Racializando as artes visuais MAM para educadores

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MESTRE DE OBRA-PRIMA: ARTES VISUAIS E FORMAÇÃO
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MESTRE DE OBRA-PRIMA
ARTES VISUAIS E FORMAÇÃO
RACIALIZANDO AS ARTES VISUAIS
Rafa Éis [Rafael Silveira]
A partir de texto homônimo publicado no Caderno18 
da FLACSO BRASIL (ORGS. Mara Pereira e Renata Sampaio)
Apresentação concebida na ocasião da série de encontros MAM para educadores
Rio de Janeiro
2021
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LICENÇA PARA COMEÇAR
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PARTO DE ONDE ESTOU: 
O DESLOCAMENTO ME ENSINA DE ONDE VENHO 
(e para onde devo ou posso ir)
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Aí, você sai do gueto,
Mas o gueto nunca sai de você, morou irmão?
Cê tá dirigindo um carro
O mundo todo tá de olho em você, morou?
Sabe por quê?
Pela sua origem, morou irmão? 
Mano Brown
Trecho de ‘Negro Drama’
Racionais Mc’s
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MINHA MÃE E SEU PROJETO EDUCATIVO PRA MIM
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O sonho da casa
Foto: Rafa Éis, Porto Alegre, 2016
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como aprendi com Ricardo Basbaum:
Além da obra de arte que está sendo criada, 
“importa o artista que está sendo criado pela obra”
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ACADEMIA E FORMAÇÃO | A FÁBULA DAS ARTES VISUAIS
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Jean-Baptiste Debret
Uma Senhora de fortuna ordinária no interior 
de seu lar em meio a atividades cotidianas. 
Em Viagem pitoresca e histórica ao Brasil, 
1834-9 
Litografia aquarelada. 
Acervo: Banco Itaú. Fonte: Ficheiro Wikipédia
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Assim, para tratar da formação de quem nos tornamos no encontro da arte e da 
educação, parece importante tratar da ideia de perspectiva, já que pontos de vista têm 
a ver com “pontos de vida”. Não apenas viemos de lugares ou falamos a partir deles, 
mas também falamos com os lugares. Não só moramos em lugares. Talvez, ainda mais 
intensamente, os lugares é que moram na gente.
Trecho do texto original Mestre de Obra-prima: Artes Visuais e formação, Rafa Éis, 2021. Fonte: 
Revista Flacso.
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Ocorre que no registro das artes visuais (mas não apenas) e de seus impactos na nossa 
formação, perceber os lugares dos quais falamos e dos quais falam os artistas que 
contribuíram na construção de nosso imaginário sobre o que chamamos Brasil, e logo, 
sobre nós, sobre nossa existência – sejam estes artistas viajantes europeus, sejam 
estes filhos da elite cafeeira/escravocrata paulista do século XIX ou filhos dos castelos 
de mármore do Leblon – torna-se fundamental para entender como a imagem do negro 
é pintada pela história da arte brasileira.
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Abdias do Nascimento (NASCIMENTO, 2019, p. 163) em seu texto Artes Plásticas, que compõe sua grande obra O 
Quilombismo: 
“Ninguém poderia prever, naquele recuado começo do século XX, que à ação predatória do 
colonizador europeu sobre a África – sobre o africano e sua cultura – corresponderia a 
abertura de um novo universo artístico ao protagonismo da arte branca e do artista europeu. 
Aqueles desprezados fetiches – obra de feiticeiros selvagens e primitivos –, quando exibidos, 
em 1897, em Bruxelas, provocaram sensação. Imediatamente muitas das estatuetas, máscaras, 
esculturas, passaram a habitar salões importantes e consagrados tais como o Trocadero, em 
Paris, o Museu Britânico e/ ou o Museu de Berlim. Tornaram-se o polo de atração dos artistas 
promissores da época: Vlamink, Derain, Braque, Picasso, Matisse […] Quase todos eles 
adquiriram peças africanas e conviveram com elas, como Matisse que possuía cerca de vinte.
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Tarsila do Amaral. A negra, 1923 (detalhe)
Óleo sobre tela. Tarsila do Amaral. A negra, 1923 (detalhe). 
Óleo sobre tela. Coleção Museu de Arte
Contemporânea da Universidade de São Paulo (SP). Foto de 
Jaime Acioli, Romulo Fialdini. 
Fonte: Revista
Select.
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Segundo Tarsila do Amaral (FERREIRA, 2017, p. 8-9), em entrevista para a
Revista Veja, em 1972, sobre sua paradigmática obra “A negra”:
“Um dos meus quadros que fez muito sucesso quando eu o expus lá na
Europa se chama “A Negra”. Porque eu tenho reminiscências de ter
conhecido uma daquelas antigas escravas, quando eu era menina de cinco
ou seis anos sabe? Escravas que moravam lá na nossa fazenda, e ela tinha os
lábios caídos e os seios enormes, porque, me contaram depois, naquele
tempo as negras amarravam pedras nos seios para ficarem compridos e elas
jogarem para trás e amamentarem a criança presa nas costas.
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Still de Arte Pública, documentário de Paulo Roberto Martins e Jorge
Sirito Vives, 1967. Fonte: YouTube
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Mapa 1 - A História da _rte (detalhe). Projeto de 
arte/pesquisa de Amália dos Santos,
Bruno Moreschi e Gabriel Pereira, 2017. 
Mapa dos países mais e menos citados em
livros de história da arte – A História da _rte (detalhe). 
Projeto de arte/pesquisa de
Amália dos Santos, Bruno Moreschi e Gabriel Pereira, 
2017
Fonte: Site do projeto.
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“Não há como conceber como confiável, uma história da arte que omita a fonte de suas 
formas e os procedimentos pelos quais são possíveis tais narrativas. Não dá pra como 
conceber como confiável, ainda mais no Brasil né minha gente, umahistória da arte 
que faça vista grossa para o fator raça.
Trecho do texto original Mestre de Obra-prima: Artes Visuais e formação, Rafa Éis, 2021. Fonte: 
Revista Flacso. 
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Mesquita de Sankoré, construção integrante da 
Universidade de Timbuktu, fundada em 989 no 
Mali
Fonte: Desenho digital de Rafa Éis a partir de 
fotografia publicada na Revista diCheiro, 2020.
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RACIALIZANDO AS ARTES VISUAIS
“Xingar não basta
Abdias Nascimento
Em O Quilombismo
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Racializando as artes 
visuais. Encontro realizado em 
30 de agosto de 2019 no 
Espaço PENCE (Lapa Rio de 
Janeiro) na exposição Além 
2planos, curadoria de Rona 
Neves e Ismael David.
Foto: Léo Rack
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Racializando as artes 
visuais. Encontro 
realizado junto com 
Naiara Paula, no dia 27 
de setembro de 2018 no 
Centro Cultural 
Pequena África 
(Gamboa/Centro Rio de 
Janeiro). 
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Encontro remoto da oficina O desenho como invenção de si/Racializando as artes visuais (outubro de 2020)
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Mariana Maia. Retrato de Anna Carla Rosa, 
2020. 
Foto: Mariana Maia. Realizado na ocasião da 
oficina Guerras de imagens (Racializando as 
artes visuais/Coart-Uerj).
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Rafa Éis. Mestre de obra-prima. 
Série de autorretratos, 2020
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Diego Soares. Banho, 2020
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Yhuri Cruz. 
Monumento à voz de 
Anastácia, 2019 
Fonte: Site do 
artista
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Jaime Lauriano. 
Terra Brasilis: 
Invasão, Etnocídio 
e Apropriação 
Cultural, 2015
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Mulambo. Obras da Série Armas, 2019
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Sidney Amaral. 
Gargalheira ou 
quem falará por 
nós?, 2014
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Então uma guerra de imagens da qual viemos nos implicando implica um aprendizado 
permanente sobre saber forjar as armas, ter sagacidade, saber gingar, saber referenciar e 
reverenciar as artistas e os artistas que vieram antes, os artistas da nossa geração desenhando 
uma vida digna com arte, no corre do dia a dia, mas fazendo arte sempre com foco no legado. 
Não é apenas sobre encher de opções com imagens de gente preta disponíveis no Google, mas 
restituir lugares de dignidade nessas imagens, o devido lugar de importância para as pessoas 
que nos legaram o respeito e a beleza e são, historicamente dissociados da grandeza de suas 
criações.
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Yhuri Cruz. 
Monumento à voz de 
Anastácia, 2019 
Fonte: Site do 
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Jaider Esbell. A conversa das entidades intergalácticas para decidir o futuro 
universal da humanidade, 2021, Acrílica e posca sobre tela, 112 x 232 cm
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REFERÊNCIAS
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DJONGA. Ladrão. Belo Horizonte: Ceia, 2019.
FERREIRA, Thaís dos Reis. A Negra. Diálogos entre a obra de Tarsila do Amaral e o feminismo negro. Trabalho de conclusão de curso 
apresentado como requisito parcial para obtenção do título de Especialista em Mídia, Informação e Cultura. Escola de Comunicação e Artes, 
Universidade de São Paulo, 2017.
GONZALEZ, Lélia. Primavera para as rosas negras: Lélia Gonzalez em primeira pessoa. Rio de Janeiro: UCPA: Diáspora Africana, 2018.
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de Janeiro: R&L Produções, 2016. p. 122-135.
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<https://www.youtube.com/watch?v=1LRg0El-VEE>. Acesso em: 10 out. 2020.
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Uberlândia: Cenafro, 2010.
MORESCHI, Bruno et al. Projeto História da _rte. São Paulo. Disponível em: <https://historiada-rte.org>. Acesso em: 2 de outubro. 2017.
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2019.
NAVES, Rodrigo. A forma difícil: ensaios sobre a arte brasileira. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.
RIBEIRO, Djamila. O que é: lugar de fala? BeloHorizonte: Letramento: Justificando, 2017.
VASCONCELLOS, Jorge; ÉIS, Rafa. Estados quilombistas de arte. Arte & Ensaios, Revista do PPGAV/EBA/UFRJ, Rio de Janeiro, mar. 2019, n. 37, 
p. 122-169.
https://www.google.com/url?q=https://www.youtube.com/watch?v%3D1LRg0El-VEE&sa=D&source=editors&ust=1650834011284604&usg=AOvVaw1N1-E0S2y7jv4AH0zSldzh
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CONVERSANDO E PARTILHANDO REPERTÓRIO DE AÇÃO