse contexto, identifique a alternativa que apresenta o norte de atuação da profissão, em relação às diretrizes impostas pelo código de ética do Serviço Social de 1947, sob a influência do Estado e do capitalismo em sua fase monopolista:
A - Trabalho direcionado ao fomento do processo de construção da emancipação humana, sob a perspectiva da liberdade. 
B - Atuação profissional direcionada ao empoderamento popular, ao fortalecimento da organização sindical. 
C - Norte profissional voltado à efetivação dos direitos constitucionais e a construção de uma nova ordem social.  cancelRespondida
D - Trabalho profissional realizado na perspectiva da efetivação de direitos sociais públicos. 
E - Atuação em prol da redução das barreiras que pudessem atrapalhar o crescimento do empresariado.check_circleResposta correta
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Questão 3 de 10
 Considerando que a construção dos Códigos de Ética do Serviço Social são produto do desenvolvimento econômico, político e social do Brasil, e também da revisão teórica e metodológica da profissão, pode-se afirmar que os Códigos refletem a imagem do Serviço Social em cada momento histórico. O Código de Ética de 1975 retomou alguns princípios ideológicos conservadores e tradicionais, tratando o sujeito como cliente, assim como o código anterior; negou ____________________ e a democracia, diante do contexto da Ditadura Militar que mantinha o viés da coerção política; e não respeitou às posições filosóficas, políticas e religiosas dos seus beneficiários. 
Dentro desse contexto, preencha a lacuna com o termo adequado: 
A - o conservadorismo.cancelRespondida
B - o positivismo.
C - o marxismo.
D - o tomismo.
E - o pluralismo.check_circleResposta correta
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Questão 4 de 10
 O universo do debate ético é quase tão antigo quanto a própria sociedade. Na cultura ocidental, emergiu na antiga sociedade grega, por volta de 384 – 322 a.C. E destes tempos é que herdamos o entendimento de que o debate da ética é essencial ao desenvolvimento humano e ao aprimoramento das sociedades, pois é a ética que nos ensina a viver coletivamente de modo mais organizado e, portanto, com menos caos. Um dos mais importantes filósofos deste período foi ________________________, considerado por muitos como o pai da ética. Ele afirmava que “o homem é um animal político” e, portanto, coletivo, e por isso a ética lhe é essencial.
Conforme o exposto, indique a alternativa que completa a frase de modo correto: 
A - Platão
B - SócratescancelRespondida
C - Pitágoras
D - Aristótelescheck_circleResposta correta
E - Ptolomeu
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Questão 5 de 10
O debate da ética é permeado de valores e tem como premissa estabelecer um conjunto de entendimentos acerca de como a sociedade deve agir na estrutura social. No campo das profissões, a ética regulariza e normatiza o agir profissional, pontuando limites e possibilidades. No Serviço Social, o debate da ética é conduzido por conceitos que carregam o entendimento da profissão sobre a realidade social. O debate da ética no Serviço Social permeia a perspectiva da emancipação humana. Dentro desse contexto, identifique a alternativa que apresenta os três conceitos principais:
A - Trabalho, liberdade e alienação. check_circleResposta correta
B - Paz, pureza e liberdade.
C - Pobreza, etnia e cultura.
D - Mais-valia, economia e capital.cancelRespondida
E - Saber, vida e poder.
Questão 6 de 10
 É comum que ainda se façam confusões entre os termos ética e moral. Afinal, durante muitos séculos, ética e moral foram sinônimos e significavam “o estudo da conduta.” Hoje, no entanto, apesar das confusões predominarem,  a interpretação dessas palavras possui significados específicos. Levando em consideração essas especificidades, analise as afirmativas e assinale a correta:
A - Pode-se compreender a ética como um conjunto de valores da moral.
B - A moral é um conjunto de valores/regras, e ética é a reflexão sobre eles.check_circleResposta correta
C - A moral é o sinônimo da ética utilizada no dia a dia.
D - A moral é a prática da ética no cotidiano profissional.
E - Os termos não podem ser diferenciados, pois são sinônimos.
Questão 7 de 10
 O debate da ética teve início na sociedade grega antiga (384 – 322 a.C.). A ética é responsável pelo desenvolvimento das relações humanas, em relação ao modo como nos organizamos e nos relacionamos coletivamente em sociedade. Nesse sentido, como ela é instituída no campo profissional? 
A - Por meio dos direitos trabalhistas que garantem a bonificação pelo trabalho.
B - A partir da ordem imposta pelas religiões.
C - Por meio de ações de benevolência, normatizadas através de contrato.cancelRespondida
D - Via encontros e reuniões temáticas.
E - A partir dos códigos de ética que regulamentam a prática profissional.check
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Questão 8 de 10
A dimensão ética e filosófica do Serviço Social tem como primeiros aportes teóricos da Filosofia de São Tomás de Aquino (Tomismo) e da filosofia Positivista. Essas bases teóricas advêm da influência da Igreja Católica na atuação profissional, uma vez que os primeiros profissionais de Serviço Social eram recrutados dentre os próprios fiéis da Igreja.  Já, a teoria Neotomista, dialoga declaradamente com a Doutrina Social da Igreja Católica, tendo sua base na ética religiosa, valores e concepção de direção da sociedade para a atuação do Serviço Social. 
Diante do exposto,  esses fundamentos éticos e filosóficos estão presentes em quais Códigos de Ética do Assistente Social?
A - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes apenas no Código de 1947.
B - Todos os Códigos de Ética do Assistente Social apresentam as características dos fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo.C - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes apenas no Código de 1993.cancelRespondida
D - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes nos Códigos de 1986 e 1993.
E - Os fundamentos éticos e filosóficos do Neotomismo e do Positivismo estão presentes nos Códigos anteriores a 1986.check_circleResposta correta
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Questão 9 de 10
 O debate da ética é uma construção social que vem sendo desenvolvido por diferentes sociedades, a partir de um longo processo sócio-histórico que atravessa muitos séculos. Na modernidade, o entendimento da ética é o que dá norte aos princípios e diretrizes que regem os projetos profissionais, ou seja, é o que direciona a atuação profissional no campo da vida social. No Serviço Social, o processo de construção de entendimento da ética também se deu de modo processual, conforme avançaram suas experiencias na atuação cotidiana e  com base nos reclames advindos dos movimentos sociais latino-americanos.  O primeiro Código de Ética Profissional do Assistente Social foi instituído em 1948, seguido pelo código de ética de 1965. Posteriormente também foi reformulado e deu origem ao código de  1975, que onze anos depois de sua implantação foi substituído pelo código de 1986, o qual perdurou por sete anos, até a elaboração do atual Código de ética da profissão, criado em 1993. Dentre os códigos citados, apenas o código de 1986 e o atual código apresentam rupturas com os demais. Tendo em vista o exposto, analise as alternativas  e identifique a assertiva que apresenta uma característica em comum dos dois últimos códigos da ética da profissão. 
A - Ambos apresentam uma visão conservadora de mundo. cancelRespondida
B - Ambos  anulam o debate da ética.
C - Ambos apresentaram um novo direcionamento ético.  check_circleResposta correta
D - Ambos foram criados no mesmo ano. 
E - Ambos são códigos de éticas acríticos. 
Questão 10 de 10
 A ética compõe um dos campos da ciência social, visto que seu estudo visa explicar a conduta humana em relação aos valores socialmente construídos. Trata-se de uma ciência que tem a moral como objeto de análise.  E, segundo Figueiredo (2008), o estudo da ética é dividido em três campos específicos: ________________, ___________________ e a _______________________. 
Indique a alternativa que completa a afirmação do autor citado: 
A - Ética descritiva, ética normativa e a ética filosófica.check_circleResposta correta
B - Ética sociológica, ética medieval e a ética filosófica. 
C - Ética burguesa, ética Celta e a ética europeia.
D - Ética normativa, ética analítica e a ética punitiva.
E - Ética protestante, ética moderna e a ética pós-moderna.
Questão 1 de 10
O_____________________ está presente no dia a dia da sociedade de diversas formas, manifestando-se em diferentes espaços e situações. É uma prática coletiva que se manifesta no cotidiano da vida, onde os indivíduos se relacionam, mas também está presente na cultura das instituições brasileiras. Como estão enraizadas na cultura brasileira, muitas pessoas acabam não percebendo que a manutenção de algumas práticas acabam reforçando esse sistema desigual e segregador.  É considerado um sistema de poder que funciona na óptica da dominação, inserido na sociedade, excluindo certas populações e mantendo um grupo de pessoas em posição social privilegiada. 
Dentro desse contexto, qual é o termo que preenche a lacuna adequadamente?
A - Machismo.
B - Preconceito.
C - Sistema capitalista. cancelRespondida
D - Racismo.check_circleResposta correta
E - Neoliberalismo.
Questão 2 de 10
O Serviço Social é uma profissão centenária e que na atualidade se apresenta como uma profissão ética e politicamente amadurecida, dado que se construiu e se reconstruiu ao longo de um século de intervenções na realidade social. Processo que resultou em um agir profissional configurado sob fundamentos ontológicos éticos e morais, que conduzem a profissão no desenvolvimento cotidiano de uma atuação voltada ao enfrentamento da desigualdade social.  Nesse sentido, é fundamental que a formação em Serviço Social seja norteada por um _____________________ que contemple a perspectiva ética que aponta para a defesa da liberdade, cidadania, democracia, justiça e defesa intransigente dos Direitos Humanos, Ética no Serviço Social, bem como  o combate a todas as formas de preconceitos e uma nítida opção pela busca por uma nova ordem societária, que não se baseie na opressão e exploração. 
Dentro desse contexto, marque a alternativa que preenche a lacuna adequadamente:
A - Ethos profissional.check_circleResposta correta
B - Dilema profissional.
C - Conflito profissional.
D - Motivo profissional.
Questão 3 de 10
O debate da ética é basilar no projeto profissional do Serviço Social na atualidade, visto que toda a atuação da profissão, bem como sua construção teórico crítica, é baseada em perspectivas éticas-políticas que visam, sobretudo, proporcionar caminhos para a construção da emancipação humana.  O atual Código de Ética da profissão (1993) assina o compromisso ético com valores emancipatórios universais, na defesa inflexível dos direitos humanos. Trata-se de um código profissional, construído processualmente, galgado por um processo de luta profissional engajado na luta da classe trabalhadora. Dado o exposto, marque a alternativa que apresenta a pauta de luta que demarcou o Movimento de Reconceituação da profissão, processo que teve como uma de suas consequências, a construção do atual Código de Ética da Profissão de Serviço Social:
A - Luta contra a democratização. 
B - Luta contra o iluminismo. cancelRespondida
C - Luta contra a modernidade.
D - Luta contra a escravidão.
E - Luta contra o conservadorismo. check_circleResposta correta
Questão 4 de 10
Para que possamos obter um melhor entendimento do conceito de questão social, é necessário que se tenha a compreensão sobre o contexto socioeconômico, no qual as múltiplas expressões da questão social se manifestam. Para tanto, podemos dizer que a questão social é indissociável do:​​​​​​​
A - Modo de produção capitalista e suas interfaces com o projeto neoliberal.check_circleResposta correta
B - Modo de produção escravista e suas interfaces com o projeto neoliberal.cancelRespondida
C - Modo de produção capitalista e suas interfaces com o projeto agrícola.
D - Modo de produção capitalista e suas interfaces com o projeto socialista.
E - Modo de produção feudal e suas interfaces com o projeto neoliberal.
Questão 5 de 10
A atuação no Serviço Social tem sido organizada, regulamentada e fiscalizada pelo Conselho Federal de Serviço Social CFESS e pelos Conselhos Regionais de Serviço Social (CRESS). Com relação a fiscalização, o Conjunto representativo da profissão realiza suas intervenções a partir de ações político-pedagógicas e também disciplinadoras, visto que o papel de fiscalização visa prevenir que as diretrizes e princípios do Código de Ética dos Assistentes Social de 1993 sejam violados. Considerado o exposto, qual é o instrumento normativo que normaliza e direciona, na forma da lei, a fiscalização da atuação das assistentes sociais?
A - Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS/1993). 
B - Política Nacional de Assistência Social (PNAS/2004). cancelRespondida
C - Código de Ética do Serviço Social (Lei 8.662/93).
D - Constituição da República Federativa do Brasil (1988). 
E -  Política Nacional de Fiscalização (Resolução CFESS - Nº. 512/2007). check_circleResposta correta
Questão 6 de 10
As diretrizes curriculares e normativas do Serviço Social prescrevem que o estágio é uma das atividades impressíveis para a formação de bacharelado em Serviço Social, visto que se constitui enquanto espaço que dá materialidade à existência jurídica dos princípios da profissão, ou seja, é o espaço onde se pode observá-los e exercitá-los (valores que são éticos e também políticos, que estão intrinsecamente amarrados ao Código de Ética da profissão).  Nestesentido, a Associação Brasileira de Ensino e Pesquisa em Serviço Social (ABEPSS/2010) institui princípios normativos que devem nortear toda e qualquer prática de estágio em Serviço Social. Dentro desse contexto, analise as sentenças e marque V para verdadeiras e F para falsas:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )As dimensões teórico-metodológica, ético-política e técnico-operativa da profissão são indissociáveis.
· (   )A prática de estágio deve ser supervisionada por profissional formado em Serviço Social, devidamente registrado no conselho regional.
· (   )Nos espaços de estágio em Serviço Social, a supervisão acadêmica e a supervisão de campo devem ser aplicadas de modo indissociável.
· (   )O estágio em Serviço Social tem a perspectiva de contribuir para que o estudante possa exercitar a criação de respostas mediante os desafios que compõem o cotidiano de trabalho dos assistentes sociais.
· (   )A prática da interdisciplinariedade também é uma das experiências que compõe a prática do estágio supervisionado, visto que na área social o trabalho é realizado em parceria com outras profissões.
A sequência correta é:
A - V, V, V, V, V. check_circleResposta correta
B - V, V, V, F, F. 
C - F, F ,F, V. V. 
D - F, F, V, V, F. 
E - V, V, F, F, V. 
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Questão 7 de 10
O Serviço Social é uma profissão regulamentada que desenvolve suas atividades de trabalho a partir de contextos sociais adversos, condição que exige da categoria profissional a construção de entidades e processos fiscalizadores, que em suma, visam o acompanhar as condições de trabalho,  bem como o nível de comprometimento dos profissionais em relação à aplicabilidade do leque de leis,  diretrizes, competências e atribuições privativas. Processo que envolve a promoção da unificação de instrumentos para a consolidação das normas éticas e técnicas, o fomento e a viabilidade de processos que possam capacitar os profissionais  e, dentre outros, a criação de medidas que reafirmem constantemente os princípios e os compromissos ético-políticos do Serviço Social brasileiro. Neste sentido,  
a Política Nacional de Fiscalização da prática profissional em Serviço Social está organizada a partir de eixos, diretrizes e objetivos. Quanto aos eixos, a Resolução CFESS Nº. 512/2007 especifica quatro eixos fundamentais: 
A - Punição, capacitação, mediação e punição. 
B - Fiscalização, opressão, articulação e inclusão. 
C - Punição, exclusão, compensação e interdição.cancelRespondida
D - Fiscalização, capacitação, articulação e inclusão. check_circleResposta correta
E - Fiscalização,  normatização, direção e repressão.
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Questão 8 de 10
O processo de formação profissional em Serviço Social é regido por Diretrizes Curriculares, que se apresentam intrinsecamente relacionadas à perspectiva ético-política, assumida pela profissão. Deste modo, o bacharelado em Serviço Social tem como primazia formar profissionais  aptos a concretizar os princípios e diretrizes normativas do Código Profissional de Serviço Social (1993):  a defesa intransigente dos Direitos Humanos, a recusa do autoritarismo, a busca por ampliar e consolidar a cidadania, o aprofundamento da democracia, ou seja, uma atuação que priorize a equidade e a justiça social e que contraponha a todas as formas de preconceito, dominação e exploração de classe, gênero e etnia, dentre outros. Neste contexto, sobre os objetivos do processo de formação em Serviço Social, analise as sentenças a seguir e maque V para verdadeiras e F para falsas:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )Formar profissionais capazes de compreender criticamente a realidade social, pela perspectiva da totalidade.
· (   )Formar profissionais cientes do significado social da profissão, ou seja, do compromisso assumido diante da sociedade.
· (   )Formar profissionais capazes de julgar, avaliar e punir os sujeitos quando estiverem em desacordo com a lei.
· (   )Formar profissionais aptos a cumprir as competências e atribuições profissionais expressas no Código de Ética da profissão.
· (   )Formar profissionais aptos para intervir nas expressões da "questão social."
A sequência correta é:
A - F, V, F, V, FcancelRespondida
B - V, V, V, V, F
C - V, V, F, V, Vcheck_circleResposta correta
D - F, F, F, F, V
E - F, F, V, V, F
Questão 8 de 10
O processo de formação profissional em Serviço Social é regido por Diretrizes Curriculares, que se apresentam intrinsecamente relacionadas à perspectiva ético-política, assumida pela profissão. Deste modo, o bacharelado em Serviço Social tem como primazia formar profissionais  aptos a concretizar os princípios e diretrizes normativas do Código Profissional de Serviço Social (1993):  a defesa intransigente dos Direitos Humanos, a recusa do autoritarismo, a busca por ampliar e consolidar a cidadania, o aprofundamento da democracia, ou seja, uma atuação que priorize a equidade e a justiça social e que contraponha a todas as formas de preconceito, dominação e exploração de classe, gênero e etnia, dentre outros. Neste contexto, sobre os objetivos do processo de formação em Serviço Social, analise as sentenças a seguir e maque V para verdadeiras e F para falsas:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
· (   )Formar profissionais capazes de compreender criticamente a realidade social, pela perspectiva da totalidade.
· (   )Formar profissionais cientes do significado social da profissão, ou seja, do compromisso assumido diante da sociedade.
· (   )Formar profissionais capazes de julgar, avaliar e punir os sujeitos quando estiverem em desacordo com a lei.
· (   )Formar profissionais aptos a cumprir as competências e atribuições profissionais expressas no Código de Ética da profissão.
· (   )Formar profissionais aptos para intervir nas expressões da "questão social."
A sequência correta é:
A - F, V, F, V, FcancelRespondida
B - V, V, V, V, F
C - V, V, F, V, Vcheck_circleResposta correta
D - F, F, F, F, V
E - F, F, V, V, F
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Questão 9 de 10
Ao diferenciar raça de etnia, é possível encontrar múltiplos grupos étnicos em um mesmo grupo, tido socialmente como raça, visto que etnia compreende um grupo de sujeitos que remontam a um ancestral comum, seja de forma histórica ou mitológica. Assim, um grupo étnico partilha, além da origem comum, uma mesma concepção religiosa ou cosmovisão, os mesmos elementos culturais e vivem em um mesmo território (MUNANGA, 2003 apud CFESS, 2016). Ainda para Munanga (2003), no século XVIII, usavam um outro critério para classificar as raças humanas. Assinale a alternativa que apresenta corretamente este critério:
A - Classificavam as pessoas a partir dos conhecimentos religiosos e sobre a gênese da humanidade.
B - Classificavam as pessoas a partir de seus bens materiais, hierarquizavam de acordo com a fortuna.
C - Classificavam as pessoas a partir dos estudos realizados sobre a genética.
D - Classificavam as pessoas por sua linhagem, a descendência humana a partir de um ancestral.cancelRespondida
E - Classificavam as pessoas pelas características fenotípicas, ou seja, a cor da pele.check_circleResposta correta
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Questão 10 de 10
Segundo José Paulo Netto (2007), um dos momentos mais importantes da história do Serviço Social, em relação ao debate da ética, foi o III Congresso Brasileiro de Assistentes, ocorrido em 1979. O congresso da virada, como ficou conhecido, demarcou oficialmente o posicionamento de rompimento com o pensamento e com as práticas conservadoristas que até então predominavam na profissão. Este momento teve impacto direto nos debates pelas quais a profissão passou na década de 1980, e que posteriormente foi aprofundadonos anos 1990. O "congresso da virada," oficializou o movimento do Serviço Social brasileiro, denominado de _________________________. 
A - Movimento de Sistematização. cancelRespondida
B - Movimento de Alienação. 
C - Movimento de Reconceituação. check_circleResposta correta
D - Movimento de Libertação.
E - Movimento de União.