História da Filosofia I - ava final

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História da Filosofia I  
Avaliação Final
1Na filosofia medieval, este pensador destacou-se dentre os demais, pois sua influência determinará os parâmetros da filosofia escolástica no sentido de estarem alicerçados sobre o que ficou conhecido como platonismo cristianizado. Outro fato importante é que muitos historiadores consideram seu pensamento como um divisor de águas entre o pensamento filosófico antigo e uma nova reflexão filosófica que influenciará todo o ocidente. A que pensador a descrição se refere?
A
Agostinho.
B
Orígenes.
C
Boécio.
D
Tertuliano.
2O pensamento de Sócrates era pautado na busca pela verdade. Diferentemente dos sofistas, o filósofo não procurava apenas artifícios retóricos para vencer os debates, sua maior preocupação recaía sobre a veracidade do argumento. Suas ideias incomodavam as autoridades atenienses, pois iam além da mera retórica, pois levava as pessoas a refletirem sobre sua realidade e avaliar aquilo que já estava posto como verdade. Por este motivo Sócrates foi condenado à morte. Sobre a morte de Sócrates, analise as seguintes sentenças: I- Mesmo diante da morte eminente, Sócrates permaneceu firme em suas convicções, tornando-se um modelo de virtude. II- Após ter sido decretada a sentença de morte, Sócrates procurou auxílio junto aos governantes da cidade para que a sentença fosse revogada. III- Diante da morte, mesmo tendo a oportunidade de fugir, Sócrates manteve-se firme, pois se recusou a infringir as leis da cidade. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I e III estão corretas.
C
As sentenças I e II estão corretas.
D
Somente a sentença III está correta.
3(ENADE, 2011) A difusão da democracia grega criava a demanda que os sofistas pretendiam suprir em sua capacidade de educadores profissionais. O caminho para o sucesso político estava aberto a qualquer um, contanto que tivesse a capacidade e o treino para sobrepujar seus competidores. A necessidade primordial era dominar a arte de falar persuasivamente. Em função disso, argumentou-se que todo o ensino dos sofistas se resume na arte retórica. Considerando o texto sobre os sofistas, analise as sentenças a seguir: I- A retórica sofista tinha um lugar de destaque na nascente democracia grega do século V a.C., posto que a palavra se torna um instrumento fundamental no mundo jurídico-político. II- O papel do educador na Grécia clássica estava diretamente ligado ao desejo de competição pública, posto que os sofistas se interessam pela prática da erística (disputa). III- O sucesso político dependia da habilidade na arte de falar, posto que os mais altos cargos públicos eram ocupados pelos que possuíam uma argumentação persuasiva. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: GUTHRIE, W. K. C. Os sofistas. Tradução João Rezende Costa. São Paulo: Paulus, 1995, p. 24. (com adaptações).
A
Somente a sentença I está correta.
B
Somente a sentença III está correta.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
Somente a sentença II está correta.
4Este pensador foi o primeiro a usar o termo arché (princípio), pois em suas afirmações encontramos a ideia de que o princípio era o apérion (o ilimitado ou indeterminado), sendo que a privação de limites, sejam eles internos ou externos, seria a responsável por tornar o apérion o princípio de todas as coisas. Nesse sentido, temos a ideia do infinito como princípio. Sobre esse pensador, assinale a alternativa CORRETA:
A
Anaximandro.
B
Sócrates.
C
Tales.
D
Parmênides.
5Surgida na Grécia antiga, a Filosofia procurava refletir sobre os problemas decorrentes da polis, unidade política grega. Esteve assim, desde seu início, envolvida com questões relativas à ética, à moral e à política. Com relação à ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A ética, enquanto reflexão, surge a partir do enfraquecimento do pensamento mítico. ( ) A ética não se relaciona com os limites que servem de base às normas de conduta. ( ) A ética reflete acerca dos objetivos pelos quais devemos orientar nossa conduta. ( ) A ética busca estabelecer a natureza da moral, como esta se justifica e como muda. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - V - V.
B
F - V - V - F.
C
V - V - F - F.
D
F - F - V - V.
6Rousseau é responsável por levar as discussões políticas a novas dimensões, pois, em sua obra principal, "O contrato social", defende a forte influência da sociedade sobre a formação do indivíduo e suas relações sociais. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Ao escrever a Enciclopédia, Rousseau defendeu a ideia de que o conhecimento seria capaz de libertar o ser humano das amarras da sociedade. ( ) A sociedade é responsável por corromper o homem e torná-lo prisioneiro, distanciando-o de seu estado natural. ( ) Em Rousseau, a liberdade é caracterizada de duas maneiras: a liberdade ligada ao estado natural e a liberdade que nasce após o contrato social. ( ) O ser humano, para Rousseau, não nasce livre, pois o próprio nascimento se constitui em um ato contra sua vontade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - V.
B
V - V - F - F.
C
F - V - V - F.
D
V - F - V - V.
7A fenomenologia é considerada um método filosófico em que o indivíduo suspende todos os juízos que possui sobre o objeto, e a partir daí o fenomenólogo poderá chegar à essência dos fenômenos, despido de seus preconceitos. Sobre o filósofo que concebeu a fenomenologia como investigação filosófica, assinale a alternativa CORRETA:
A
Bertrand Russel.
B
Merleau-Ponty.
C
Jean-Paul Sartre.
D
Edmund Husserl.
8Um dos pensadores mais significativos da Modernidade é, indubitavelmente, Hobbes. Como outros autores do período, Hobbes tem uma posição claramente antiaristotélica, notadamente no que diz respeito à perspectiva da sociabilidade humana como sendo algo natural. Sobre o pensamento hobbesiano, analise as seguintes sentenças: I- Para Hobbes, as ciências políticas nunca terão rigor matemático. II- Para Hobbes, o objetivo de sua Filosofia seria evitar as guerras. III- Para Hobbes, as instituições sociais têm origem em um pacto. IV- Para Hobbes, o estado de natureza seria harmonioso e idílico. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I, II e III estão corretas.
C
As sentenças II, III e IV estão corretas.
D
As sentenças III e IV estão corretas.
9Anaxímenes estabeleceu um novo paradigma, que se fará presente nas especulações posteriores do pensamento por parte dos filósofos, quanto à origem de tudo, no foco que este coloca nos processos dinâmicos dos elementos físicos, que através de uma tensão original teriam dado existência a todas as coisas. Ao contrário de seu mestre, Anaxímenes, Anaximandro acreditava que o princípio de tudo tinha um caráter determinado. Sobre o pensamento deste filósofo, analise as seguintes afirmativas: I- Para Anaxímenes, a physis tinha um princípio ilimitado. II- Para Anaxímenes, no princípio tudo era caótico. III- Para Anaxímenes, é o ar que compõe tudo que há. IV- Para Anaxímenes, só o determinado pode ser pensado. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas III e IV estão corretas.
B
As afirmativas I e II estão corretas.
C
Somente a afirmativa I está correta.
D
As afirmativas II e III estão corretas.
10Este movimento cultural representou um retorno a uma perspectiva específica para o conhecimento, que se volta então para a aplicação prática. A partir daí, consolida-se uma visão da natureza como sujeita à ação humana e houve a redescoberta e revalorização do conhecimento produzido na antiguidade clássica, o que teve grande impacto na produção filosófica. A que se refere esse movimento cultural?
A
Surrealismo.
B
Renascimento.
C
Racionalismo.
D
Iluminismo.
11(ENADE, 2005) Pois o que diz Demócrito? Que existem substâncias em número infinito que se chamam átomos, porque eles não podem se dividir (...); impassíveis, que se movem dispersas aqui e ali, no vazio infinito; e quando elas se aproximam uma das outras, ou se associame combinam, de tais associações um aparece água, o outro o fogo, o outro árvore, o outro homem (...). Plutarco. Contra Colotes. Leucipo de Eléia (...) aprendeu filosofia diretamente de Parmênides, mas não adotou o pensamento de Parmênides e de Xenófanes sobre as coisas existentes, e seguiu, ao contrário, parece-me, um caminho oposto. Pois - enquanto os dois faziam do todo um ser um, imóvel, não engendrado e limitado, e concordavam em pensar que não era necessário especular sobre o não-ser -, Leucipo formulou a hipótese de que os átomos são os elementos ilimitados e sempre em movimento (...). Ele diz que a substância dos átomos (...) é o ser, e que ela se desloca no vazio, que ele chamava não-ser (...). Simplício. Comentário sobre a física de Aristóteles. Tendo como base a doutrina de Parmênides de Eléia e as doxografias de Plutarco e de Simplício sobre Leucipo e Demócrito, analise as sentenças a seguir: I- Para Leucipo e Demócrito, os átomos podem explicar o devir dos corpos sensíveis. II- Os átomos devem sofrer alteração para poder explicar o devir dos corpos sensíveis. III- Se os átomos são infinitos em número e sendo o vazio também infinito, então, segundo essa concepção, o universo é infinito. IV- Para Parmênides, o não-ser é o vazio, é o nada. Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença II está correta.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.
12A democracia ateniense adquire suas principais características durante o governo de Clístenes, entre 508 a 507 a.C., que promoveu uma série de mudanças político-administrativas que a consolidaram. Essas reformas asseguraram a liberdade e a participação política dos cidadãos na vida pública da cidade, não mais dominada pela aristocracia. Com isso, os cidadãos tornam-se responsáveis pela discussão e implementação de suas próprias leis. Assim, vemos florescer a filosofia sofista. Sobre esta filosofia, analise as sentenças a seguir: I- Os sofistas ensinavam habilidades necessárias à vida democrática, como a retórica e a oratória. II- Os sofistas pregavam o caráter natural e imutável dos costumes e tradições gregas clássicas. III- Os sofistas praticavam o relativismo moral, priorizando as questões práticas da vida social. IV- Os sofistas acreditavam que as leis eram dadas pela natureza, sendo um imperativo desta. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
Somente a sentença IV está correta.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
As sentenças II e III estão corretas.