CURSO INTERMEDIARIO DE MAGIA TOFO

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O CONHECIMENTO É LIVRE, E CABE A CADA UM BUSCAR. 
FRATER Adonay. 
NÃO EXISTE CONHECIMENTO BOM OU RUIM, MAS COMO VOCÊ O USA. 
 MAGO Anael. 
 
 
 
© Todos os direitos reservados para: 
TOFO (TEMPLO DA ORDEM FRATERNA OCULTISTA) 2019 
É expressamente proibida a reprodução e divulgação desta obra por quaisquer meios 
sem a autorização do autor. (Lei n° 9.610 de 19/02/98) 
 
 
 
 
 
 
 
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Apresentação 
Estamos iniciando mais um curso ministrado pela T.O.F.O.(TEMPLO 
DA ORDEM FRATERNA OCULTISTA). O Curso Intermediário de 
Magia Este curso é de nível Intermediário direcionado àqueles alunos 
que já fizeram o Curso Básico de Magia ou àquelas pessoas que já 
possuem um certo nível de conhecimento no assunto. Aconselhamos 
aqueles que são iniciantes a fazer primeiramente o Curso Básico de 
Magia que é uma base fundamental para o desenvolvimento futuro do 
aprendiz de magia e melhor compreensão deste curso e de outros 
futuros como o Curso de Alta Magia. 
Esperamos que todos se dediquem ao curso para que possam tirar o 
máximo de proveito dos conhecimentos nele compartilhados. Nós, por 
outro lado, estamos nos esforçando para que o curso seja de nível 
excelente e que todos fiquem satisfeitos com seu conteúdo. 
Pedimos aos participantes do curso que não se calem diante de 
nenhuma dúvida e, utilizem em nosso site o Fórum para fazer 
perguntas e interagir com outros participantes. Fazer comentários e 
partilhar dúvidas com todos é uma maneira de abrir os horizontes da 
mente e aprender sempre mais. 
Abaixo segue o cronograma do Curso Básico de Magia, pois se caso 
alguém tenha algum interesse em faze-lo ou caso tiver alguma dúvida 
quanto à entrar neste ou no outro curso possa decidir com mais 
clareza. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Curso Básico de Magia 
Cronograma: 
O que é Magia - (entendendo -conceitos) 
Tipos de magia - Que tipo de magia é eficiente para cada caso? 
Energia - (aprendendo a trabalhar com energias, Anatomia Oculta, 
Vampirismo, Chacrkas) 
os 4 elementos - (aprender a trabalhar com os 4 elementos e 
elementais) 
Aromaterapia - Incensos e essências - banhos 
Cromoterapia 
Mantras - Introdução a Musicoterapia 
Numerologia 
Astrologia (noções - Horas Planetárias - influência de cada planeta, 
lua, etc...) 
Ervas (algumas mais usadas e seus efeitos) 
Exercícios (autoconhecimento - visuais, auditivos, etc) 
Ritualística: 
Aprender a realizar rituais 
preparativos básicos 
Instrumentos 
Circulo mágico 
Quadrantes 
posições 
banimento 
limpeza do ambiente 
terminando o ritual 
Introdução à Qabalah 
 
O Curso é apresentado nesta apostila. para sanar quaisquer dúvidas é no nossos site : 
https://www.facebook.com/groups/1827209547360628/ 
https://www.facebook.com/TEMPLODAORDEMFRATERNAOCULTISTA 
 
onde você pode discutir com outros membros do 
grupo sobre o tema em questão. 
 
 
 
 
 
https://www.facebook.com/groups/1827209547360628/
https://www.facebook.com/TEMPLODAORDEMFRATERNAOCULTISTA
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Módulo I 
Introdução 
A percepção e o controle das mudanças do estado de consciência são algo de 
suma importância, tanto no contexto específico do desenvolvimento mágico, 
como na própria vida em geral. Hoje em dia está amplamente aceito que nosso 
estado de consciência e em conseqüência a acessibilidade e direção que todo 
nosso potencial mental e emocional – e portanto até certo ponto também de nosso 
potencial físico – se vê afetado por circunstâncias aparentemente menores, as 
quais, em combinação, podem chegar a modificar profundamente: estímulos 
imaginativos, o impacto interno dos sonhos, as cores, olores e linhas de 
associação com as quais somos rodeados. A investigação destas questões se 
converteu em um novo e absorvente campo de estudos para aqueles interessados 
em maximizar ou em controlar o potencial humano. O estudante de Cabala em 
particular, interessado em maximizar seu próprio potencial e encontrar seu 
próprio destino espiritual, encontra-se igualmente fascinado e considera de grande 
importância dito campo e de estudo e prática. De fato, é certo que tal como se faz 
neste curso, as aproximações e modos modernos de interpretação podem ser 
aplicadas com bons resultados ao conhecimento atemporal. Tampouco não são 
menos que estes mesmos conceitos que já estão presentes na psicologia profunda 
que substitui a astrologia de Caldeia e os ensinamentos filosóficos e místicos de 
muitas terras e sistemas. E todas elas apareceram, em diversas medidas, nas 
tradições da Cabala, ou seja, surgiram dela. 
Na representação da Árvore da vida, as Sephirotes representam estados espirituais 
arquétipos, os quais existem não somente cosmicamente, mas também nas 
profundidades do ser de cada indivíduo. Os caminhos com a influência que se 
atribui a cada um, representam as mudanças de consciência, mediante os quais se 
pode aceder a ditos estados a partir de algumas das sephirotes que estejam por 
baixo da Árvore da Vida. Assim se segue que o conhecimento e a prática em 
conseguir ditas mudanças controladas constituem um meio muito potente de 
evolução espiritual, de iniciação interna e de estabelecimento de uma relação 
efetiva com os níveis mais profundos da própria psique. É possível experimentar 
os caminhos de diversas formas, algumas das quais poderiam implicar uma 
grande quantidade de tempo para cada um, mas nos assuntos da psique, a questão 
de duração não tem uma relação direta com a do impacto e efetividade, enquanto 
que a repetição de uma experiência com freqüência que resulta de grande valor. 
Assim nas tradições da Cabala Mágica e Moderna as meditações dirigidas 
conhecidas como “Trabalhos da Senda”, ocupam um lugar proeminente entre as 
técnicas de instrução no marco do crescimento e desenvolvimento espiritual. 
Os textos e métodos dos Trabalhos da Senda do presente curso estão baseados 
nos ensinamentos e técnicas Aurum Solis. Estes métodos são aplicáveis tanto 
individualmente como em grupos, para os aspirantes de qualquer inclinação e 
compromisso místico, ou para os buscadores totalmente independentes. De 
acordo com a prática geral da Ordem os textos não se sobrecarregaram com seus 
próprios símbolos e conceitos distintivos. Donde quer que isto se haja 
inevitavelmente introduzido, se dão suficientes explicações acerca dos mesmos e 
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se fazem sugestões quanto as possíveis alternativas. A Ordem Auro Solis se 
enquadra na Escola da Tradição Ocidental dos Mistérios na qual a Society O.T.O 
Brasil é preceptora. Os sistemas de simbolismo e os métodos de desenvolvimento 
desta escola têm influenciado profundamente o pensamento ocidental em diversos 
pontos de sua evolução: Seu símbolo principal, a Estrela de Oito Pontas da 
Regeneração, e o uso da dita escola faz da estrutura quíntuplo da casa do 
sacrifício, ou seja da estrutura cabalística da psique, como um esquema de 
conceitos misticamente relacionados com a condição humana, são de ampla 
difusão na arte e na literatura medieval, renascentista e moderna. As marcas deste 
sistema gnóstico cabalístico se podem seguir historicamente por um período de 
mil anos por não falar de forma alguma sobre suas raízes. E assim claramente 
anterior no tempo à Escola Rosa Cruz, sendo uma das mais antigas ramificações 
da Tradição Ocidental dos Mistérios que todavia sobrevivem. 
Além dos textos, dos trabalhos na senda até Tiphareth com as explicações 
necessárias para a entrada inicial na dita Sephirah e no mundo de Briah, este 
curso contém todo o material necessário para o trabalho efetivo e o entendimento 
de ditos caminhos. Explica-se esta fórmula particular da Árvore da Vida, por 
meio dos quais os trabalhos dos caminhos podem conduzir. Não só através da 
consciência, senão também a um nível superior de consciência. Descrevem-se as 
operações internas da psique por meio das quais as palavras de uma meditação 
dirigidaque contém certos conceitos e imagens chaves, se convertendo numa 
verdadeira experiência pessoal de cada indivíduo, não havendo duas experiências 
exatamente iguais, uma vez que somos estrelas com órbitas independentes. 
Ensinasse a descobrir profundidades ainda maiores que da própria psique, o 
interminável drama interior dos caminhos por meio dos sonhos nos dá uma 
formula efetiva para abrir um trabalho da senda e além dos textos incluem-se 
reflexões sobre o significado interno de cada um. Também incluiremos para 
meditações, listas de correspondências principais de cada caminho, os conceitos, 
e imagens-chave. E, além dos trabalhos da senda propriamente ditos, daremos 
uma técnica eficiente baseada numa mandala especialmente desenhada para 
assegurar ao magista uma fácil entrada no mais profunda psique de cada um de 
nós. Em adição a todo elo, dedicaremos atenção especial a cada caminho 
separadamente para trabalhar na estrutura anímica, o desenvolvimento ou a 
superação das qualidades determinadas do próprio caráter, ou conjuntamente com 
outros métodos mágicos para outras finalidades. Para usar a conexão com tais 
trabalhos isolados da senda (que podem incluir inclusive o trabalho realizado por 
um grupo em algum rito mágico ou por um indivíduo pelo simples prazer 
próprio), daremos rituais simples de invocação dos poderes sephiroticos 
arquetípicos correspondentes, para equilibrar as forças, segundo se necessite. 
Além disso, estes trabalhos na área cabalística abrirão novas e excitantes 
perspectivas na área terapêutica. Temos aqui uma técnica que envolve não só a 
personalidade consciente, se não também ao próprio sistema nervoso neurológico 
(as situações de aventuras das narrativas da Senda estão preparadas para isto) e 
que alcançam os níveis mais profundos e inconscientes da psique. Deste modo se 
ativarão áreas cerebrais não usuais e não operacionais da psique e dos circuitos de 
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neurônios, mas não de uma forma aleatória, muito pelo contrário, seguindo um 
sistema de uma comprovada e venerável Tradição. Nos trabalhos da senda 
propriamente realizados as pautas de atividades seguidas, revinculam aquilo que 
requer se ajustado por meio das funções conscientes e inconscientes da própria 
psique, com os verdadeiros arquétipos cujos poderes estabelecem direta ou 
indiretamente as normas de ação e aspiração da psique. Não há conflito algum 
entre os ajustes de altos e baixos níveis, posto que estamos tratando de um 
sistema iniciático baseado na estrutura original da própria psique e concebido 
para coordenação e integração da pessoa psico-física completa, com todas suas 
funções, na hierarquia e no equilíbrio correto. Como diremos mais a frente os 
próprios sonhos do indivíduo podem ser facilmente incluídos neste procedimento 
de forma que se evita todo e qualquer perigo de criação de um estereotipo e além 
disso faz com que a pessoa participe de forma consciente na trama, na 
peregrinação pelos caminhos. E quanto o corpo físico não há dúvida dos 
benefícios que herdará em virtude do equilíbrio psíquico e dos harmoniosos 
impulsos neurológicos engendrados pela narrativa plena de sucessos, 
pelo estado meditativo e pelo ritual dirigido arquetipicamente. Tomara que o 
grande potencial terapêutico e suas técnicas associadas sejam percebidos por 
outros que também vejam como nós, quão poderoso instrumento de exploração e 
ajuste se encontra à nossa disposição. 
 
Os Estados Mágicos da Consciência 
Em todas as pessoas são inatas as qualidades essenciais para o desenvolvimento 
de poderes mágicos e para a aceleração da própria evolução espiritual. Sem 
exageros, incluindo aqueles que reconhecem em si mesmos tais potenciais e 
aspiram realizar-los necessitam de meios efetivos de progresso. Um dos 
requerimentos é uma forma de instrução que capacite o estudante a reconhecer, 
selecionar e dirigir eficazmente a vontade até as realidades arquetípicos que 
substituem a vida. 
A emaranhada rede de pensamentos se constitui um problema, os sentimentos e 
sensações que enchem a vida diária, pois entre suas malhas se difunde e se 
dispensa nossa atenção, energia e a resolução. Um dos métodos para resolver esse 
problema, reconhecido em todas as idades, consiste em um programa ascético que 
simplifique ao aspirante suas experiência da vida e que ao mesmo tempo 
decomponha contínua e implacavelmente em seus componentes arquétipos todas 
e cada uma de suas respostas internas aos estímulos que todavia permanecerem. 
Estes programas ascéticos tiveram e continuam tendo seu valor, tanto na cultura 
oriental como na ocidental: porque nossas fontes de poder não são as qualidades 
nem os componentes da personalidade consciente, se não os grandes arquétipos 
presentes nas profundidades da psique mas sem ser parte dela. Virtude ou ampla 
experiência vital, profunda erudição ou simplicidade infantil, estas qualidades só 
têm valor para o místico e o mago somente na medida que clareiem a percepção 
dos poderes arquetípicos e o contato com eles. 
Os arquétipos que aqui nos concernem não são em absoluto dos possíveis que 
podem subsistir no Inconsciente Coletivo ou na Mente Divina.Durante milênios 
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foi admitido que existe um conjunto essencial de sete leis capazes de incluir tudo 
relativo ao poder místico e mágico e na verdade tudo o que pertence à vida, junte 
outras três mais e conseguirá incluir desde o ponto de vista do homem, tudo o que 
pertence ao conjunto de universos, interno e externo, cósmico e microcósmico. 
Porque tanto física como metafisicamente, só podemos perceber aqueles 
fenômenos para os que temos faculdades de percepção. Este tema apesar de muito 
amplo, vale a pena refletir sobre ele porque de um só golpe simplifica a tarefa de 
explicar uma relação direta e a correspondência que existe entre o homem e o seu 
universo. 
As dez fontes arquetípicas de poder correspondem as dez sephirotes, as “esferas” 
da árvore da vida. Assumir qualquer delas em sua realidade espiritual é um 
trabalho do adepto consumado. Assumir diretamente as mais altas entre elas é 
deixar para trás os mundos inferiores da existência e entrar no domínio do puro 
ser que está em contínua vivência. Felizmente há outro modo de proceder que é o 
que as práticas mágicas e místicas sempre seguiram. Cada Sephirah tem sua 
contraparte dentro de cad um de nós, e dita réplica é também um ponto focal do 
poder da sephirah em questão, igual que o ponto de um espelho que reflete a luz 
do sol ou de uma poderosa lâmpada, projeta também o seu calor. Podemos 
trabalhar com essas réplicas interiores – e para conseguir a máxima efetividade 
este trabalho envolve tanto o corpo como a psique – para aceder aos verdadeiros 
poderes dos arquétipos sephiróticos. 
Trabalhar assim mediante a imagem e a palavra, invocando dentro do próprio ser 
o efeito que deverá ser produzido nos mundos exteriores, este tem sido desde os 
tempos mais antigos da humanidade que temos notícia, o método do mago e do 
sacerdote. 
Com respeito à tudo o que vai seguir, se faz necessário neste ponto dar alguma 
breve indicação sobre a natureza das dez esferas sephiróticas que aparecem no 
nosso diagrama da árvore. A Sephirah mais elevada, Kether, é a fonte original e 
incondicionada de todas as demais. Constitui o ponto inicial da energia espiritual 
positiva de nosso universo – a Primeira Causa – que qualquer forma concebida. 
 
Para o indivíduo é também a Chama Divina que é ao mesmo tempo a fonte e o 
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centro de seu próprio ser. Desta primeira causa, Kether, procede a continuação 
dos grandes poderes espirituais, designados respectivamente como o Pai 
Supremo, “A Força Criativa em Ação” e a Mãe Suprema, a “Força Formativa em 
Ação”. Nas profundidades da psique, ambos pais supremos estão representados 
pelos grandes arquétipos Animus e Anima dos quais imagens menores as que se 
juntam um sem fim numero de predisposições e detalhesculturais e individuais 
que se manifestam nos níveis menos profundos da personalidade. 
Até aqui os supremos, os três são vitais para compreensão e o uso da Arvore da 
Vida como um todo, ainda que não se faça trabalho mágico diretamente com eles. 
A terceira Sephirah, a esfera da Mãe Suprema, tem também outra identidade mais 
acessível como esfera de Saturno, a mais alta das esferas planetárias. O Poder da 
Mãe que é escura e luminosa ao mesmo tempo, está entronada atrás da figura de 
Saturno, o regente tanto da opulência e fecundidade primordiais como das pedras 
estéreis. 
Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Vênus, Mercúrio e Lua, as sete esferas luminosas 
tradicionais da astrologia estão representadas pelas esferas sephiróticas da terceira 
à nona. Os caracteres cabalísticos das mesmas não coincidem exatamente com 
suas influências astrológicas ainda que os pontos de vista cabalístico e astrológico 
podem complementar-se mutuamente. Em qualquer caso não é necessário que 
suas diferenças nos detenham excessivamente. A natureza geral destas esferas já é 
o suficiente para começar e iremos trazendo esclarecimentos à medida que o 
curso progredir. 
A décima esfera, Malkut, representa o planeta Terra, e considerada 
microcosmicamente como o corpo físico: em ambos os casos, resulta ser o 
receptáculo das influências de todas as demais esferas. 
Nosso interesse mágico principal se centraliza nas sete Sephirotes que 
designamos como “planetárias”. Cada uma delas é a fonte de um tipo particular 
de poder, que se diferencia dos demais em caráter e em propósito. Entre as sete se 
inclui todos os ramos da vida humana, é interessante a este respeito sinalar que os 
astrólogos, ao Explorar os significados dos “planetas novos”, Urano, Netuno e 
Plutão, descobriram que em términos gerais, estes correspondem às oitavas 
superiores de funções já dentro do domínio de um ou outro modo dos sete já 
tradicionais. Em conseqüência, o aspirante místico à mago, deve ser capaz de 
colocar a vontade em sintonia com cada uma das sete fontes de poder 
Sephiróticos ou seja: deve ser capaz de induzir a si mesmo o Estado Mágico de 
Consciência de cada uma. Pra ele o primeiro objetivo a alcançar deve ser o de 
fazer-se receptivo a cada sephirah e familiarizar-se com ela, para assim 
individualizar e fortalecer a sua réplica interna nas profundidades da psique. 
Deste modo se alimenta e se aumenta o próprio potencial mágico e se assegura o 
progresso espiritual equilibrado. Posteriormente, uma vez fortalecida as réplicas 
arquetípicas e incrementada a consciência das mesmas e uma vez aprendido a 
sintonizar-se rapidamente com os poderes das esferas o aspirante será capaz de 
usar dos poderosos recursos um a um, segundo se requeira no trabalho mágico ou 
na vida diária. 
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Há dois métodos mágicos maiores para conseguir ditos estados de consciência. 
Por uma parte está a arte do trabalho das esferas, consiste em uma série de 
técnicas para construir diretamente, e para dotar de poder mágico as influências 
de uma esfera particular, já com a intenção de meditar nela e fortalecer a si 
mesmo na área que esta representa, já para execução potente de algum trabalho 
específico em sua atmosfera. 
Por outra parte, está a arte do Trabalho dos Caminhos. Ambas as técnicas podem 
combinar-se efetivamente, mas é conveniente que o principiante domine o 
Trabalho dos caminhos antes de empreender algum tipo de Trabalho de esfera. 
A razão é muito simples, ao construir a atmosfera de uma esfera, não resulta 
especialmente difícil o assegurar-se de que todos os componentes necessários 
para a realidade mágica de determinada esfera se façam presentes. O que resulta 
difícil é que a menos que se tomem certas precauções, se tenha contato com 
impurezas que podem viciar todo o poder da operação. Ou seja, quando 
assumimos uma esfera com certeza estamos também assumindo o seu oposto ou 
seja a Qliphoth correspondente. Para assumir a esfera há de estar preparado para 
assumir também a Ordália que ela desperta consigo. 
Para evitar que o corpo ou a psique introduza sem querer elementos estranhos na 
atmosfera geral, podem ser necessários longos períodos de preparação, como em 
alguns procedimentos da magia medieval, incluindo a própria preparação do 
operador, o qual deve fazer dietas harmoniosas com a esfera de operação ou vestir 
roupas de determinadas cores ou fazer meditações sobre temas afins. Também se 
pode fazer um trabalho exaustivo de prescrição médica de todas as influências, 
incluindo necessariamente – como Crowley disse”A mesma força que se deseja 
invocar, porque dita força é impura tal como se encontra na natureza”. Para um 
trabalho de esfera simples, tal cumulo de precauções é excessivo se o operador 
tem suficiente experiência – como para jogar fora qualquer fator incongruente, 
tanto subjetivo como objetivo. É também excessivo se se chega à esfera através 
de um caminho da Arvore da vida, porque estes estão desenhados para levar a 
pessoa que os experimenta desde a esfera que parte , e através de uma influência 
preparatória tradicional e consagrada que pertence especificamente a este 
caminho, até a totalidade da Esfera em que se termina. 
O aspirante consegue assim o sabor do Estado Mágico de Consciência de uma 
Sephirah em plena segurança, e uma vez que se consegue uma esfera e se conhece 
sua qualidade específica, se ganha o direito de entrada na mesma por qualquer 
meio mágico ou místico. Ao mesmo tempo, não há nada contra a repetição de um 
trabalho de Caminho, um caminho nunca chega a conhecer tudo, uma repetição 
do mesmo em qualquer tempo posterior, no pode trazer consigo senão benefícios 
inesperados. 
Nunca se enfatizará o bastante a importância de conhecer e de empregar os 
poderes sephiróticos em estado puro. Igual que comer alimentos puros e respirar 
ar puro beneficiam todo o corpo de uma pessoa. Alimentar a psique com o 
contato dos arquétipos sephiróticos também beneficiam a pessoa toda e de uma 
forma ainda mais vital, ainda que mais sutil. A melhor forma de aceder à verdade 
desta suposição, a parte da própria experiência pessoal, é quem sabe a de 
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convencer-se de sua antítese: contemplar não só a mera confusão impotente da 
vida cotidiana, senão dar se conta do dano infringido à personalidade por não 
distinguir claramente entre os arquétipos sephiroticos. 
Crowley que aconselha constantemente sobre a necessidade de trabalhar com 
forças puras, cita o seguinte exemplo de confusa inversão baseado na história de 
um obsoleto personagem de Oliver Twist de Dikens: diz que os espíritos da 
natureza de Vênus, de Marte e de Saturno, que atendiam a Bill Sykes em seus 
atos de amor, ódio e assassinato, “não são espíritos planetários puros, que se 
movem em esferas bem definidas... Mas se tratam de densas congregações de 
impulsos mentais ou formas-pensamento confusas... são de tal maneira que a 
idéia de assassinato não resulta de forma alguma ofensiva ao Espírito do Amor. 
(Magick in Teory and pratice, Cap. XVI). 
Um exemplo ainda mais chamativo aparece nas obras de Carl Jung, na forma de 
desenhos. Neste caso os poderes que estavam confusos (na aceitação inconsciente 
de um indivíduo concreto) são os dois Pais Supremos representados como 
Animus e Anima no funcionamento da psique. Um dos desenhos representa a 
dois seres, sirena e sireno de costas um para o outro e unidos por meio de um 
único rabo de peixe: ambos olham infelizes para o vazio e sofrem de uma solidão 
desesperada. No segundo a separação acaba, cada um deles é agora um ser 
completo e seus braços se encontram entrelaçados em um carinhoso abraço. Tem-
se que compreender aqui que por muito longe que se encontrem da mente do 
individuo, as realidades aqui representadas, a frustração e as penas iniciais, e o 
sentido de adequação, alegria e plenitude posterior influenciam necessariamente 
em toda a vida da pessoa em questão.O trabalho dos Caminhos constitui assim 
um método seguro e exato mediante o qual incluindo a consciência de um 
principiante é levada á experiência real de esfera por esfera. E além disso é um 
excelente tônico psíquico para todos, até mesmo para os mais experimentados 
estudantes de Cabala Prática. 
 
ADESTRAMENTO DA MENTE 
Os garimpeiros da magia dão instruções para a preparação dos instrumentos 
mágicos que devem ser empregados nesse trabalho: o centro, a espada, a pena de 
ave para traçar os pentáculos e tudo o mais. 
Este conceito materialista tem persistido mesmo entre os estudantes da matéria, 
que deviam saber melhor as coisas. A virtude de um artigo material não consiste 
no complicado e minucioso processo que se emprega na sua preparação, e sim, no 
estado produzido na contraparte etérica desse antigo objeto, ou pela manipulação 
e concentração mental que recebe em todo o curso da operação. Em primeiro 
lugar, fica imantado, pelo magnetismo pessoal do operador; depois se forma ao 
seu redor uma aura de formas mentais, e em terceiro lugar, mediante o emprego 
devido da imaginação e da vontade, se lhe converte em veículo físico de uma 
Força ou Potência Cósmica invisível, com a qual o operador se pôs em contato. 
Por estas considerações se verá que a essência de todas as operações práticas é 
puramente mental. E disso se infere claramente que é nos poderes da mente que 
se encontra a chave de todo o processo, No entanto, embora todo o mundo possua 
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uma mente, não tem de maneira alguma os meios nem o emprego consciente 
desses poderes, ainda que existam mais pessoas do que se poderia crer, que os 
usam subconsciente ou involuntariamente. Uma grande parte da preparação e do 
adestramento do iniciado consiste, portanto, no desenvolvimento destes aspectos 
latentes da mente. Para os propósitos de nosso estudo, poderíamos considerar a 
mente dividida em três partes, como se faz em psicologia: sentimento, vontade e 
razão, mas em vez de considerá-las unidades separadas, como o fazem, as 
consideraremos, tal qual os cabalistas, como emanações sucessivas que resultam 
num equilíbrio. Poderíamos considerar o Sentimento e a Razão como uma 
polaridade e a vontade cinética como o resultado de sua união. Mas isto não 
bastaria. De acordo com os princípios cabalísticos, uma trindade assim formada 
deve resumir-se num quarto princípio num plano inferior, antes de poder 
funcionar. Se o plano que consideramos é um plano inferior, então se resumiriam 
num corpo físico, o que lhes dará expressão no plano de matéria sob a forma de 
instinto. Porém, se o plano em consideração é um plano superior, se resumirão 
nessa faculdade tão pouco compreendida que se chama imaginação. O Poder 
Oculto surge somente desta síntese num plano superior, e só ali. 
Devemos, pois, considerar o processo mediante o qual o Adepto em formação 
pode primeiramente dissecar estes fatores separados da coordenação geral de sua 
mente, purificando-os e coordenando-os, para poder ressintetiza-los numa 
aspiração superior. Este é o verdadeiro processo alquímico, a Grande Obra, 
A sujeira tem sido definida como substância colocada fora de seu lugar 
apropriado. Portanto, a purificação consiste em colocar em seu devido lugar tudo 
quanto tenha sido deslocado, misturado ou adulterado com aquilo que não lhe 
pertence. Assim, pois, se a emoção se mistura em qualquer processo intelectual, 
contamina e adultera os resultados, porque os processos intelectuais devem 
realizar-se apenas em termos da razão, para que possam alcançar ulteriormente a 
verdade. Daí deduzimos que como ação preliminar a todo processo mental, 
devemos adquirir o domínio das emoções, para que não possam funcionar 
involuntariamente. 
 Não se obtém este domínio pelo expediente relativamente simples da repressão, e 
sim, pelo processo muitíssimo mais difícil da sublimação, de maneira que a força 
gerada por um estímulo externo em vez de produzir uma reação emotiva imediata, 
que pode surgir onde não convenha, é dirigida para uma reação muito mais 
remota, descarregando-se inofensivamente em outro plano. 
Desta maneira, uma reação imediata de ressentimento se transmita. em 
compaixão e tem sua manifestação em forma de caridade. 
A tarefa seguinte a que o neófito tem e se aplicar, é a do adestramento de domínio 
de sua vontade. Poderia crer-se que para algumas pessoas esta tarefa é inútil e 
sem esperança, porque naturalmente são de vontade débil. Porém a vontade não 
pode ser considerada como um órgão separado da mente, que pode funcionar 
adequada ou inadequadamente. A vontade não segrega força como o fígado 
segrega a bílis. A vontade não é nada mais que o poder de concentrar energias 
disponíveis. Não importa quão forte seja a vontade de uma pessoa: ela não pode 
levar o corpo ou a mente além de um certo ponto. Tampouco, importa quão 
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musculoso seja o homem, porque não poderá fazer nada com todo o seu inteiro 
poder, se não puder concentrar sua vontade. 
A vontade forte é realmente a vontade concentrada num ponto só, como se pode 
ver no bêbado, que é demasiado fraco de vontade para dedicar-se a qualquer 
trabalho, porém que demonstra uma tenacidade pasmosa para adquirir álcool de 
qualquer maneira. 
O segredo da vontade forte consiste, portanto, em concentrá-la num só objeto. E 
isto só pode ser alcançado eliminando todos os demais objetos que possam dividir 
a atenção da vontade e dissipar assim suas energias. Por esta razão se diz que o 
sacrifício é o primeiro passo que se da nos Mistérios, pois só sacrificando sem 
olhar os interesses contrários é como se pode obter a unidade de propósito, e, por 
conseguinte, o poder da Vontade. 
Poder-se-ia argumentar que a pessoa que está assim concentrada será uma 
desequilibrada. Esta objeção é muito razoável, e o iniciado supera esta dificuldade 
mediante o uso do principio do ritmo. Diz-se que conquanto o arco deva estar 
bem esticado para lançar a flecha, se mantém sempre esticado, perde sua 
elasticidade, de maneira que se deve ter o cuidado de afrouxá-lo e deixá-lo em 
descanso quando não está em uso. No entanto, o objetivo do arco é por-se em 
tensão, e portanto, nunca abandona a corda. 
Nos primeiros dias de seu treinamento, o iniciado passa por uma disciplina muito 
estrita, e cada vez que se aparta da lei da Senda, tropeça com um castigo imediato 
e severíssimo. Não há senão uma senda segura para ele, e essa senda é tão estreita 
como o fio de uma navalha e tão reta como esse mesmo fio. Nenhum ser humano 
jamais lhe pode impor essa disciplina. seu instrutor, o adepto sob quem trabalha e 
faz sua aprendizagem, faz o que está em seu poder mediante o exemplo e o 
conselho para evitar cometer erros, mas não pode constrangê-lo, nem evitar as 
conseqüências da violação de uma lei cósmica. A ação e a reação são iguais e 
opostas na Senda como em todas as demais situações, e o neófito tem que receber 
a reação das forças que seu próprio pensamento ponha em ação. Estas forças o 
elevam ou o afundam, segundo seu caso. 
Uma vez atravessado este trecho da Senda, o caminho se abre e o iniciado pode 
então voltar a tomar as coisas que tinha abandonado no altar do sacrifício, que se 
achava diante da própria porta. E quanto mais bem dotado ele estiver, tanto mais 
terá que trazer para suas tarefas. No entanto, depois da disciplina do caminho 
estreito e reto, nunca mais voltará a apegar-se às coisas externas como antes; será 
sempre senhor delas, de tal maneira que, estando livre das coisas, poderá usá-las e 
desfrutá-las, enriquecendo sua consciência sem se escravizar. Para isso é 
indispensável a disciplina preliminar, o cautério da liberdade. 
O iniciado já preparado vem ao seu trabalho com capacidade de limpar 
perfeitamente o terreno à voz do mando para entrar imediatamente, sem ter que 
olhar para um lado nem para outro a fim de atingir a meta. Depois de tê-la 
alcançado, mas não antes, fazum inventário dos destroços e pensa suas feridas, e 
freqüentemente pode observar-se que a velocidade e o impulso de sua corrida o 
fizeram atravessar a senda quase sem prejudicar-se. Na vida real se verá que são 
muito poucas as pessoas ou organizações humanas que podem resistir ao 
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irresistível impulso da vontade disciplinada e que seu triunfo nada tem de mágico. 
Só quando se emprega o conhecimento da Cosmogonia dos planos sutis, é que 
começa o verdadeiro trabalho oculto, e unicamente quando se utiliza a vontade 
própria para dirigir forças cósmicas, é que aparece como uma vara mágica de 
poder ou como o cetro do mago. 
 
jamais se deve esquecer, ao considerar estes assuntos, que essas forças devem 
sempre ser dirigidas em obediência estrita às Leis Cósmicas, pois do contrário a 
reação retornará imediatamente em círculo e destruirá o mago. 
Só no princípio da evolução encontramos forças que se movem livremente, que 
ainda não ficaram estereotipadas na forma, e que podem então ser dirigidas e 
guiadas pela vontade humana. Por conseguinte, só a serviço da Hierarquia por 
cujo intermédio Deus guiou Arcturos com seus filhos, pode empregar-se a magia 
branca. 0 neófito que segue a Senda usa os poderes de sua vontade dedicada à 
disciplina sobre si mesmo, e não sobre a Natureza externa. 
Chegamos agora à consideração do adestramento do próprio intelecto. Esta 
questão é muito discutida geralmente entre os que buscam a Luz Interior, porque 
muitos deles são de temperamento puramente místico, cuja senda é a Bakta Yoga, 
a senda ou disciplina do amor. Estas pessoas não são adequadas para a senda 
oculta, onde as qualificações intelectuais são essenciais. Assim ocorre, que muitos 
chegam a essa Senda sem o preparo necessário, a não ser seus grandes ideais e 
aspirações, e lamentam-se amargamente acerca das condições exigidas, condições 
que por temperamento não podem cumprir, e perguntam: "Não é nosso Amor e 
Devoção o suficiente para nos levar a Deus?" Certamente e bastante se contentam 
com a Senda da Devoção, porém não é bastante para a Senda Oculta, que é a 
Inteligência preparada e iluminada. 
A capacidade intelectual e essencial na Senda Oculta, e se não se tem ou não se 
pode desenvolver, é inútil tentar dar o primeiro passo nesse caminho, da mesma 
maneira que resultaria inútil tentar empreender uma carreira universitária. 
A mentalidade do iniciado deve estar muito bem preparada e adestrada na 
disciplina da lógica e da filosofia. Se alguma delas lhe falta, cairá nos mais graves 
erros, porque tomará sempre a aparência pela realidade. Contemplados 
metafisicamente, todos os planos de manifestação são diferentes tipos de 
existência, e os sete corpos do homem, sem excetuar o físico, são diferentes 
modos de consciência e diferentes tipos de organização da energia. 
A menos que saibamos exatamente o que é a consciência e como se produz a 
captação ou apreensão, seremos incapazes de trasladar nossa consciência de um 
estado para outro. 0 processo pode ser comparado com a maneira pela qual, na 
arte musical, se transpõe uma peça de uma clave a outra. O amador que sabe 
improvisar um pouco, pode muito bem ser capaz de realizar semelhante 
transposição. 0 grande erro em que o psíquico pode cair, é o de confundir os 
planos pensando em termos de um quando em realidade está funcionando no 
outro. É assim que obtemos certos conceitos antropomórficos de Deus e do 
Universo Invisível. E para preveni-lo contra estes erros, está delineada a 
disciplina mental do iniciado.. 
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No entanto, por mais verdadeiros e claros que possam ser nossos conceitos 
metafísicos; por mais claramente que reconheçamos o significado da mudança de 
estados da consciência entre os planos, a menos que tenhamos um perfeito 
domínio de nossos pensamentos, não poderemos impedir que uma classe de 
consciência flua dentro da zona da outra, causando, assim, confusão. Nós todos 
sabemos, por amarga experiência, quão difícil é manter quietos e fixos os nossos 
pensamentos na igreja ou em classe, impedindo sua divagação. Supondo que 
estivéssemos funcionando fora de nosso corpo, no Mundo Astral, e que nossos 
pensamentos divagassem, nossa posição no espaço mudaria imediatamente, 
metaforicamente falando. Se estivéssemos pensando na Magia Egípcia e nossos 
pensamentos divagassem para a Magia Atlântica, veríamos que imediatamente 
teríamos mudado tanto de continente como de época. A menos que estejamos 
seguros de poder manter o pensamento firmemente na consciência durante um 
tempo considerável, sem divagar, seria para nós inútil pensar em levar a cabo 
alguma operação de ocultismo prático. 
O neófito tem, pois, que seguir um curso graduado de exercícios mentais, com o 
objetivo de lhe permitir alcançar um alto grau de concentração. Ninguém é capaz 
de meditação oculta se não pode meditar numa estação ferroviária enquanto 
espera um trem. Isto implica duas coisas: o poder de se absorver profundamente 
na meditação, esquecendo-se por completo do meio físico circundante, e o poder 
de manter-se simultaneamente fora do tempo e voltar à vontade. Sem o segundo 
poder, o primeiro é perigoso e desorganizador, e é causa de tantas incoordenações 
que se notam em alguns ocultistas. 
Elevar a consciência a um plano determinado, inibindo todos os pensamentos e 
modos de consciência que correspondem a todos os planos que se encontram 
abaixo daqueles, exige, certamente, uma concentração perfeita. Quando o curso 
de associação de idéias entre os diferentes planos fica completamente cortado, 
como quando um ator se esquece subitamente de seu papel e se encontra mudo 
em cena, a consciência fica livre para funcionar fora do corpo, sobre o plano que 
tenha escolhido. 
Em seguida, porém, enfrentamos um outro problema. Como recapturaremos a 
consciência, uma vez que a deixamos em liberdade? Não podemos ordenar seu 
regresso por império da vontade, quando teve lugar uma dissociação completa, da 
mesma maneira que o ator não pode ordenar à sua língua que continue sua tarefa. 
Temos que utilizar outro meio, que é o de pôr o despertador da subconsciência na 
hora que desejarmos, o que pode ser chamado o sentido do tempo. Isto, e somente 
isto, é que nos pode fazer retroceder ao corpo, tal qual o fazemos ao acordar todas 
as manhãs. 
Todo aquele que vai aos planos internos sem estabelecer e fixar o sentido do 
tempo, está correndo riscos indevidos, e seus resultados podem notar-se com certa 
freqüência ao ver o decaimento ou mudança de calibre que algumas vezes ataca o 
estudante da Ciência Esotérica, seja um místico ou um ocultista. Dissociou sua 
personalidade com o objetivo de poder sair do corpo e entrar nos planos internos, 
e depois não lhe foi possível sintetizá-la ou restabelecê-la plenamente. Encontra-
se então vivendo parcialmente nos mundos internos e não é completamente 
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consciente de seu meio físico circundante, como tampouco é capaz de empregar 
seus modos de pensamento. Portanto, para ele um pensamento é uma coisa, e um 
desejo a realização dessa coisa. 
Finalmente, chegamos à consideração do quarto elemento em nossa preparação e 
adestramento mental. o trabalho da imaginação, a faculdade de formar imagens 
mentais; em outras palavras, o que forma as matrizes astrais. 
Se o trabalho dos três aspectos anteriores foi devidamente realizado, 
encontraremos muito pouca dificuldade em sintetizar o quarto. O processo em si 
não apresenta problema algum, sempre que o trabalho preliminar tenha sido 
devidamente executado. Nossa única preocupação deve consistir em formar estes 
pensamentos de acordo com as Leis Cósmicas, porque, se nos desviamos delas 
em nossas operações, serão ou perigosas ou inúteis. Por esta razão o iniciado deve 
ter um conhecimento muito completo da Cosmologia Esotérica, porque tem que 
trabalhar e construir de acordo com as Leis do Cosmos, já que ele próprio, ao 
tentar estetrabalho, uniu-se às fileiras do Arkones, Devas ou Espíritos 
Construtores Solares, e é muito estreita a linha que separa os BeniElojim 
(Elohim) dos Anjos Caídos. 
Vemos, pois, que o equipamento do Adepto é muito extenso, e que ninguém, a 
não ser aqueles que começam com certo grau de capacidade e aptidão naturais, 
habituados já à disciplina e ao regime, e além disso dispostos a trabalhar e a 
trabalhar para viver, têm possibilidades de alcançar seu objetivo. Em certa 
oportunidade nos disse um Adepto, a cujas ordens tivemos o privilégio de 
trabalhar, que a menos que o homem trabalhe no Ocultismo como trabalha 
quando quer alcançar o pináculo de suas respectivas profissões, nunca alcançará o 
seu objetivo. 
Existe um livro que, sobre todos os demais, recomendaríamos a todo aspirante à 
iniciação, e esse é um volume já passado de moda e desdenhado pelo idealismo 
vitoriano: Ajuda-te a Ti Mesmo, de Samuel Smiles. Ali vereis como todos os 
grandes "pioneiros" e precursores da indústria lutaram e trabalharam para atingir 
seus propósitos. Ali lereis sobre Pallissy, o grande ferreiro que queimava os 
moveis de sua casa para manter aceso o forno, reduzindo-se à mais miserável 
pobreza para recuperar os perdidos segredos da fabricação do vidro. E também 
lereis ali que muito poucos seres humanos receberam alguma recompensa em sua 
vida, porém morreram pobres e esquecidos. Sua recompensa consistia no 
conhecimento da obra bem realizada e nos segredos arrancados da Natureza para 
enriquecer a humanidade. Como Prometeu, tinham trazido o fogo do céu e os 
abutres lhes comiam o fígado como recompensa. 
E uma vez que o estudante tenha meditado bem sobre todas estas coisas, então 
pode pôr seus pés na Senda que conduz ao Adeptado. 
 
 
 
 
 
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Módulo II 
Transportando a Mente 
O magista deve estar preparado para transmutar sua consciência em qualquer forma de vida 
ou objeto existente. Deve, conectar-se inteiramente com a coisa, ser vivo ou até mesmo ser 
humano escolhido e sentir, agir, pensar como tal com total perfeição. Mas, somente 
conectar-se à coisa ou ser vivo não é o suficiente, você deve conectar-se também ao 
ambiente externo que o rodeia. Por exemplo: Se você se conecta a um lápis, você deve 
sentir-se como tal e adquirir as funções de lápis, sentir a textura do papel, o local onde está 
guardado, etc. Se se conectar a um animal deve sentir-se como o dito animal, suas funções 
na natureza e como ele se sente em relação ao ambiente que o cerca. Por exemplo como um 
macaco se sente em relação ao leão, às árvores à banana e a outros animais. Enfim, você 
deve sentir-se realmente um macaco e compreender inteiramente a existência e a essência 
de macaco. Você também pode conectar-se a uma pessoa qualquer. É um exercício 
interessante que uma vez desenvolvido o magista conseguirá ligar-se a qualquer pessoa que 
desejar e, pode inclusive influenciar a vontade desta pessoa. Não quero incentivar a idéia 
mesmo porque ela vai de encontro aos princípios telêmicos que sigo. Quero simplesmente 
esclarecer o tema para que possamos seguir adiante. Podemos através desta ligação com 
outros seres humanos buscar a compreensão e o perdão através do entendimento. Podemos 
salvar relacionamentos afetivos, familiares e de amizades. Podemos transformar inimigos 
em amigos e destruir o ódio e a discórdia. Resumindo, o método existe para várias 
finalidades, depende a mente doentia ou construtiva de quem o utiliza. O objetivo principal 
deste treinamento, dentro da nossa Ordem é para que no futuro quando os estudos 
estiverem mais adiantados e os alunos estiverem praticando rituais de alta magia possam 
com facilidade personificar as divindades necessárias. Esta prática também é usada para 
despertar faculdades no magista que lhe são deficientes. Por exemplo a agilidade do gato, a 
amizade do cão, a destreza da águia, etc. 
Para facilitar este trabalho devemos lembrar que a mente faz parte do principio akáshico 
por isso está livre das limitações do tempo e do espaço. 
Os exercícios usados para alcançar este objetivo são relativamente fáceis e complicados ao 
mesmo tempo. Fáceis porque são presumíveis quanto à forma que deve ser feito. Porém 
exige um certo treinamento para que a pessoa possa desprender-se totalmente de sua 
existência pessoal para vivenciar outro tipo de existência como um objeto, animal ou outro 
ser humano. 
 
Como realizar o exercício 
Coloque alguns objetos à sua frente. Sente-se na posição costumeira, fixe o 
pensamento num dos objetos por algum tempo, registre com força em sua mente a 
sua cor, forma a tamanho. Então se imagine transformado no objeto em questão. 
Você deverá, sentir-se, perceber-se como o tal objeto, assimilando todas as suas 
características. Você deve sentir-se como se estivesse preso naquele local em que o 
objeto foi colocado, só podendo libertar-se através de uma intervenção externa. 
Pense também que agora você passou a exercer, imaginariamente, as funções 
daquele objeto. 
Através de uma concentração intensa você deverá também observar o ambiente em 
volta a partir do ponto de vista do objeto a captar a relação deste com o objeto 
vizinho. Se por exemplo o objeto estiver sobre a mesa, então você deverá tentar 
sentir a sua relação com esse outro objeto sobre a mesa assim como com todos os 
demais que estiverem ali, a depois com o ambiente em geral. Depois de realizar 
esse exercício com um dos objetos, vá passando ao seguinte a assim por diante. 
Faça este exercício até não mais necessitar colocar o objeto à sua frente para poder 
transmutar-se nele. 
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Depois de alcançado o objetivo com objetos, deve-se passar para seres vivos. 
Imagine um animal qualquer, primeiro um animal doméstico para facilitar e 
depois vá dificultando até um animal selvagem. Com o tempo poderá escolher o 
animal dependendo da sua necessidade momentânea de acordo com a situação 
que estiver vivendo. Se estiver sentindo-se fraco e sem forças para prosseguir pode 
se transformar num leão por exemplo. Com o tempo e a necessidade acrescidos de 
estudo e dedicação saberá em que animal deverá se transmutar de acordo com o 
momento. 
Somente depois de alcançado o objetivo com animais é que se deve fazer com 
pessoal. Você deve estar se perguntando o porque disso se é com pessoas que o 
exercício parece ser mais simples de ser realizado já que somos seres da mesma 
espécie. O fato é que se a pessoa não estiver bem treinada poderá cair em 
equívocos e maus julgamentos com as pessoas. Pode se iludir quanto aos 
sentimentos e pensamentos alheios não alcançando assim o objetivo desejado e 
ainda contraindo mal entendidos, discórdias e desavenças. Imagine que você 
pensa ter se conectado ao teu arquiinimigo. Julga que todas as coisas que ele te faz, 
todos seus pensamentos são unicamente no intuito de te prejudicar mas, na 
verdade isso pode ser apenas uma ilusão da sua mente, na verdade ele pode estar 
simplesmente te respondendo a ataques, ou se defendendo e quem sabe debaixo 
de uma carapaça não existe um ser humano frágil e sentimental como você? 
Muitas vezes na realização deste exercício nos descobrimos os grandes tiranos da 
história que julgávamos ser os mocinhos. 
 
É importante, antes de continuar com esta prática , dar uma lembrada no que 
aprendemos no Curso Básico de Magia sobre Elementos e sobre autoconhecimento, 
deve-se realizar o exercício o livro espelho caso não o tenha realizado para que 
estejamos pelo menos um pouco seguros quanto a nós mesmos. Se não nos 
conhecemos nem a nós mesmos como podemos conhecer outros seres? Somos o 
micro no macro, conhecendo a nós estamos conhecendo o macro. Se não nos 
conhecemos, ou pelo menos nos dedicamos e esforçamos a isto cairemos sempre 
nos véus de Maya (ilusão) e nosso trabalho por mais árduo que seja para alcançar 
qualquer objetivo mágico ou desenvolvimento espiritual será um mero 
desperdício. 
O alunodeste curso deve lembrar que este é o Curso Intermediário de Magia, ou 
seja este curso é a continuação do Curso Básico de Magia. Se você está aqui é 
porque já fez o curso básico ou porque assumiu a responsabilidade de que não 
necessitava nossos ensinamentos anteriores, pois já possuía um certo conhecimento 
que julgava ser suficiente para a realização deste curso. Estou citando este ponto 
agora, porque não podemos ficar nos detendo em pontos que já foram explicados 
no Curso Básico de Magia pois nosso cronograma é bastante grande e deve ser 
cumprido no tempo previsto. Caso você esteja encontrando alguma dificuldade 
neste curso não tenha vergonha em dizer ou quem sabe transferir-se para o Curso 
Básico de Magia ou até mesmo fazer os dois cursos ao mesmo tempo. O problema 
que não podemos ter é o mesmo que acontece todos os dias na Internet ou quando 
estudamos sozinhos de não saber por onde começar. Quantas vezes aconteceu 
comigo mesma ao ler um material não entende-lo perfeitamente e depois quem 
sabe de anos, de ter adquirido os conhecimentos básicos para compreende-lo pude 
então faze-lo sem maiores problemas. Isso é muito comum entre os Ocultistas 
solitários. De qualquer forma para ajudar neste início de curso vou transcrever um 
exercício aqui, que já foi dado no Curso Básico, desenvolvido por Frater Magister 
para a Society Ordo Templi Orientis Brasil para a classe Minerval. 
 
 
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EXERCÍCO MENTAL 1.3 - O RITUAL DA ORIGEM (O DIA PRIMEIRO) 
Repita todos os preliminares de relaxamento, após ter atingido um estado mental 
de muita paz diga em voz alta: 
"A Mente de Deus é plenitude! Ela abrange as eternidades, não existe passado, 
presente ou futuro apenas o eterno agora! Neste ponto não há nem pode haver erro 
ou falha. Tudo é absolutamente certo. Toda imagem é verdadeira. Toda intuição é 
Idéia de Deus. A Imaginação constitui a base da existência de todas as formas. 
Sentimento é manifestação". 
Assim deixe fluir assistindo como mero espectador o livre curso deste rio... 
Sabendo-se parte da Grande Mente, do ponto focal, sintonize-se com o Dia 
Primeiro da Encarnação Física, e antes dele com todos os preparativos para o seu 
nascimento. Localize, no Eterno agora, o tempo que sua consciência a prepara, 
para receber o veículo da expressão o Corpo Físico! 
No plano físico, num planeta físico, responda-se é a terra ou outro planeta? 
Descreva este mundo tal como você vê na tela da grande mente, ele possui satélites 
em volta? Anéis? Como o pensamento tem a rapidez de um relâmpago, percorra o 
próximo lar planetário, de norte a sul, leste a oeste, registrando todas as suas 
impressões, climas, relevo, animais , tudo. Fixe sua imagem em: 
ROCHAS – PLANTAS – ANIMAIS – MARES – LAGOS – RIOS – ILHAS – 
MONTANHAS – DESERTO – FOGO – 
AR – TERRA –ÁGUA - ESPÍRITOS DOS QUATRO ELEMENTOS. 
O cenário já está montado, a sua residência está pronta, mas para você habitá-la, 
será necessário conhecer, experimentar, cada coisa vivente que compõe este 
cenário, será uma exploração direta sensorial. 
Comece pelo reino mais denso de vibração: o reino mineral. Escolham 
mentalmente os dois minérios que utilizará em sua experiência, Veja dimensão, 
cor, localização, dentro do cenário. Agora se introduza dentro do minério, vivencie 
sua dureza, aresta, densidade... responda você, sendo minério você, percebe, 
absorve ou reflete a luz do Sol? O brilho da Lua? A Chuva? O vento? A geada 
matinal? A neve? Conte um episódio de sua vida como pedra. Vivencie todas as 
suas impressões possíveis de um ser mineral e só abandone este estágio quando 
saturado seu conhecimento desse reino... 
Saia do mineral e passe a uma nova experiência a de ser planta. Desde a semente 
imersa no escuro da terra escura, experimentando um mundo novo e todas as 
possibilidades de sensação do reino vegetal. 
Sugando da Mãe Terra o alimento vital, a seiva, os minérios....os micróbios...o 
crescimento... a sensação do caule rompendo a superfície da terra, você é uma 
árvore frondosa? Um arbusto? Uma gramínea? Descreva-se. Quais são as plantas a 
sua volta, e todas as sensações conforme descritas acima. 
Chega de vegetais agora você é um animal encarnado, responda rápido que 
animal? As cenas vivenciadas, detalhe, respiração, deixe fluir a sua natureza 
inferior, os sons que escuta, cheiros, sabores, o que come? A busca do seu alimento 
o encontro com outras espécies - No reino animal não há violência ou predadores 
existe harmonia e abundância, a Mãe Natureza prove tudo, o alimento, o abrigo...o 
dia e a noite...o ritual do acasalamento. 
O Ciclo chega ao fim. Sem mortes pois o cadinho da Criação não necessita de 
sacrifícios dolorosos para mutação das formas, esta, diretamente urdida pela 
Grande Mente, são regidas pela lei de abundância, que é também harmonia... 
FIM do exercício, volte agora naturalmente. 
Observem como este exercício serve de base para os outros que descrevi acima. 
Esta é a estrutura da Ordem. O neófito não sabe, mas está sendo preparado degrau 
por degrau para que possa subir a escada de sua ascensão espiritual e porque não 
dizer sua realização plena no mundo material? Esta é a diferença de se ter um 
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mestre ou seguir o labirinto do ocultismo sozinho tateando às escuras. 
 
O IDEAL DO INICIADO 
Quando falamos das Sendas, referimo-nos a algo superior a cursos de estudos. A 
Senda é uma maneira de viver e todo o nosso ser tem que cooperar, se desejamos 
alcançar as alturas. Quando o aspirante se desperta para as possibilidades da 
Iniciação e se põe em marcha em busca do Grande Iniciador, não tardará muito em 
encontrar alguém que esteja pronto para guiá-lo; e sua perplexidade em relação A 
direção que deva seguir, se tornará agora uma ansiedade em relação a escolha do 
guia. 
O Grande Iniciador vem no Silêncio e a consciência superior, e nunca é um ser 
humano, por mais natural e isolado que o imaginemos. Os servidores dos Mestres 
no Mundo Físico o mais que podem fazer é preparar o candidato. No entanto, 
pode ser de grande valor indicar o tipo de caráter que é necessário desenvolver 
para que o aspirante seja aceito como neófito no Templo dos Mistérios, esse 
Templo não construído por mãos e que é Eterno nos Céus. 
Toda a educação e disciplina da Senda, em suas primeiras etapas, tendem 
principalmente a produção de um tipo de caráter definido. Sejam quais forem as 
variações da qualidade e quantidade intelectuais, por assim dizer, o tipo de caráter 
é sempre o mesmo. Este é o primeiro que nos impressiona ao nos encontrarmos 
com aqueles a quem reconhecemos justamente como iniciados. 
Estas pessoas têm uma grande simplicidade de vida e uma grande serenidade em 
sua conduta. O iniciado não se perturba em meio da catástrofe nem do horror. 
Possui muitas das qualidades dos viajantes das terras virgens, especialmente a 
habilidade de ficar sempre, parado- e sorridente diante das circunstâncias mais 
inesperadas e surpreendentes. 
Encontra-se igualmente contente e em conforto tanto no rancho mais humilde 
como no mais importante palácio. 
Este equilíbrio e serenidade harmoniosos e espontâneos são o resultado, inevitável 
da disciplina, a que ele mesmo se sujeita, porque aprendeu a dominar suas 
emoções e aniquilar seus desejos. É muito difícil alterar a equanimidade de uma 
pessoa que conquistou estas qualidades. Ama a simplicidade, a limpeza e a 
quietude; porem se não pode consegui-las, encerra-se e amuralha-se numa 
fortaleza criada por seus próprios pensamentos, e mantém sempre sua 
equanimidade imperturbável. 
 
Não é fácil esconder sua luz "sob o alqueire", porque a preparação que recebeu 
deixou um selo sobre ele e os demais sentem que estão ante uma pessoa de poder, 
retraída e remota, embora se encontre em plena reunião social. 0 verdadeiro 
iniciado jamais se faz notar com excentricidade. Ao contrário, evita 
cuidadosamente chamar a atenção do mundo, e vai e vem em suasocupações, tão 
desapercebido e insignificante quanto lhe seja possível. O amplo manto negro, o 
casquete chamejante ou a jóia misteriosa, não pertencem ao verdadeiro estudante 
da, Ciência, Sagrada. Tão só o charlatão é que cuida de chamar a atenção sobre si 
mesmo. 
O Adepto, o ser humano que alcançou o cume, está sempre sereno. Tem que ser 
muito sensitivo, devido ao trabalho que desenvolve; porém, com essa sensibilidade 
conquista, também o conhecimento e a disciplina que podem controla-la. Se não 
pudesse defender sua sensibilidade pelos meios apropriados, não permaneceria 
muito tempo na tormentosa senda do Ocultismo. Se o ocultista é "um feixe de 
nervos", é porque cometeu algum erro grave no curso de seu trabalho. O estudo do 
Ocultismo não é mais prejudicial à saúde do que o possa ser a prática do atletismo, 
embora, em ambos os casos as exigências e desmandos sobre a vitalidade e a 
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fortaleza do indivíduo sejam tão grandes que qualquer debilidade latente que 
exista tenderá a aparecer; e se não puder ser corrigida, a vítima terá que abandonar 
toda idéia de treinamento. 
Cremos desnecessário dizer que qualquer sistema de preparação e adestramento 
que produzam debilidade física e desequilíbrio mental, é errôneo e prejudicial, 
embora existam certos sistemas bem conhecidos que produzem estas coisas com 
tanta regularidade que seus adeptos as aceitam como parte da Senda. 
Nossa experiência nos tem mostrado que todos os estudantes muito adiantados em 
Ocultismo, e especialmente aqueles que são peritos em sua prática, são pessoas de 
muita fortaleza física, de amplíssima cultura e que sabem fazer uso de suas mãos. 
A mão desempenha uma parte importantíssima nos trabalhos ocultos, e a pessoa 
que pode expressar sua vontade e sua imaginação por meio dos músculos 
delicados de suas mãos, poderá sempre realizar as operações práticas. Todos os 
estudantes de Ocultismo reconhecem perfeitamente a importância dos trabalhos 
manuais. 
A amplitude de conhecimentos sobre cultura geral que costuma ter o iniciado, é 
surpreendente, o que provavelmente se deve a duas causas distintas. Primeiro, que 
sua bem adestrada mente o dota de uma memória retentiva e de uma clareza e 
agilidade mental extraordinárias. Segundo, porque o Ocultismo mesmo recebe 
muita luz dos mais inesperados domínios, e é necessário então possuir amplos 
conhecimentos para a sua plena apreensão e compreensão. 
 
Os poderes físicos do Ocultista bem preparado são notáveis; mais que ninguém ele 
está em condições de exercer uma influencia direta sobre muitas faculdades 
corporais que geralmente estão fora do alcance da vontade. Costuma ser também 
muito sensível à influência das drogas em geral, e portanto, só deve tomar doses 
menores, e todos os anódinos que amorteçam a consciência e a sensibilidade, tais 
como os brometos devem ser empregados com muita cautela. Por outro lado, 
geralmente toma um anestésico excepcionalmente bem, por já não ter medo de 
estar habituado a entrar e sair de seu corpo. Seu domínio sobre as sensações reduz 
o choque cirúrgico à sua mínima expressão, e graças a ter acesso às fontes de 
energia, seus poderes recuperativos são muito grandes. 
0 Adepto inspira geralmente, entre seus associados imediatos, especialmente em 
seus discípulos, a maior devoção e afeto; porém, em raríssimas ocasiões em que se 
vê obrigado a sair e pôr-se em contato com o mundo exterior, o julgam frio, remoto 
e retraído. Esta espécie de isolamento e muito característico de todo ocultista. Sua 
atitude para com a vida é tão diferente da dos outros; suas maneiras de pensar tão 
estranhas das dos demais, que toda relação social se toma difícil, e assim se vê 
obrigado a refugiar-se no silêncio e reserva para evitar más interpretações. 
Muitas pessoas se afastam do Ocultista, porque o amor não parece ser sua 
característica mais saliente. A diferença entre sua atitude e a do filantropo ou 
pessoa afetuosa, pode ser comparada à que existe entre a pessoa que tem um 
cãozinho porque lhe agrada tê-lo, e a aquela que o cria para melhorar a espécie. 
Esta ultima se dispõe ao trabalho de melhorar a espécie até seu mais alto grau de 
perfeição, e às vezes pode parecer cruel com o animal. 
As mínimas exigências nos graus elevados são muito grandes, e poucos são os que 
podem cumpri-las. Esses poucos são aqueles que a tradição considera como 
homens. No entanto, não são super-homens, embora se trate de seres que 
alcançaram a maior elevação que no veículo humano sê é capaz de alcançar. E 
semelhante posição em qualquer domínio da vida só se obtém como recompensa 
aos mais árduos trabalhos e labores que sempre deixam sua marca no Adepto. Esta 
viagem, demasiado acelerada em comparação com a do resto da humanidade, 
provoca seu ressentimento. Mas, para as almas que gozam com a grande Aventura, 
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Ele é o companheiro mais querido e o amigo mais amado. 
 
Da Teoria à Realidade 
 
"A posse do Conhecimento, sem ser acompanhada de uma manifestação ou 
expressão em Ação é como o amontoamento de metais preciosos, uma coisa vã 
e tola. O Conhecimento é como a riqueza; destinado ao Uso. A Lei do Uso é 
Universal, e aquele que viola esta lei sofre por causa de seu conflito com as 
forças naturais." - O CAIBALION 
A iniciação é a sua própria vida. Você pode ter conhecimento de todas as teorias e 
filosofias que existem na memória do mundo mas, se não aplicar-las à sua vida de 
nada serve. Você pode fazer este curso, o curso básico e até o curso de Alta Magia 
que dará continuidade a este mas, se não aplica-lo à sua vida de nada servirá. 
Você não poderá nos culpar se nada mudar em sua vida. Estamos seguros que se 
seguirem à risca nossos ensinamentos e os exercícios propostos muita coisa vai 
mudar a começar pelo essencial que é a mudança da mente, da forma de pensar e 
de perceber o mundo ao redor. 
Vamos deixar aqui agora uma série de meditações e exercícios que devem ser 
feitos para o desenvolvimento mental. 
Primeiro o aluno deve estar apto na realização dos exercícios relacionados aos 5 
sentidos (olfato, tato, paladar, visual e auditivo) que foram enviados no curso 
básico de magia. Se for necessário repita-os. 
Agora vamos aprender a projetar a mente: 
I 
- Escolha um caminho até a residência de um amigo ou parente, e siga por ele, 
observe na sua projeção, detalhes deste caminho, casas, árvores, prédios, etc. 
Chegando até o destino, observe tudo o que as pessoas estão fazendo. 
- Feito isto, marque uma visita até a casa desta pessoa, e vá lá pessoalmente. Da 
mesma forma que fez mentalmente, observe todos os detalhes. Anote todas as suas 
impressões tanto da viagem mental como física em seu diário. 
- Lembre-se: Esta projeção constitui num simples exercício, não tente ajudar ou 
interferir na vida da pessoa visitada, sob nenhum aspecto, e preferencialmente 
escolha um parente ou pessoa amiga, evitando portanto, pessoas que pudesse ter 
tido algum relacionamento amoroso, para que não haja nenhum desvio emocional. 
 
II 
Treinamento de relaxamento 
O magista precisa aprender técnicas de relaxamento que proporcionem ao 
mesmo meios para controlar a ansiedade, assim como conseguir um estado 
geral de absoluta "ciência do corpo" , o que permitirá que em qualquer 
situação de stress ou de pré-preparação para o próximo passo tenha a 
capacidade de atuar seja através de meios físicos (ex. exercícios 
respiratórios), ou meios mentais (visualização, dessensibilização), para se 
colocar pronto para executar com perfeição a sua prática Mágicka. 
Existem várias técnicas que podem ser utilizadas. O importante é que o 
magista escolha uma que lhe seja agradável ou mais interessante. O 
Treinamento autógeno de SHULTZ, Técnicas de relaxamento progressivo e 
a ioga são bons exemplos de técnicas que podem trazer bons resultados. 
Dica: Se a ansiedade é alta, a tensão muscular também é alta. Logo, se nos 
concentramos em relaxaros músculos, estamos contribuindo para DIMINUIR a 
ansiedade. 
Está escrito em qualquer bom livro sobre medicina desportiva: 
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O atleta que visualiza mentalmente e com precisão os seus 
movimentos específicos para o desempenho de sua atividade 
desportiva, reforça as suas capacidades de respostas motoras 
do sistema neuromuscular que são executadas de maneira 
automática e precisa. 
Estudos sobre a auto-sugestão mostram que se está mais propenso a 
absorver a auto-sugestão quanto mais relaxado estiver o paciente. 
Sendo assim, na magia não poderia ser diferente, o magista deve antes de 
iniciar o seu treinamento de visualização, relaxar o mais profundamente 
possível. Quando perceber que está completamente livre de tensões, deve 
então iniciar a visualização de sua performance magicka com toda a 
perfeição, tendo como resultado um “tiro no centro do centro do alvo”. Esta 
atividade deve ser feita SEMPRE E TODA VEZ antes de cada prática. No 
início o magista sentirá alguma dificuldade em realizar esta tarefa mas com 
o tempo, o relaxamento e a visualização tornam-se automáticas. O 
importante é fazer esta seqüência nos treinos com todo o cuidado e calma. 
Dica: Disponha de cinco minutos todos os dias para sentar confortavelmente ou 
mesmo deitar-se, fechar os olhos e fazer um treino mental, neste treino todos os seus 
atos devem ser perfeitos com absoluta precisão de movimentos e sensações. Logo 
antes de se levantar pela manhã também é uma ótima oportunidade já que o corpo se 
encontra absolutamente relaxado... 
 
III 
Treinamento do sexo oposto 
Este treinamento não é para simplesmente despertar o lado oposto dentro 
de cada um de nós. É para literalmente cada um de nós se transformar no 
sexo oposto. (É só durante o treinamento viu, não precisa virar drag queen 
rsrsrs) 
Este treinamento é muito bom e usado em terapias de casais. É importante 
fazer esse treinamento para que possamos tirar aprendizado que só é 
possível faze-lo quando encarnados em corpos de sexo oposto ao que 
estamos habitando no momento, pois ainda que aprendamos as mesmas 
coisas cada sexo tem sua maneira de compreender as coisas. É também 
importante fazer este treinamento para poder conhecer o outro, além de 
dissipar rancores e incompreensões estamos aprendendo o funcionamento 
do cérebro do outro a fim de poder influenciá-lo de acordo com a nossa 
vontade. Quando podemos pensar como o nosso semelhante tudo fica mais 
previsível. Assim nossos atos podem ser mais bem calculados. 
 
O exercício 
Primeiro relaxe-se conforme citamos acima no exercício de relaxamento. 
Quando se sentir totalmente relaxado comece o ritual em posição fetal. Você 
será nada mais que um embrião no útero materno. Pouco a pouco você vai 
se desenvolvendo até chegar o momento do nascimento. Quando nascer 
você vai tomar a forma do sexo oposto ao seu. Vai visualizar tudo pouco a 
pouco, calmamente, deve se habituar a este corpo... você vai vendo tua ao 
seu redor, seus brinquedos, suas roupas... você é uma criança do sexo 
oposto ao seu. Agora você vai ter noção de seu corpo, você vai vislumbrar 
seu corpo parte por parte começando pelos pés. Vai passar por situações 
inusitadas que nunca passou pois são experiências específicas do sexo 
oposto ao seu. O ideal para este exercício é que você organizasse um 
cronograma para acompanhar o desenrolar do exercício. Neste cronograma 
você pode colocar situações que você considera importante numa existência 
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como o conhecimento do corpo, o desenvolvimento dos órgãos genitais, 
experiências sexuais. Assim como fatos que te marcaram na infância e 
adolescência. Cenas que talvez aconteceram com seus colegas na escola e 
você poderia aproveita-las para ver como se sentiria na pele desta pessoa. 
Pessoas com problemas conjugais ou afetivos podem aproveitar este 
exercício para poder entender o que passa na cabeça de seu companheiro. 
Este exercício ajuda de muitas formas, mas vai ajudar muito mais quando 
você tiver que transportar a mente para outra pessoa ou personificar uma 
divindade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Módulo III 
A Verdadeira Aliança 
“Todo aquele que tenta fazer mil coisas ao mesmo tempo, termina por não fazer nada.” 
Faz o que tu queres há de ser tudo da Lei 
Há pessoas que acham bonito dizer que fazem mil coisas que estão super 
atarefadas. Se sentem dinâmicas. Deveríamos analisar neste ponto o que seria 
realmente dinamismo em detrimento de desordem mental e ansiedade. Se você 
estiver dando conta de tudo o que faz com perfeição, sem se sentir estressado, 
ótimo você é uma pessoa dinâmica de fato. Porém poucas são as pessoas que 
podem dizer que isto ocorre em sua vida. O mais comum é ouvir : “- ainda não tive 
tempo para terminar....” ou “Estou atrasada com determinada tarefa.” Ou ainda : 
“Está uma correria isso aqui...” , “são tantas coisas que me esqueci...” 
O pior de tudo é que essas pessoas ainda colocam a culpa nos outros, quando são 
elas mesmas que assumem tantas responsabilidades para si próprias. Geralmente 
por serem naturalmente desordenadas. Muitas vezes as obrigações nem são tantas, 
mas as formas como elas são executadas são desregradas tornando o ambiente um 
verdadeiro caos. 
Temos uma tendência a deixar para depois aquilo que não gostamos de fazer, fazer 
outras coisas na hora que deveríamos fazer determinadas tarefas, e depois se 
alguém nos pede um favor ou toma um pouquinho de nosso tempo com certeza 
ele será o culpado de nosso atraso. 
Um magista não se pode dar a este luxo. Um magista deve ser disciplinado “disci- 
pli-na-do” ainda que esta palavra seja insuportável de se escutar. A primeira 
tarefa que o iniciante despreza deveria ser a principal de todas: “o 
autoconhecimento” – isto porque ele tem sede de informações, de fórmulas 
mágicas, de mudar a sua vida. Mas só depois vai compreender que tudo começa 
em si mesmo e que na verdade será uma grande perda de tempo seguir sem antes 
fazer o que seu mestre mandou: “conhece a ti mesmo.” 
Um magista deve ser como um guerreiro samurai, ele tem que ter horários prédeterminados. 
Mas antes de tudo deve ter uma Vontade superior e forte. Se ele 
escreveu em sua agenda: “Vou levantar às 5 da manhã e meditar ou subir uma 
montanha.” Ele irá levantar e nada lhe impedirá, nem a preguiça, nem a cama 
quentinha, nem a chuva, nada! 
Se ele odeia realizar uma tarefa, a realizará mais vezes até que não lhe incomode 
mais realizar a dita tarefa. Um magista não pode distrair a não se nos momentos 
que estão designados à descontração e o lazer e mesmo assim ainda manterá o seu 
tradicional estado de alerta, pois sabe que a qualquer momento, ou melhor 
dizendo a cada instante de sua vida ele poderá ser testado. Um magista sempre 
realiza suas tarefas com atenção e precisão, ou seja de forma impecável, pois só 
assim ele pode alcançar o que almeja. Isso porque ele sempre mantém o foco em 
sua meta que é estabelecer a sua Vontade Superior. Um Magista sempre tem uma 
meta e esta meta há de ser o foco mais importante de sua vida e sua vontade será 
direcionada totalmente a este objetivo, e ele vencerá, mas no entanto não será a 
vitória ou a conquista de determinada situação que será o motivo de seu regozijo e 
sim o sabor da luta pela conquista, o aprendizado a cada passo mesclado com o 
aprendizado seja na vitória ou na derrota de cada batalha diária. O objetivo do 
magista pode ser muito variado ou traçado de diferentes formas, muito diferentes 
do que a mentalidade profana imagina, que neste particular acredita que o magista 
almeja tão somente sua iluminação. Um Magista pode ter os mesmos objetivos que 
uma pessoa comum poderia almejar: “seja dinheiro no bolso, um bom emprego, 
um bem material, etc.” Só que ele sabe usar a magia para seu benefício, utilizandose 
de uma máxima da conquista de Poderes Mágickos ondeele evita o desperdício 
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de energia. Ele entenderá que como ser múltiplo que é, todas as suas partes 
deverão estar em perfeita harmonia consigo mesmo e com o Universo para que 
alcance o seu objetivo. Todas estas partes devem estar centradas no mesmo 
objetivo. 
“Mens sana in corpore sano” 
Quem nunca ouviu a referida frase acima? Vamos considerar neste módulo que o 
homem seja apenas corpo, mente e espírito, embora haja outros corpos que o 
constituem esses 3 princípios já são suficientes para o bom entendimento deste 
estudo. O homem como “corpo” é um ser totalmente material ligado tão somente a 
este mundo físico que vive. O homem como “espírito” é um ser totalmente de 
outra dimensão que não tem compreensão de como sobreviver neste mundo 
material porém trás consigo muitos conhecimentos mais além desta existência 
atual e além da compreensão do corpo. E a mente é o intermediador entre estes 
dois corpos. Consideremos ainda que tanto o espírito como o corpo tem suas 
mentes próprias, a mente do corpo é os sentidos que nos fazer reagir. Esta terceira 
mente que me refiro é a “Consciência”. A consciência não pertence nem ao corpo e 
nem ao espírito e sim é um mediador entre os dois. Poderia alguém me dizer em 
que órgão está à consciência? Muitos poderiam responder que está no cérebro, 
mas isso não é verdade. Muitas pessoas quando estão desmaiadas, não tem 
consciência do que está ocorrendo com seu corpo, mas tem consciência de onde 
está seu espírito por exemplo e quando voltam relatam os fatos de suas viagens 
astrais. Muitas pessoas quando acometidas de grande dor abandonam seu corpo. 
Ou seja a consciência se afasta do corpo para não sentir a dor. Bem neste caso você 
poderia dizer que então a consciência está no espírito, mas isso tampouco é 
verdadeiro. O espírito sim tem uma consciência plena de sua existência, mas esta 
não é a mesma consciência da vida atual pois ele não é apenas o que somos em 
cada encarnação. Sendo assim temos que considerar a consciência como algo 
externo e alheio tanto ao corpo quanto ao espírito. Como já disse antes é o 
intermediador. 
O magista deve então estar em harmonia com estes três princípios “corpo – mente 
e espírito” se deseja que suas aspirações se cristalizem. 
A primeira coisa que você deve fazer agora é parar tudo por uns minutos e pensar 
em tudo o que escrevemos. Se considerar que estamos errados pare seus estudos 
agora mesmo e busque outros instrutores ou caminhe por seus próprios pés. 
Porém se achar que temos razão experimente seguir o que dizemos, mas siga com 
vontade e determinação pois para o magista não há meias verdades, assim como 
não haverá também meios ensinamentos. Não queremos que viva pela metade, 
queremos que seja um ser por inteiro, livre e realizado. Claro que o caminho é um 
mar de rosas, mas não esqueçam que as rosas possuem espinhos e nestas paragens 
eles não haverão de faltar, só lembro que tampouco faltarão pétalas macias. Se 
você acha que temos razão e quer mudar. Mude! Mas mude agora! Mude agora 
porque não existe depois, não existe futuro... A vida é um eterno presente. 
Se você tomou a decisão de mudar, faça-a com muita intensidade. Faça-a 
verdadeiramente dentro de você, formalize esta decisão e focalize-se nela a cada 
dia, a cada minuto, a cada segundo. A partir de agora você vai se policiar 
constantemente, vai se transformar num homem autoconsciente de todos os seus 
atos, terá em suas mãos o domínio de todos os teus impulsos, sentimentos e 
reações. Terá consciência plena do Universo que te cerca e de todas as suas 
potencialidades. A partir de agora você realmente passará a SER. Um Ser Inteiro, 
significa ser íntegro e verdadeiro principalmente consigo mesmo, pois um Magista 
jamais cometerá o auto-engano. Conhecerá plenamente a sua essência. Não mais 
vai ser ligado a grande massa do conformismo que se deixa levar, não mais será a 
ovelhinha do rebanho. Agora você será o Leão, será uma estrela, e olhará para os 
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fatos de sua vida, com se observasse às coisas da Terra do ponto de vista do Sol. Já 
pensou qual é a dimensão da visão de uma estrela de 5.ª grandeza como o Sol em 
relação ao Universo? Sim, o Sol é uma estrela, e você que estrela deseja ser? 
Amor é a lei, amor sob vontade. 
 
Primeiros Passos 
Agora que você já fez o principal, tomou uma atitude definitiva, há certos passos 
que deve seguir com determinação. Você deve, à partir de agora, providenciar um 
diário mágico para anotar todos os seus passos, todas as sensações e os resultados 
dos exercícios executados. O diário mágico pode ser um simples caderno para 
anotações. Nele você deve ser o mais sincero possível, pois o mesmo servirá para 
consultas futuras. De qualquer forma o diário não deve ser manuseado por outra 
pessoa senão você, desta forma não há motivos para esconder nada, seria como 
mentir para você mesmo. Anote como está sua vida e como as coisas foram 
mudando após cada exercício. Anote todos os teus sentimentos, nossa memória 
geralmente tende a ser curta e muitas vezes não vemos a vida mudar, outras somos 
ingratos e mal agradecidos. 
1. A primeira coisa a fazer é resolver todos os assuntos pendentes em sua vida. 
Seja lá o que for, uma carta para escrever, um e-mail pra responder, um 
pedido de desculpas, uma declaração de amor, uma tarefa que começou e 
nunca terminou, ainda que esta tarefa seja um tricô – ou você termina este 
tricô ou joga-o no lixo. Não tenha coisas inacabadas na sua casa, no seu 
escritório, etc. Não tenha assuntos pendentes, palavras engasgadas na 
garganta. Se você tem rancor de alguém ou procure esta pessoa e diga-lhe 
de uma vez tudo o que pensa ou perdoe-a de uma vez e termine este 
assunto, mas termine de verdade, para você, não para ninguém, tire este 
sentimento de dentro de você para que possa seguir adiante. Não inicie 
nada neste momento. Feito isso, pare por um momento e medite sobre o que 
fez em tua vida, os efeitos destas atitudes, respire, relaxe... sinta se bem 
consigo mesmo e tenha a gostosa sensação de não ter nada pendente, de 
estar mudando, recomeçando sua vida. Sinta o quanto você cresceu com 
isso. Note que a partir de agora você terá mais tempo para si mesmo, para 
se organizar e para ser dono do próprio destino, pois já não tem nada que o 
prenda, não há assuntos mal resolvidos em sua vida. 
2. Agora você vai aprender o desapego. Em tempo aproveito para falar sobre 
este tema que é muitíssimo confundido entre as pessoas de um modo geral. 
Desapego de forma alguma que dizer falta de ambição, desprezo pelas 
coisas materiais, voto de pobreza. Desapego simplesmente quer dizer não 
ser escravo das coisas materiais. O ser humano pode e deve sim ter ambição, 
lutar pelos seus sonhos e saborear as vitórias de suas conquistas que 
também fazem parte da evolução de cada um. E se tiver que fazer algum 
voto que seja de Riqueza pois o Universo é rico e próspero. A natureza é rica 
em todos os sentidos portanto Deus é riqueza, é fartura. Há que deixar para 
trás este pensamento neocristão de se sentir culpado por querer, por ter. 
Mas adiante vamos inclusive estudar este ponto de como o sentimento de 
culpa interfere nas conquistas. A mente ocidental cristão foi treinada para 
sentir-se culpada e não merecedora. É importante inclusive apagar este 
conceito da mente de uma vez por todas, pois nossa mente subconsciente 
pode afetar nossos ideais de forma intensa e contundente. Agora sim, 
continuemos com o nosso exercício de desapego. Você vai começar jogando 
fora ou doando TODAS as coisas que você não usa, começando pelas suas 
roupas e sapatos. Não guarde nada, pois há roupas e sapatos que você sabe 
que nunca vai usar. Estes objetos possuem um pouco da nossa energia e não 
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é bom manter nossa energia estagnada em algo. Lembre-se o Universo está 
em constante movimento. Assim também deve estar nossa energia, se 
doamos algo que